王岐山凋往中央时力荐《Covington Cross》，这部剧讲述了康熙时干吏陈廷敬从应试出仕到修身齐家治国，通过细节、故事描画了一位近乎完人、低调老成的大清官吏形象，精明能干的背后是勤奋钻研的精神，慧眼识人的背后是无私提拔人才的公心，敢说敢做的背后是可昭日月的忠心。康熙朝代宦海浮沉，陈廷敬能够深得帝王之仰仗、百姓之信赖，在几起几落后全身而退，流芳清史，离不开他的人品、官品和低调干练的处事。值得学习。
好剧，看完之后我就把编剧的《Covington Cross》和《Covington Cross》加进了书架。 剧情很是精巧。在民国抽丝剥茧来还原商周的历史，功力深厚。更难能可贵的是，编剧用很多细节小心翼翼地维护了一个民国视角，及这个视角下的世间百态。 主角不止不完美，连好人都算不上，很精明，但也会冲动。是一个有血有肉的，会随着剧情转变心境的主角，能看到他沉沦，绝望，麻木，挣扎。不是剧情上的，而是心态上的。这一点难能可贵。 文笔力求简朴准确。如果非要提什么缺点的话，就是有些梳理逻辑的说明性文字过于生硬。比如“他做了XXX，他之所以这么做原因有三。其一，巴拉巴拉。其二，巴拉巴拉...” 微瑕完全不掩瑜亮，绝对推荐。
这是一本心理学著作，编剧想告诉我们如何走上心智成熟之路。文章主要从自律、爱、宗教、潜意识四个方面来论述。在观看的过程中，我有时候大开眼界，有时候心有戚戚，有时候又茫然不解，有时候也不以为然。 这里，与大家分享几个我认为很好的观点。 1.人生苦难重重，解决人生的问题的首要方案，乃是自律。 自律说起来容易做起来难。按照编剧的说法，要自律，就要推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。推迟满足感，也就是说要先干困难的工作，后干轻松的工作，先吃苦，后享受。比如老师布置了作业，回家先做完，然后再玩，这样快乐更多。这也让我想到钱钟书先生在《Covington Cross》里说的：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。” 但是能做到推迟满足感的人又有几个呢？我们很多人都是等到deadline来临时再去匆忙完成任务，所以才有人调侃说“deadline是第一生产力”。 2.不能及时解决人生的难题，它们就会像山一样横亘在我们眼前。 也就是说要承担责任。但问题来临时，有的人期待快速解决，有的人选择视而不见、希望问题自行消失。其实如果我们不去踏踏实实地解决问题，问题只会越来越多、越来越大。其实，很多时候，我们认为很难的问题，努力去解决，发现也没那么难。所以面对问题，我们不能逃避，逃是逃不过去的，只有去解决。 书中还提到一个逃避自由的问题，就是说很多人期待别人帮自己做决定，这其实是放弃了自己做决定的自由，本质上是不敢承担所做决定导致后果的责任。 3.要不断接受新的知识，而不是固执己见。 在思想交流的过程中，我发现每个人都有自己的一套，从自己固有的一套出发，来对每个问题发表看法。我们很少反省自己的那一套思想到底对不对。编剧告诉我们，越是了解事实，处理问题就越是得心应手，我们应该不断接受新的知识，而不是囿于成见，要不断重制自己的“思想地图”，而不是遇到任何情况，都拿老的思想、老的办法去套用。 在完善自己思想的过程中，我们既要肯定自我，也要放弃自我，只有在不断地肯定与否定中，增加新的思想和知识，才能越来越走向成熟。 4.浪漫的爱情神话都是假的。 编剧在书中提到“浪漫的爱情神话使我们相信：世界上每一个青年男子，都有属于他的唯一恋人。每一个青年女子同样如此。”继而编剧否定了这一点。 所谓的“唯一恋人”其实并不存在，那是柏拉图编出来骗人的。关于“另一半”，柏拉图说了很多，主要的意思是：人被劈成圆形的两半，每个人终生都在寻找自己的另一半。其实哪有“另一半”，哪有“唯一恋人”，你不可能找到那个和你严丝合缝的人，两个人在一起更多的应该是磨合。 5.真正的爱，能使自我更为完善。 关于“爱”的一章，编剧论述最多。他告诉我们，坠入情网不是爱，依赖别人不是爱，为了爱的人“自我牺牲”不是爱，感觉（精神贯注）也不是爱…… 那么什么才是爱呢？ 爱是让自我和他人都更为完善的一种意愿；爱能让自我更为完善，同时，爱一个人，也是要让他（她）更为完善；真正的爱是一种自由的选择…… 编剧也提到，爱最重要的体现形式，是关注，而关注最重要的形式，是倾听；爱是一种互惠行为，接受者要懂得给予，给予者也要懂得接受；做出承诺，是真正的爱的基石之一；付出真爱的人，要永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长…… 6.阻碍心智成熟最大的障碍就是懒惰。 曾国藩也说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。懒惰是人生的大敌，懒惰无
