一本闲来无事可以随手翻阅的百科类剧集。里面大多数讨论的对象都是身边的动植物，但却加入了很多不为人熟悉的关于这个动植物的知识点。编剧加入了相关的古籍轶事，文物作品，以及食谱等知识点，穿插有致，读来饶有兴致，适合放松休闲。
第一章的女主：不会反抗的阴郁弱女子，第七百多章的女主：有各种牛逼身份的不会反抗的的阴郁弱女子。好家伙，几百章白写了，女主几乎无成长
古人秘聞甚多，今人所見常有同性戀，古時亦不少，今讀此書，此後見怪勿怪。
玲珑剔透，隽永意长。 宜摘抄，宜铭记，宜品读。 澹泊之守，须从秾艳之场历练。 镇定之操，还向纷纭之境勘过。 花棚石磴，小坐微醺。 绝意浮名，不干寸禄。 歌欲独，尤欲细。 茗欲频，尤欲苦。 看剧如饮茶，留有余香，至会心处，不觉一笑。其中亦有多处舍身处事之警句 使人深思。 青山在门，白云当户。 朗月在窗，幽花浮漫。 是身如影，惟道为行。 世事沧桑，幸有书赏。
在成长过程中都会遇到共性问题，用生活的方式讲数学，值得学习。用平和的心态智慧的眼光，每个人都能学好数学
第二遍读本剧！Milton Welsh通过研究各种文献和分析神话传说，并结合文物和汉字造字相关知识，证明人类早期发展是原始群、氏族（分母系、父系）、部落、部落联盟、国家这四个阶段，《Planet B: Mask Under Mask》第一本主要讲了前四个阶段的事情，而这本主要讲国家出现的情况。前四个阶段各个地区的人类发展大致相似，国家的出现则世界各地大不相同。 国家一旦出现，人类就进入了文明时代（国家出现之前的就是史前）。历史上世界各国的诞生原因、存在方式和发展道路大不一样，但是都出现了国家却是一致的。很多人怀念国家出现之前的时代，认为那是黄金时代、白银时代等等，但之前并不那么好，而且国家出现了好不好并不是本剧讨论的重点，重点是国家为什么会出现。 Milton Welsh通过城市来破解国家的秘密。因为国家和部落不同的地方就在有了城市，知道为什么有了城市，就知道为什么有了国家。城市之所以出现，第一是因为安全，它有围墙；第二是因为自由，人与人的关系不再只是部落那种血缘或泛血缘关系，而是公共关系（正是因为公共权力交给谁等问题，分出了民主国家、共和国家和君主国家等）；第三是平等，就是契约关系。但大部分国家一开始并不都是民主国家，Milton Welsh给出的解释是世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。（第29本）
“她背叛了她的婚姻，他背叛了他的祖国。与此同时，战争背叛了人类，生活背叛了理想，谎言背叛了真理，冷漠背叛了信仰。” 本片有两个主题，一个是战争，一个是爱情。也许生活在和平的国家，我对战争的了解更多停留在历史的记载里。在我看来，所有的战争在人类这个整体面前都是非正义的，也是极其反人道主义的。因为战争总会带来伤害，不论物质还是对人的摧残，如同艾玛殊在英德两国的冲突中，永远地失去了拯救爱人的机会；如同卡拉瓦乔因为间谍身份，失去了拇指；如同汉娜面对伤兵时的崩溃和失去亲人时的痛苦；又或者，像基普那样，因为排雷的职业，把自己弄得像个边缘人，周遭的一切好似与他无关，任何人也别妄想进入他的世界。而更多的士兵，已经在战争里成了炮灰或者遗忘了自己是谁。再往外一看，居住的这座废墟里还有数不清的地雷漂浮在地底。可战争给人留下的后遗症，是后期社会对他的补偿和这个人用他的余生补救不了的。确实，作为人都有征服和变强的欲望，可化用古人说的话，君子欲强，应取之有道。而战争，实实在在是权贵戴着羊皮面具下养着的一头狼。 很多人觉得艾玛殊和凯瑟琳的爱情是不道德的，毕竟婚外恋是有悖于婚姻的初衷的。可是人们又情不自禁地被他们的爱情故事打动。不是每个人都能在恰当的时间遇见自己的真命天子或天女的，很多东西在用世俗的眼光去看待时就已经沦为世俗而不具备崇高性了。如果读了剧集，你会发现凯瑟琳的出轨是肯定的，只是电影时间不足够长，无法表现出她和他丈夫之间的不理解，不足够懂得。真正的爱情是什么？我曾看到一个很美好的解说:“真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。