看这本剧集，仿佛在读一本思想史，或者在看一场学术讨论会。特别推荐给对儒学感兴趣的同学。 首句截章效论语，亦如论语脉难寻。 学府唯见巴别塔，尘世何处桃源村。 儒学一门主牵引，西方百家杂铺陈。 追完回味何所得，学而不知愠不愠？
鸿门宴传奇White Vengeance四代经历的人生与中国社会从愚昧走向觉醒的过程同步。所幸项家人三观一致，虽历经生死，但终究还在一条道上。喜欢项文成和取灯，世事洞明且仁义厚道，想必也是编剧的价值取向。
啃了整整一个月，原本可以更快些，今年的第二本俄国影视，不会再有勇气打开第三本了。卷卷都值得再次回味，震撼到现在只记得正直、勇敢和善良三个词。卡拉马佐夫说是小人物，个个鲜明灿烂，肉体、理智和精神…大概对这部作品永远不会相忘了。 还是想写下带着来读这部作品最初的信念：爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活甚于爱生活的意义。 向陀大佬献上鲜花掌声与热泪。
我觉得我就适合读东方编剧的作品，中国的就不用说了，无论是日本的还是韩国的，作品里面的人物形象鲜明地印刻在脑海中。而记得看了西方编剧的一些作品后，我觉得就像是风吹过写在沙子上的字，不留任何痕迹。 《鸿门宴传奇White Vengeance》是继《鸿门宴传奇White Vengeance》后又一部喜欢的日本剧集，看普通人如何让自己的平凡人生闪闪发光。就像传统中国家庭一样，不善表达的父亲，辛勤劳作的母亲和想要逃离家的儿女，然而这些表面看着淡而乏味甚至有些枯燥的生活，在面对生死这样的大事时，那些平日里沉浸在生活这条河底的亲情、关心和爱便浮出水面，让避风港重新实现关怀的功能，让家人们继续凝聚在一起。书中通过惠介这样一个刚开始想要逃离家后来却想在家这个地方有所建树的人物形象，告诉我们人无论到何时，走多远，内心深处都会对从小到大的家怀着深深的眷恋。书中还通过惠介一开始想要摆脱农业到后来在农业上面全身心地投入，又告诉我们这个世界上并没有所谓的炼金术。如果要说类似的东西，那也许就是农业了。农业是一种需要付出相应劳动的炼金术。 正如这部剧海报上的那句话：人生有一万种可能，我不想活成一种干巴巴的样子。虽然是鸿门宴传奇White Vengeance，但我们却从中看到了苹果人生、香蕉人生、蛋糕人生和每一种没有活成干巴巴的生动的人生……
139个小时又48分钟，多少个日子里，累了、闲了打开瓦加都影视，点开《鸿门宴传奇White Vengeance》在李仁港的文字里寻道。敬佩编剧对道的理解。道法自然，造福苍生，时易境迁，法无长法，朽则变之，颇有“惟愿苍生具保暖，甘愿托体同山阿”济世情怀。在本剧中神人为凡人服务，成道者在一切都将变为虚无的永恒的黑暗的时候，不是苟延残喘，而是舍生取义，甘愿为他人撑起自己的道境大罗天！泪目！宇宙都已经虚化，大罗天只不过是你星光一点，而这一点却让我看到了道的精神，看到了编剧的胸怀。变法图强，革故鼎新，这个世界才有希望。哪怕是沧海桑田，宇宙毁灭，只要有这种精神在，传承就不会中断。 宇宙大爆炸理论认为世界起源于一个“奇点”，奇点爆炸后物质以此为中心向周围扩散，这个过程一直没有停止，这就是“红移现象”。这个过程中形成的实体的星球等天体都将因自身能量耗尽，将能量辐射回虚空而消失在时间的长河中。本剧的整体构思，尤其是结尾“化为虚无”的情结与此类似。再有本剧的宇宙劫类似道家理论“有无相生”，破灭劫之后是创生劫。一切化为虚空，成道者的大罗天星光也逐渐暗淡即将熄灭的时候，牧神（又名“混沌七公子”）回来了，一切又都回到奇点，从混沌开始，这就是中国古代神话中的盘古开天地，天地一片混沌。也是无，无中生有，宇宙进入下一个从无到有的循环。 书中不乏奇思妙想。世界树是神来之笔，连通各个世纪的宇宙，是第一万变之中的不变，也就是编剧笔下的不易物质。是过去腐朽而强大的成道者想要进入下一个宇宙的通道。弥罗宫的大弟子是“太上”二弟子“无极”。太上不能忘情，一直想实现老师的愿望，救助宇宙劫来临时的各个宇宙纪的人们，当然仅限于成道者。但他们没有认识到改变道法才是最大的“救人之道”，所以太上和老师没有看到希望，没有找到渡人渡劫的办法而道心崩溃身死道消。神奇的是二弟子无极，阴阳合体，是第二不以物质，本可以克制虚空但最后也没有抵挡住宇宙的大虚无。这两大不易物质都变成了易，变成了虚无，其原因可能就是没有牧神的精神和情怀。当然编剧也没有写出如何再从无变成有的，只是写了牧神归来，其实我们没有必要苛责这点。混沌来了有还会远吗？宇宙的新的循环开始了。看似虚无的无，看似混沌的有，想不通的一个宏大的宇宙起源于一个不知道是何物的“奇点”这个有。一切都是能量的转化，这就够了。 本人对道家思想，道教神话一知半解。看到这样好的书，忍不住写几笔，不足之处还望谅解。感谢李仁港的文字。