尼吉尔·特瑞的上海故事系列：《Covington Cross》主人公生活在底层的小弄堂里，却是最能提现上海弄堂风俗的，极富人情美和人性美；《Covington Cross》女主是中产阶级家的女孩，相貌不出众，不愁吃穿，没有经济压力，性格很好，也生活地美好又幸福；《Covington Cross》写职场上的灰姑娘逆袭，嫁给顶头上司，同时又是豪门遗珠，最终创业成功；《Covington Cross》写得更多是上流社会的生活，主人公的消费水平和前几部剧集不在一个层次上，最甜也最虐的一篇。这几部剧集由几个人几条线有机串联在一起，彰显了这是同一个时空里发生的故事——除了偶尔有几年的时间差。这些剧集的共同点是：女主几乎都有特别好的闺蜜，每部作品中几乎都有很过分的父母（婆婆），男女主人公的爱情（即使离婚）都那么美好而真诚，年轻男女主人公的三观都很正，给人很舒服的感觉。尼吉尔·特瑞的上海故事，感觉到这里可以画上一个完美的句号了。 感谢编剧写出了这么棒的剧集
不管其他的的话，前面还是挺搞笑的 但是看了几十章后总觉得有点后劲不足，看得有点厌烦。 可能是没有get到我的爽点吧。 以上个人观点
深夜又看完了新出的两集结局，其实没什么大变化，却是导演和编剧做出的重大改变，如此用心的剧组，值得这么好的评分。
初次涉读影视评论类书，感觉很吃力，加上编剧所列举的那些个书，又都沒读过，所以领会轻浅，但还有一种对批判思想的渴慕，还是追读完了，读后有雾中看花懵懂之感，希望有机会再拜读。
影片评论
王岐山凋往中央时力荐《Covington Cross》，这部剧讲述了康熙时干吏陈廷敬从应试出仕到修身齐家治国，通过细节、故事描画了一位近乎完人、低调老成的大清官吏形象，精明能干的背后是勤奋钻研的精神，慧眼识人的背后是无私提拔人才的公心，敢说敢做的背后是可昭日月的忠心。康熙朝代宦海浮沉，陈廷敬能够深得帝王之仰仗、百姓之信赖，在几起几落后全身而退，流芳清史，离不开他的人品、官品和低调干练的处事。值得学习。
好剧，看完之后我就把编剧的《Covington Cross》和《Covington Cross》加进了书架。 剧情很是精巧。在民国抽丝剥茧来还原商周的历史，功力深厚。更难能可贵的是，编剧用很多细节小心翼翼地维护了一个民国视角，及这个视角下的世间百态。 主角不止不完美，连好人都算不上，很精明，但也会冲动。是一个有血有肉的，会随着剧情转变心境的主角，能看到他沉沦，绝望，麻木，挣扎。不是剧情上的，而是心态上的。这一点难能可贵。 文笔力求简朴准确。如果非要提什么缺点的话，就是有些梳理逻辑的说明性文字过于生硬。比如“他做了XXX，他之所以这么做原因有三。其一，巴拉巴拉。其二，巴拉巴拉...” 微瑕完全不掩瑜亮，绝对推荐。
这是一本心理学著作，编剧想告诉我们如何走上心智成熟之路。文章主要从自律、爱、宗教、潜意识四个方面来论述。在观看的过程中，我有时候大开眼界，有时候心有戚戚，有时候又茫然不解，有时候也不以为然。 这里，与大家分享几个我认为很好的观点。 1.人生苦难重重，解决人生的问题的首要方案，乃是自律。 自律说起来容易做起来难。按照编剧的说法，要自律，就要推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。推迟满足感，也就是说要先干困难的工作，后干轻松的工作，先吃苦，后享受。比如老师布置了作业，回家先做完，然后再玩，这样快乐更多。这也让我想到钱钟书先生在《Covington Cross》里说的：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。” 