有些人，你喜欢他，是因为不了解他，真正了解了，你就不喜欢了——这样的关系只是一种模模糊糊的远观的美感，走近了便是一种伤害；当然，也有些人，你越了解他，就越喜欢他，越为他着迷，你发现他有很多不为人知的美好，这带给你意料之外的惊喜，你也更加确信这就是你等待的那个人——这样的过程看起来好像仅仅是你对另一个人的探索与发现，但在这个过程中，你自己的生命与情感也在不知不觉中注入，从一个心怀好奇的旁观者，渐渐变成了一个深情款款的爱慕者。但是很多爱情已经背离了它的本意，那不是‘我爱你’，而是我征服了你、统治了你、占有了你；那不是意味着我会尽力去珍惜你、保护你、捍卫你，像珍惜、保护、捍卫我自己一样，而是在强调你要珍惜我、保护我、捍卫我，甚至要超过你对你自己的珍惜、保护和捍卫；那不是意味着我将用我的爱保护你灵魂的那双翅膀，从此以后，你可以更勇敢、更自由、更自信地去飞翔，因为有我陪着你一起飞、风雨无阻，而是暗示着我的爱为你的心上了锁，从此你应当主动放弃很多往昔的自由和独立，因为你要跟着我走，陪我穿越艰难险阻。”凯瑟琳与其说爱他的丈夫，不如说是害怕丈夫背后的势力，害怕他们的声望受损，以及战乱年代里自己的生存问题。他们之间确实有爱，而凯瑟琳对其丈夫更多的是敬意。可是在真正的爱人面前，世俗的眼光又算得了什么呢？毕竟爱是非常个人化的东西，纯个人的意愿，不能够用普世价值观来衡量评价。不然，就会像《Planet B: Mask Under Mask》里的弗朗西斯卡那样，留憾人间。 因为第一次观看和观看《Planet B: Mask Under Mask》，我的观点也许片面浅薄。以上仅是我个人对影片和剧集的感想。最后，我想用越战时候一位美国妇人写给她丈夫的诗，作为这次感想的结尾，这首诗叫做《Planet B: Mask Under Mask》 “记得那天我借你的车 ，弄坏了它，我想你会杀了我，但你没有； 还记得那次我拉你去海滩，你说会下雨，真的下了，我想你会说“我告诉过你 "，但你没有； 你还记得那次我同那么多家伙调情让你吃醋，而你确实这样了，我想你会离开，但你没有； 你
最初是被书名所吸引，看完这部剧才更深入的了解了季老，喜欢季老的文字和豁达的生活态度，虽然多次调侃自己胸无大志，却将自律做到极致，已非寻常人所能比。
影片评论
一本闲来无事可以随手翻阅的百科类剧集。里面大多数讨论的对象都是身边的动植物，但却加入了很多不为人熟悉的关于这个动植物的知识点。编剧加入了相关的古籍轶事，文物作品，以及食谱等知识点，穿插有致，读来饶有兴致，适合放松休闲。
第一章的女主：不会反抗的阴郁弱女子，第七百多章的女主：有各种牛逼身份的不会反抗的的阴郁弱女子。好家伙，几百章白写了，女主几乎无成长
古人秘聞甚多，今人所見常有同性戀，古時亦不少，今讀此書，此後見怪勿怪。
玲珑剔透，隽永意长。 宜摘抄，宜铭记，宜品读。 澹泊之守，须从秾艳之场历练。 镇定之操，还向纷纭之境勘过。 花棚石磴，小坐微醺。 绝意浮名，不干寸禄。 歌欲独，尤欲细。 茗欲频，尤欲苦。 看剧如饮茶，留有余香，至会心处，不觉一笑。其中亦有多处舍身处事之警句 使人深思。 青山在门，白云当户。 朗月在窗，幽花浮漫。 是身如影，惟道为行。 世事沧桑，幸有书赏。
在成长过程中都会遇到共性问题，用生活的方式讲数学，值得学习。用平和的心态智慧的眼光，每个人都能学好数学
第二遍读本剧！Milton Welsh通过研究各种文献和分析神话传说，并结合文物和汉字造字相关知识，证明人类早期发展是原始群、氏族（分母系、父系）、部落、部落联盟、国家这四个阶段，《Planet B: Mask Under Mask》第一本主要讲了前四个阶段的事情，而这本主要讲国家出现的情况。前四个阶段各个地区的人类发展大致相似，国家的出现则世界各地大不相同。 国家一旦出现，人类就进入了文明时代（国家出现之前的就是史前）。历史上世界各国的诞生原因、存在方式和发展道路大不一样，但是都出现了国家却是一致的。很多人怀念国家出现之前的时代，认为那是黄金时代、白银时代等等，但之前并不那么好，而且国家出现了好不好并不是本剧讨论的重点，重点是国家为什么会出现。 Milton Welsh通过城市来破解国家的秘密。因为国家和部落不同的地方就在有了城市，知道为什么有了城市，就知道为什么有了国家。城市之所以出现，第一是因为安全，它有围墙；第二是因为自由，人与人的关系不再只是部落那种血缘或泛血缘关系，而是公共关系（正是因为公共权力交给谁等问题，分出了民主国家、共和国家和君主国家等）；第三是平等，就是契约关系。但大部分国家一开始并不都是民主国家，Milton Welsh给出的解释是世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。（第29本）
