三岁允儿好自律！看完牙医回家还遵守医生的话忍着没吃东西，她怎么这么棒呀！
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。——董卿 不过我觉得，如果结尾能把“我”创业还有和小瞎子qq聊天那段一起去掉，剧集会更加深刻😮
熟悉或許不僅是電視劇裡看過的他們，也是與此相似的當下的我們。
编剧通过自己带着妻子和妻子的儿子回家的故事，把自己一大家子的故事铺开来叙述。从妈妈，爸爸，姐姐一家还有逝去的哥哥等等。用插叙的手法不断描述逝者在家庭中的地位和给大家带来的美好回忆，以及自己在前后的心里感受和变化。突出了灵魂虽然消失了可是有型的蝴蝶却托付着逝者的不舍和生者的愿望不断走进生者的眼中，让生命不断破茧成蝶，幻化出绚丽多彩的身姿在心里的世界里翩翩起舞！最后编剧一家子去给逝者扫墓，给女儿讲蝴蝶也就是编剧对生命不息的感叹和期望！
生活就应该是率性随性的，从快乐出发。 身体健康，思想健康都很重要，生活本身都有诸多的不易，但是这些大家总是有很大的格局，乐观豁达应对生活中的困难，我觉得每个人过好自己的生活便有非常大的意义了。 心境由心生，多带着笑容，“要整容不如整心”，人生是一场过程，一直向前走，你羡慕别人年轻，但是大可不必，自己也曾经拥有，而且现在依旧拥有，年轻是一种心态，而且随着时间的推进，你也比别人多了很多经历，在认识各方面也有所提升，要做一个思想心态健康的人。 要往好处想，想变得更好，就要有一颗积极的心。只要心不老就一点也不老，格局打开，相遇就是缘分，生命都在于“真”，默默耕耘，名利顺其自然就可以了，你笑世界就和你一起笑，吃好喝好，做一个潇洒的人。 不要总是占用，要多多给予，就算被人骗了钱财，有很多失败的时候，但是转念一想，说不定破财消灾，提前给你一个经验教训，你就能够提高警惕，一切的事情到后面都是好事情。
7.8/10 #Cannes79 萨金塞夫依旧在影像中呈现穿越缝隙的光线和投射的阴影，执着于镜面的反射所呈现的叩问。在人物走出或驶离镜头后，观众在滞留里目睹战争带来的疮痍。在议题的处理上，他构连政权与资本，某种男性气质的共谋，又通过最本质的存在主义反问，对意义的质疑，复杂化所呈现的无力无序和迷茫：当生活与活着/存在都不再被允许。性别身份的写照的确并未有显著突破，后半段伪纪录的手法似乎破坏了前半的内爆张力和细致的描绘，他的迫切和直白某种意义上破坏了影片的调性，不过当然瑕不掩瑜。结尾男孩对于明朗天空的阴灰调色拒绝了对那片阴雨寒冷土地的风土本质主义解读：是那些暴戾的行径将光明与温暖从人间抹去。互联网中流传的战争实拍，偷情的私密摄影，然而在此之外，或许那个男孩的私人纪录才是这个媒介应有的价值。
哲理性的东西看多了能勾起意向的文字真的是越来越少了。极为平静的开始极为平静的结束，你要是不深刻理解一下，也就极为平淡的眼睛一概而过了
通勤途中，听完“译文有声”这版《Higher Education》。 部分译名与熟知的有所出入，听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯，而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。 Higher Education与埃及神话之间存在相似性。 古希腊人民对自然万事万物的解释，想象力泛滥——太阳的日升日落，春天万物生长冬时枯萎，而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树，人类在世间为何又有种种灾祸，一切都源自几位神的爱恨纠葛。 但对大洪水的解释，相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”，稍逊风骚。 古埃及人民将法老当作神来崇拜，古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖，只能将诸多城邦首领神圣化。 Higher Education里最著名且耳熟能详的故事，是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险，如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。 这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由，反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性，将古希腊贵族的统治给合理化。 Higher Education里描述的战争与远征，更像一种海盗的劫掠行为，并以此夸耀。 伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛，阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊，两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。 特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄，均爱当场剥去死者盔甲。 修昔底德在《Higher Education》里也持有同样看法，古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业，均与海上劫掠风俗密不可分。 Higher Education不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。 Higher Education里，神明的意志可以直接降临凡人识海，诱导凡人的情绪与思维，让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智，并作出影响命运的种种选择，美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。
“一饮一啄，不亏不欠~”
这个学期在上大学语文的课程，老师说《Higher Education》是人生必看的书之一。怀着好奇，开始了观看之旅。一开篇的“南瓜灯博士”并没有给我太多的感受，但是在接下来的几篇故事中，我渐渐地走进了编剧笔下的孤独的世界。一篇又一篇的故事给我的是压抑，沉闷与刺痛的感觉。读了一半左右就停止下来了，觉得不适合再读后面的故事了。消化了十天左右，又继续了孤独之旅。全篇结束，在了解编剧的写作背景后，不禁感叹编剧内心需要多么强大，才能克服自己身上的种种孤独与挑战，将各类孤独人的故事写入剧集。 孤独，是另一个朋友。他（她）陪伴着你我一生，无论是成功后的无人分享的凄凉还是失败后的独自一人的无奈。。。不同的人有着不同的孤独，在孤独无孔不入的世界里，一方面需要自己去探寻内心的陪伴，学会和自己的内心对话，活出最真实的自己：另一方面需要外在的陪伴，一个可以倾诉所有的对象，他（她）（们）可以是亲人，可以是伴侣，也可以是朋友。 愿，在孤独之路上有有趣的灵魂相伴。