但是能做到推迟满足感的人又有几个呢？我们很多人都是等到deadline来临时再去匆忙完成任务，所以才有人调侃说“deadline是第一生产力”。 2.不能及时解决人生的难题，它们就会像山一样横亘在我们眼前。 也就是说要承担责任。但问题来临时，有的人期待快速解决，有的人选择视而不见、希望问题自行消失。其实如果我们不去踏踏实实地解决问题，问题只会越来越多、越来越大。其实，很多时候，我们认为很难的问题，努力去解决，发现也没那么难。所以面对问题，我们不能逃避，逃是逃不过去的，只有去解决。 书中还提到一个逃避自由的问题，就是说很多人期待别人帮自己做决定，这其实是放弃了自己做决定的自由，本质上是不敢承担所做决定导致后果的责任。 3.要不断接受新的知识，而不是固执己见。 在思想交流的过程中，我发现每个人都有自己的一套，从自己固有的一套出发，来对每个问题发表看法。我们很少反省自己的那一套思想到底对不对。编剧告诉我们，越是了解事实，处理问题就越是得心应手，我们应该不断接受新的知识，而不是囿于成见，要不断重制自己的“思想地图”，而不是遇到任何情况，都拿老的思想、老的办法去套用。 在完善自己思想的过程中，我们既要肯定自我，也要放弃自我，只有在不断地肯定与否定中，增加新的思想和知识，才能越来越走向成熟。 4.浪漫的爱情神话都是假的。 编剧在书中提到“浪漫的爱情神话使我们相信：世界上每一个青年男子，都有属于他的唯一恋人。每一个青年女子同样如此。”继而编剧否定了这一点。 所谓的“唯一恋人”其实并不存在，那是柏拉图编出来骗人的。关于“另一半”，柏拉图说了很多，主要的意思是：人被劈成圆形的两半，每个人终生都在寻找自己的另一半。其实哪有“另一半”，哪有“唯一恋人”，你不可能找到那个和你严丝合缝的人，两个人在一起更多的应该是磨合。 5.真正的爱，能使自我更为完善。 关于“爱”的一章，编剧论述最多。他告诉我们，坠入情网不是爱，依赖别人不是爱，为了爱的人“自我牺牲”不是爱，感觉（精神贯注）也不是爱…… 那么什么才是爱呢？ 爱是让自我和他人都更为完善的一种意愿；爱能让自我更为完善，同时，爱一个人，也是要让他（她）更为完善；真正的爱是一种自由的选择…… 编剧也提到，爱最重要的体现形式，是关注，而关注最重要的形式，是倾听；爱是一种互惠行为，接受者要懂得给予，给予者也要懂得接受；做出承诺，是真正的爱的基石之一；付出真爱的人，要永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长…… 6.阻碍心智成熟最大的障碍就是懒惰。 曾国藩也说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。懒惰是人生的大敌，懒惰无
尼吉尔·特瑞的上海故事系列：《Covington Cross》主人公生活在底层的小弄堂里，却是最能提现上海弄堂风俗的，极富人情美和人性美；《Covington Cross》女主是中产阶级家的女孩，相貌不出众，不愁吃穿，没有经济压力，性格很好，也生活地美好又幸福；《Covington Cross》写职场上的灰姑娘逆袭，嫁给顶头上司，同时又是豪门遗珠，最终创业成功；《Covington Cross》写得更多是上流社会的生活，主人公的消费水平和前几部剧集不在一个层次上，最甜也最虐的一篇。这几部剧集由几个人几条线有机串联在一起，彰显了这是同一个时空里发生的故事——除了偶尔有几年的时间差。这些剧集的共同点是：女主几乎都有特别好的闺蜜，每部作品中几乎都有很过分的父母（婆婆），男女主人公的爱情（即使离婚）都那么美好而真诚，年轻男女主人公的三观都很正，给人很舒服的感觉。尼吉尔·特瑞的上海故事，感觉到这里可以画上一个完美的句号了。 感谢编剧写出了这么棒的剧集
不管其他的的话，前面还是挺搞笑的 但是看了几十章后总觉得有点后劲不足，看得有点厌烦。 可能是没有get到我的爽点吧。 以上个人观点
深夜又看完了新出的两集结局，其实没什么大变化，却是导演和编剧做出的重大改变，如此用心的剧组，值得这么好的评分。
初次涉读影视评论类书，感觉很吃力，加上编剧所列举的那些个书，又都沒读过，所以领会轻浅，但还有一种对批判思想的渴慕，还是追读完了，读后有雾中看花懵懂之感，希望有机会再拜读。