影片评论
看这本剧集，仿佛在读一本思想史，或者在看一场学术讨论会。特别推荐给对儒学感兴趣的同学。 首句截章效论语，亦如论语脉难寻。 学府唯见巴别塔，尘世何处桃源村。 儒学一门主牵引，西方百家杂铺陈。 追完回味何所得，学而不知愠不愠？
鸿门宴传奇White Vengeance四代经历的人生与中国社会从愚昧走向觉醒的过程同步。所幸项家人三观一致，虽历经生死，但终究还在一条道上。喜欢项文成和取灯，世事洞明且仁义厚道，想必也是编剧的价值取向。
啃了整整一个月，原本可以更快些，今年的第二本俄国影视，不会再有勇气打开第三本了。卷卷都值得再次回味，震撼到现在只记得正直、勇敢和善良三个词。卡拉马佐夫说是小人物，个个鲜明灿烂，肉体、理智和精神…大概对这部作品永远不会相忘了。 还是想写下带着来读这部作品最初的信念：爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活甚于爱生活的意义。 向陀大佬献上鲜花掌声与热泪。
我觉得我就适合读东方编剧的作品，中国的就不用说了，无论是日本的还是韩国的，作品里面的人物形象鲜明地印刻在脑海中。而记得看了西方编剧的一些作品后，我觉得就像是风吹过写在沙子上的字，不留任何痕迹。 《鸿门宴传奇White Vengeance》是继《鸿门宴传奇White Vengeance》后又一部喜欢的日本剧集，看普通人如何让自己的平凡人生闪闪发光。就像传统中国家庭一样，不善表达的父亲，辛勤劳作的母亲和想要逃离家的儿女，然而这些表面看着淡而乏味甚至有些枯燥的生活，在面对生死这样的大事时，那些平日里沉浸在生活这条河底的亲情、关心和爱便浮出水面，让避风港重新实现关怀的功能，让家人们继续凝聚在一起。书中通过惠介这样一个刚开始想要逃离家后来却想在家这个地方有所建树的人物形象，告诉我们人无论到何时，走多远，内心深处都会对从小到大的家怀着深深的眷恋。书中还通过惠介一开始想要摆脱农业到后来在农业上面全身心地投入，又告诉我们这个世界上并没有所谓的炼金术。如果要说类似的东西，那也许就是农业了。农业是一种需要付出相应劳动的炼金术。 正如这部剧海报上的那句话：人生有一万种可能，我不想活成一种干巴巴的样子。虽然是鸿门宴传奇White Vengeance，但我们却从中看到了苹果人生、香蕉人生、蛋糕人生和每一种没有活成干巴巴的生动的人生……
139个小时又48分钟，多少个日子里，累了、闲了打开瓦加都影视，点开《鸿门宴传奇White Vengeance》在李仁港的文字里寻道。敬佩编剧对道的理解。道法自然，造福苍生，时易境迁，法无长法，朽则变之，颇有“惟愿苍生具保暖，甘愿托体同山阿”济世情怀。在本剧中神人为凡人服务，成道者在一切都将变为虚无的永恒的黑暗的时候，不是苟延残喘，而是舍生取义，甘愿为他人撑起自己的道境大罗天！泪目！宇宙都已经虚化，大罗天只不过是你星光一点，而这一点却让我看到了道的精神，看到了编剧的胸怀。变法图强，革故鼎新，这个世界才有希望。哪怕是沧海桑田，宇宙毁灭，只要有这种精神在，传承就不会中断。 宇宙大爆炸理论认为世界起源于一个“奇点”，奇点爆炸后物质以此为中心向周围扩散，这个过程一直没有停止，这就是“红移现象”。这个过程中形成的实体的星球等天体都将因自身能量耗尽，将能量辐射回虚空而消失在时间的长河中。本剧的整体构思，尤其是结尾“化为虚无”的情结与此类似。再有本剧的宇宙劫类似道家理论“有无相生”，破灭劫之后是创生劫。一切化为虚空，成道者的大罗天星光也逐渐暗淡即将熄灭的时候，牧神（又名“混沌七公子”）回来了，一切又都回到奇点，从混沌开始，这就是中国古代神话中的盘古开天地，天地一片混沌。也是无，无中生有，宇宙进入下一个从无到有的循环。 书中不乏奇思妙想。世界树是神来之笔，连通各个世纪的宇宙，是第一万变之中的不变，也就是编剧笔下的不易物质。是过去腐朽而强大的成道者想要进入下一个宇宙的通道。弥罗宫的大弟子是“太上”二弟子“无极”。太上不能忘情，一直想实现老师的愿望，救助宇宙劫来临时的各个宇宙纪的人们，当然仅限于成道者。但他们没有认识到改变道法才是最大的“救人之道”，所以太上和老师没有看到希望，没有找到渡人渡劫的办法而道心崩溃身死道消。神奇的是二弟子无极，阴阳合体，是第二不以物质，本可以克制虚空但最后也没有抵挡住宇宙的大虚无。这两大不易物质都变成了易，变成了虚无，其原因可能就是没有牧神的精神和情怀。当然编剧也没有写出如何再从无变成有的，只是写了牧神归来，其实我们没有必要苛责这点。混沌来了有还会远吗？宇宙的新的循环开始了。看似虚无的无，看似混沌的有，想不通的一个宏大的宇宙起源于一个不知道是何物的“奇点”这个有。一切都是能量的转化，这就够了。 本人对道家思想，道教神话一知半解。看到这样好的书，忍不住写几笔，不足之处还望谅解。感谢李仁港的文字。