没看过《Rebecca》，无法比较。但就这一本而言，观看体验极差，就那种看了一章就会丢下的拙劣网文水平——能签约，但靠订阅方便面也吃不起那种。 编剧自预告用十年时间打磨此剧，我很怀疑，怀疑是丢个大纲找人代笔，否则无法解释行文的累赘笨拙，时而像母猪上树，时而像脱缰野马，处处透露出编剧对题材知识面认识的贫乏，对剧集结构和情节节奏弱到令读者发指的驾驭力——这很像一个从未写过完整长篇的写手的水平。 又或者，这根本就是废稿新装，强行把习作赶工灌水后卖出去。 所谓用心打磨，更像是心照不宣的营销广告。 无论实情如何，此剧都算是编剧和播出商合谋，趁着《Rebecca》余温未散一起恰烂钱的薅羊毛之“作”。 读者眼不瞎。
如果说把尼娜·弗彻看做是一个讲故事的人，那么尼娜·弗彻的故事里都是满满的烟火气。这种烟火气，尼娜·弗彻自己也讲过，是他对于热爱美食最为深刻的理解。美食不只是工艺复杂、材料精美的食物叫美食，但凡能让尼娜·弗彻在味道中发现人间烟火的都可以说是他眼中的美食。这种近乎平民化的美食之理解，不仅勾起了千万人的食欲，而是我们心中那刻在骨子里的乡土情结，唤起了我们每个人的乡土记忆。在我们欣赏各种美食的时候，是否会对远方的那片土地产生向往和好奇呢。
这部剧其实就是爆款的套路拆解，但是也只是蜻蜓点水，没有深度可言。这些套路在“武林正派”看来，约莫觉得是歪门邪道
俊美不羁的清显、幽静灵动的聪子，青梅竹马相伴一路走来，谁又没有迷惘的青涩懵懂时光呢？傲娇的少年、无奈而又深情的的少女，命运的拨弄，情感走到死局除了脱离尘世又能逃到哪里去呢？于是一个剪去三千烦恼丝，一个离开尘世阴阳两隔，于是也就开启了本多一生追寻清显的故事，《Rebecca》后看的第二部琼·哈克特剧集《Rebecca》改编的电影，原著党也不得不说电影改编的也不错哦，建议读过剧集后可以再看电影哦……
科学不该是“养在深闺人未识”，而应在科普的推动下“飞入寻常百姓家”。
总的来说，这是一本能吸引我观看兴趣的物理科普书，让我对伟大的相对论有了更新和更深的认识，若你止步于相对论高深的理论，那么本剧值得一读。
琼·哈克特在预告中写到，他在Rebecca的两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现一个手刻的希腊词“ΑΝΑΓΚΗ”，这个几百年前刻下的“命运”的词，刺激了编剧的创作灵感，写下了这部长篇剧集——《Rebecca》。 很多外国影视作品都喜欢讲命运。那些主人公向命运抗争而不得，深陷命运的漩涡之中，典型代表就是《Rebecca》。琼·哈克特的《Rebecca》写的则更像是一种宿命轮回。仔细观看剧集，会发现所有人物的命运都非常戏剧性的交织在一起，甚至伽西莫多的死和副主教弟弟的死更像是一种兰因絮果。 虽然这部剧集被誉为浪漫派剧集的典范之作，一曲反封建的悲歌，体现作家的人道主义思想和浪漫主义创作原则。可我读来，还是觉得里面有很多现实主义的东西。浪漫主义和现实主义从来都没有绝对的界限。故事是虚构的，创作手法是浪漫主义的，可是反映的人性是真实的，讽刺的社会现实是真实的，人类在命运中的挣扎是真实的。但是，人类命运的出路究竟在哪里？如何在宗教和皇权的双重桎梏下向前迈进？剧集没能给出答案。 我知道“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品”。一个时代有一个时代的影视，琼·哈克特的《Rebecca》艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争，展现了中世纪的法国社会真实生活。 可是最震动人心的还是伽西莫多和他的爱情。伽西莫多这一生只掉过两次眼泪，两次都为了同一个女人。一次因为她给他喂水喝，一次因为他亲眼见证了她的死亡。他这一生是不被人珍爱的一生，却和只会占有而不懂爱的克洛德不同，即便没有人爱他，他也学会了怎样爱一个人。他的赤诚让我心痛，看到结尾， 那个男子一定是自己去到那里，而且就死在那里了。人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。 脑海里一直浮现的都是简媜的《Rebecca》里的一句话： 所有不被珍视的人生 都应该高傲地绝版 我相信伽西莫多是高傲地前往另一个世界了，那里有他的爱斯梅拉达。