影片评论
三岁允儿好自律！看完牙医回家还遵守医生的话忍着没吃东西，她怎么这么棒呀！
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。——董卿 不过我觉得，如果结尾能把“我”创业还有和小瞎子qq聊天那段一起去掉，剧集会更加深刻😮
熟悉或許不僅是電視劇裡看過的他們，也是與此相似的當下的我們。
编剧通过自己带着妻子和妻子的儿子回家的故事，把自己一大家子的故事铺开来叙述。从妈妈，爸爸，姐姐一家还有逝去的哥哥等等。用插叙的手法不断描述逝者在家庭中的地位和给大家带来的美好回忆，以及自己在前后的心里感受和变化。突出了灵魂虽然消失了可是有型的蝴蝶却托付着逝者的不舍和生者的愿望不断走进生者的眼中，让生命不断破茧成蝶，幻化出绚丽多彩的身姿在心里的世界里翩翩起舞！最后编剧一家子去给逝者扫墓，给女儿讲蝴蝶也就是编剧对生命不息的感叹和期望！
生活就应该是率性随性的，从快乐出发。 身体健康，思想健康都很重要，生活本身都有诸多的不易，但是这些大家总是有很大的格局，乐观豁达应对生活中的困难，我觉得每个人过好自己的生活便有非常大的意义了。 心境由心生，多带着笑容，“要整容不如整心”，人生是一场过程，一直向前走，你羡慕别人年轻，但是大可不必，自己也曾经拥有，而且现在依旧拥有，年轻是一种心态，而且随着时间的推进，你也比别人多了很多经历，在认识各方面也有所提升，要做一个思想心态健康的人。 要往好处想，想变得更好，就要有一颗积极的心。只要心不老就一点也不老，格局打开，相遇就是缘分，生命都在于“真”，默默耕耘，名利顺其自然就可以了，你笑世界就和你一起笑，吃好喝好，做一个潇洒的人。 不要总是占用，要多多给予，就算被人骗了钱财，有很多失败的时候，但是转念一想，说不定破财消灾，提前给你一个经验教训，你就能够提高警惕，一切的事情到后面都是好事情。
7.8/10 #Cannes79 萨金塞夫依旧在影像中呈现穿越缝隙的光线和投射的阴影，执着于镜面的反射所呈现的叩问。在人物走出或驶离镜头后，观众在滞留里目睹战争带来的疮痍。在议题的处理上，他构连政权与资本，某种男性气质的共谋，又通过最本质的存在主义反问，对意义的质疑，复杂化所呈现的无力无序和迷茫：当生活与活着/存在都不再被允许。性别身份的写照的确并未有显著突破，后半段伪纪录的手法似乎破坏了前半的内爆张力和细致的描绘，他的迫切和直白某种意义上破坏了影片的调性，不过当然瑕不掩瑜。结尾男孩对于明朗天空的阴灰调色拒绝了对那片阴雨寒冷土地的风土本质主义解读：是那些暴戾的行径将光明与温暖从人间抹去。互联网中流传的战争实拍，偷情的私密摄影，然而在此之外，或许那个男孩的私人纪录才是这个媒介应有的价值。
哲理性的东西看多了能勾起意向的文字真的是越来越少了。极为平静的开始极为平静的结束，你要是不深刻理解一下，也就极为平淡的眼睛一概而过了
通勤途中，听完“译文有声”这版《Higher Education》。 部分译名与熟知的有所出入，听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯，而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。 Higher Education与埃及神话之间存在相似性。 古希腊人民对自然万事万物的解释，想象力泛滥——太阳的日升日落，春天万物生长冬时枯萎，而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树，人类在世间为何又有种种灾祸，一切都源自几位神的爱恨纠葛。 但对大洪水的解释，相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”，稍逊风骚。 古埃及人民将法老当作神来崇拜，古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖，只能将诸多城邦首领神圣化。 Higher Education里最著名且耳熟能详的故事，是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险，如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。 这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由，反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性，将古希腊贵族的统治给合理化。 Higher Education里描述的战争与远征，更像一种海盗的劫掠行为，并以此夸耀。 伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛，阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊，两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。 特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄，均爱当场剥去死者盔甲。 修昔底德在《Higher Education》里也持有同样看法，古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业，均与海上劫掠风俗密不可分。 Higher Education不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。 Higher Education里，神明的意志可以直接降临凡人识海，诱导凡人的情绪与思维，让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智，并作出影响命运的种种选择，美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。
“一饮一啄，不亏不欠~”
这个学期在上大学语文的课程，老师说《Higher Education》是人生必看的书之一。怀着好奇，开始了观看之旅。一开篇的“南瓜灯博士”并没有给我太多的感受，但是在接下来的几篇故事中，我渐渐地走进了编剧笔下的孤独的世界。一篇又一篇的故事给我的是压抑，沉闷与刺痛的感觉。读了一半左右就停止下来了，觉得不适合再读后面的故事了。消化了十天左右，又继续了孤独之旅。全篇结束，在了解编剧的写作背景后，不禁感叹编剧内心需要多么强大，才能克服自己身上的种种孤独与挑战，将各类孤独人的故事写入剧集。 孤独，是另一个朋友。他（她）陪伴着你我一生，无论是成功后的无人分享的凄凉还是失败后的独自一人的无奈。。。不同的人有着不同的孤独，在孤独无孔不入的世界里，一方面需要自己去探寻内心的陪伴，学会和自己的内心对话，活出最真实的自己：另一方面需要外在的陪伴，一个可以倾诉所有的对象，他（她）（们）可以是亲人，可以是伴侣，也可以是朋友。 愿，在孤独之路上有有趣的灵魂相伴。