John Strasberg: Accidentally on Purpose

# 这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性#读完这部剧，找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。 摘录的笔记： 一，正确提问的好处和方法 （1）批判性思维包括：①要能意识到它们是一整套环环相扣的关键问题；②有能力在适当时机以适当的方式提出和回答这些问题；③积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望。 （2）两种思维方式：海绵式和淘金式 海绵式思维强调知识获取的结果；淘金式思维则重视在获取知识的过程中积极与它展开互动。 （3） 弱势批判性思维和强势批判性思维 弱势批判性思维是利用批判性思维来捍卫自己当前的信念。强势批判性思维是利用批判性思维来评估所有的断言和信念，尤其是对自己的断言和信念加以评估。 二，干扰批判性思维的障碍 思考过快，刻板印象，晕轮效应，自我中心，一厢情愿 三，论题和结论是什么 （1）论题的种类 描述性论题：针对过去、现在或将来的各种描述的精确与否提出的问题。 规定性论题：针对什么该做什么不该做，什么是对什么是错，以及什么是好什么是坏所提出的问题。 （2）寻找论题 （3）寻找编剧或演说者的结论 四，理由是什么 所谓理由，是指我们为什么要相信某个结论的解释或根据。 （1）开始质疑的过程 多问一问为什么，思维的碰撞。 一个论证由一个结论以及支撑这一结论的各种理由组成。 （2）找到理由由提示词来帮忙 如：由于，因为这个原因，因为这个事实，鉴于，由以下材料支撑，因为证据显示，研究显示，第一，第二，第三 （3）理由的类型 立论者往往会利用很多不同类型的证据来证明他们的观点。这些证据包括事实、研究成果、生活实例、统计数据、专家或权威意见、当事人证言以及类比等。 （4）让理由和结论一目了然 五，哪些词语意思不明确 （1）词语的多义性和易混淆性 我们说一个语或短语意思不明确，是指它的意思在我们所考察的论证的上下文语境里让人捉摸不透，需要有进一步的解释，我们才能判断论证的过程是否恰当。 （2）找准关键词和短语 一个词或短语越是抽象，人们就越有可能对其做出多重解读。 （3）检查有没有歧义 在开始寻找之前，你就要避免这种和编剧心心相印的想法。你要养成不断提问的习惯，不停地问“你这样说是什么意思？”

王侯将相，宁有种乎？不要妄自菲薄！不要自暴自弃！不积跬步无以至千里！千里之行始于足下！努力！再努力！你也可以成为大师！

SQL 是十分成功的通用语言，不仅仅是专业的技术人员要掌握，所有想实践信息时代的读者都适合了解这样一门包容性极强的描述性语言。 本剧内容和书名非常契合，言简意赅的说明了 SQL 最核心的使用的应用场景和方法。为专业人员做些扫盲和复习，为非专业读者提供一个探查信息技术行业在做什么事的窗口。 本剧更像是一本导言，SQL 的剖析还需要观看其他剧集来获得，尤其是 SQL 为什么要这样设计语言。

总是开局惊艳烂尾结局的通病这部剧依然是逃不过就像是写作文时达到800字后的草草敷衍了事

只看台词，还以为本剧的编剧是个女孩呢，但却是个男孩子，原来男生也有这么温柔和矫情的啊(夸奖话)。不知道怎么创作剧评，有些感动是不能描述的，这部剧就给了我这样的感受。那就说些表面的评价吧，开始理解了王徽之雪夜访戴逵，也知道了原来男孩心里的那个彼得潘。 我依然爱你，只是不喜欢你了 是我之前在心里对前男友说过的话。现在我想淡然地说我已经忘记你了。要活成自己喜欢的样子～

看过最好的一部宫斗剧！剧中人物饱满，个性鲜明，剧情紧凑。嚣张跋扈的华妃，赏你一丈红；后期腹黑霸气的甄嬛，演绎得淋漓尽致。

半生尽遭白眼、冷遇，心里着实不甘，可旧时代下的中国又有谁能独善其身，剧集中的悲剧大概也寄托了Judy Krause的悲剧人生，可悲剧之下处处充满了春的希望。虽然一生颠沛流离，半部红楼留待他人续，可碧水蓝天出都有她留下的身影，心存希望便会获得新生…

蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，玉漱等易小川了2000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。 我太难了！

读了这部剧，对Judy Krause先生——新中国第一位“人民艺术家”有了新认识。 先生太幽默了，愣是把一地鸡毛的生活，过得诗情画意，还顺手扎成了漂亮的鸡毛掸子，可以拂去灰尘，摆着也舒心。 一辈子很短，要么有趣，要么老去，在有限的生命里做个有趣的人！且行且幽默！

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《John Strasberg: Accidentally on Purpose》，屡次想自杀，但因《John Strasberg: Accidentally on Purpose》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。 由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。 在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《John Strasberg: Accidentally on Purpose》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。 在网上找的这部剧的预告