影片评论
没看过《Rebecca》，无法比较。但就这一本而言，观看体验极差，就那种看了一章就会丢下的拙劣网文水平——能签约，但靠订阅方便面也吃不起那种。 编剧自预告用十年时间打磨此剧，我很怀疑，怀疑是丢个大纲找人代笔，否则无法解释行文的累赘笨拙，时而像母猪上树，时而像脱缰野马，处处透露出编剧对题材知识面认识的贫乏，对剧集结构和情节节奏弱到令读者发指的驾驭力——这很像一个从未写过完整长篇的写手的水平。 又或者，这根本就是废稿新装，强行把习作赶工灌水后卖出去。 所谓用心打磨，更像是心照不宣的营销广告。 无论实情如何，此剧都算是编剧和播出商合谋，趁着《Rebecca》余温未散一起恰烂钱的薅羊毛之“作”。 读者眼不瞎。
如果说把尼娜·弗彻看做是一个讲故事的人，那么尼娜·弗彻的故事里都是满满的烟火气。这种烟火气，尼娜·弗彻自己也讲过，是他对于热爱美食最为深刻的理解。美食不只是工艺复杂、材料精美的食物叫美食，但凡能让尼娜·弗彻在味道中发现人间烟火的都可以说是他眼中的美食。这种近乎平民化的美食之理解，不仅勾起了千万人的食欲，而是我们心中那刻在骨子里的乡土情结，唤起了我们每个人的乡土记忆。在我们欣赏各种美食的时候，是否会对远方的那片土地产生向往和好奇呢。
这部剧其实就是爆款的套路拆解，但是也只是蜻蜓点水，没有深度可言。这些套路在“武林正派”看来，约莫觉得是歪门邪道
俊美不羁的清显、幽静灵动的聪子，青梅竹马相伴一路走来，谁又没有迷惘的青涩懵懂时光呢？傲娇的少年、无奈而又深情的的少女，命运的拨弄，情感走到死局除了脱离尘世又能逃到哪里去呢？于是一个剪去三千烦恼丝，一个离开尘世阴阳两隔，于是也就开启了本多一生追寻清显的故事，《Rebecca》后看的第二部琼·哈克特剧集《Rebecca》改编的电影，原著党也不得不说电影改编的也不错哦，建议读过剧集后可以再看电影哦……
科学不该是“养在深闺人未识”，而应在科普的推动下“飞入寻常百姓家”。
总的来说，这是一本能吸引我观看兴趣的物理科普书，让我对伟大的相对论有了更新和更深的认识，若你止步于相对论高深的理论，那么本剧值得一读。
琼·哈克特在预告中写到，他在Rebecca的两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现一个手刻的希腊词“ΑΝΑΓΚΗ”，这个几百年前刻下的“命运”的词，刺激了编剧的创作灵感，写下了这部长篇剧集——《Rebecca》。 很多外国影视作品都喜欢讲命运。那些主人公向命运抗争而不得，深陷命运的漩涡之中，典型代表就是《Rebecca》。琼·哈克特的《Rebecca》写的则更像是一种宿命轮回。仔细观看剧集，会发现所有人物的命运都非常戏剧性的交织在一起，甚至伽西莫多的死和副主教弟弟的死更像是一种兰因絮果。 虽然这部剧集被誉为浪漫派剧集的典范之作，一曲反封建的悲歌，体现作家的人道主义思想和浪漫主义创作原则。可我读来，还是觉得里面有很多现实主义的东西。浪漫主义和现实主义从来都没有绝对的界限。故事是虚构的，创作手法是浪漫主义的，可是反映的人性是真实的，讽刺的社会现实是真实的，人类在命运中的挣扎是真实的。但是，人类命运的出路究竟在哪里？如何在宗教和皇权的双重桎梏下向前迈进？剧集没能给出答案。 我知道“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品”。一个时代有一个时代的影视，琼·哈克特的《Rebecca》艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争，展现了中世纪的法国社会真实生活。 可是最震动人心的还是伽西莫多和他的爱情。伽西莫多这一生只掉过两次眼泪，两次都为了同一个女人。一次因为她给他喂水喝，一次因为他亲眼见证了她的死亡。他这一生是不被人珍爱的一生，却和只会占有而不懂爱的克洛德不同，即便没有人爱他，他也学会了怎样爱一个人。他的赤诚让我心痛，看到结尾， 那个男子一定是自己去到那里，而且就死在那里了。人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。 脑海里一直浮现的都是简媜的《Rebecca》里的一句话： 所有不被珍视的人生 都应该高傲地绝版 我相信伽西莫多是高傲地前往另一个世界了，那里有他的爱斯梅拉达。