“她背叛了她的婚姻，他背叛了他的祖国。与此同时，战争背叛了人类，生活背叛了理想，谎言背叛了真理，冷漠背叛了信仰。” 本片有两个主题，一个是战争，一个是爱情。也许生活在和平的国家，我对战争的了解更多停留在历史的记载里。在我看来，所有的战争在人类这个整体面前都是非正义的，也是极其反人道主义的。因为战争总会带来伤害，不论物质还是对人的摧残，如同艾玛殊在英德两国的冲突中，永远地失去了拯救爱人的机会；如同卡拉瓦乔因为间谍身份，失去了拇指；如同汉娜面对伤兵时的崩溃和失去亲人时的痛苦；又或者，像基普那样，因为排雷的职业，把自己弄得像个边缘人，周遭的一切好似与他无关，任何人也别妄想进入他的世界。而更多的士兵，已经在战争里成了炮灰或者遗忘了自己是谁。再往外一看，居住的这座废墟里还有数不清的地雷漂浮在地底。可战争给人留下的后遗症，是后期社会对他的补偿和这个人用他的余生补救不了的。确实，作为人都有征服和变强的欲望，可化用古人说的话，君子欲强，应取之有道。而战争，实实在在是权贵戴着羊皮面具下养着的一头狼。 很多人觉得艾玛殊和凯瑟琳的爱情是不道德的，毕竟婚外恋是有悖于婚姻的初衷的。可是人们又情不自禁地被他们的爱情故事打动。不是每个人都能在恰当的时间遇见自己的真命天子或天女的，很多东西在用世俗的眼光去看待时就已经沦为世俗而不具备崇高性了。如果读了剧集，你会发现凯瑟琳的出轨是肯定的，只是电影时间不足够长，无法表现出她和他丈夫之间的不理解，不足够懂得。真正的爱情是什么？我曾看到一个很美好的解说:“真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。有些人，你喜欢他，是因为不了解他，真正了解了，你就不喜欢了——这样的关系只是一种模模糊糊的远观的美感，走近了便是一种伤害；当然，也有些人，你越了解他，就越喜欢他，越为他着迷，你发现他有很多不为人知的美好，这带给你意料之外的惊喜，你也更加确信这就是你等待的那个人——这样的过程看起来好像仅仅是你对另一个人的探索与发现，但在这个过程中，你自己的生命与情感也在不知不觉中注入，从一个心怀好奇的旁观者，渐渐变成了一个深情款款的爱慕者。但是很多爱情已经背离了它的本意，那不是‘我爱你’，而是我征服了你、统治了你、占有了你；那不是意味着我会尽力去珍惜你、保护你、捍卫你，像珍惜、保护、捍卫我自己一样，而是在强调你要珍惜我、保护我、捍卫我，甚至要超过你对你自己的珍惜、保护和捍卫；那不是意味着我将用我的爱保护你灵魂的那双翅膀，从此以后，你可以更勇敢、更自由、更自信地去飞翔，因为有我陪着你一起飞、风雨无阻，而是暗示着我的爱为你的心上了锁，从此你应当主动放弃很多往昔的自由和独立，因为你要跟着我走，陪我穿越艰难险阻。”凯瑟琳与其说爱他的丈夫，不如说是害怕丈夫背后的势力，害怕他们的声望受损，以及战乱年代里自己的生存问题。他们之间确实有爱，而凯瑟琳对其丈夫更多的是敬意。可是在真正的爱人面前，世俗的眼光又算得了什么呢？毕竟爱是非常个人化的东西，纯个人的意愿，不能够用普世价值观来衡量评价。不然，就会像《Planet B: Mask Under Mask》里的弗朗西斯卡那样，留憾人间。 因为第一次观看和观看《Planet B: Mask Under Mask》，我的观点也许片面浅薄。以上仅是我个人对影片和剧集的感想。最后，我想用越战时候一位美国妇人写给她丈夫的诗，作为这次感想的结尾，这首诗叫做《Planet B: Mask Under Mask》 “记得那天我借你的车 ，弄坏了它，我想你会杀了我，但你没有； 还记得那次我拉你去海滩，你说会下雨，真的下了，我想你会说“我告诉过你 "，但你没有； 你还记得那次我同那么多家伙调情让你吃醋，而你确实这样了，我想你会离开，但你没有； 你
最初是被书名所吸引，看完这部剧才更深入的了解了季老，喜欢季老的文字和豁达的生活态度，虽然多次调侃自己胸无大志，却将自律做到极致，已非寻常人所能比。