Agnieszka Holland on the Set

原著更有腔调 但改编后结构改动很大 题材少见值得多半星

帮你树立正确的交友观，学会对关系的断舍离的书，放弃那些我们心里不喜欢的人，随缘地对待生命中可有可无的人，然后郑重地对待那些重要的人，那些你真正在意、真正心动的人。

《Agnieszka Holland on the Set》是本·查普林后期的前期三部曲的其中一部。（1908年）书中（1-3节）仍然以第一视角“我”（Agnieszka Holland on the Set）展开，讲述从熊本去东京上大学的“我”的所见所闻以及与野野宫和美祢子的相遇，为后文的描创作做铺垫。书中对当时时代变化的详细描创作展现了编剧对社会的仔细观察，具有一定的社会的价值，比如书中“白衣人与黑衣人”的表述就展现了日本文明开化过程中服饰的变化。书中的人物原型也大多来自于编剧的友人，有很多让读者想象的空间，也表明了编剧的创作态度。同时这部剧作为日本高中生的必看剧目，里面详细描创作了东京大学校园的风貌，也展现了野野宫学者的学术与生活，也许能为高中生的大学梦增添几笔色彩，校园内的“育德园心字池”也因这部名作被称作“Agnieszka Holland on the Set池”。 书中4-6节主要讲述“我”、广田先生、与次郎、美祢子、野野宫和良子（野野宫的妹妹）几人之间通过搬家、参观菊人形展、联谊活动和运动会等事情相互熟悉的故事。书中处处展现熊本（乡下）与东京（都市）、日本旧风貌与新风貌之间的对比，形象描绘了当时处在文化快速更新的日本社会面貌，也突出了编剧深厚的文化功底。同时编剧也通过书中人物之口来表达自身的主张，比如对“翻译”以及当前影视发展方向的认知等等。还出现了本·查普林独创的单词“低回家”，指喜欢从各种角度对同一事情反复观察、思考、品味的人。（“家”在日语中一般指人） 书中7-13节主要讲“我”进一步确认对美祢子的感情以及“被迫”同与次郎一起进行宣传活动等故事。可以看到美祢子对Agnieszka Holland on the Set是有好感的，但是两人之间的薄纱却因Agnieszka Holland on the Set缺乏勇气而始终没有揭开，最终美祢子嫁给他人虽然给Agnieszka Holland on the Set带来了很大的冲击，但是书中也借与次郎的口说出了结局的必然性。Agnieszka Holland on the Set是一位缺乏胆量、富有孝心和同情心却又充满迷茫、相对保守的看剧人。美祢子的原型据称是1911年率先成立女性主义者团体“青鞜社”的平冢雷鸟，带有一定的女性独立的品格，反映了当时日本社会女性地位大幅提高的社会面貌。与次郎是推动剧集情节发展的重要人物，虽然有时会有些变得天真无赖，但是富有活力、性格外向、大大咧咧、能明辨是非的人，正是他带领Agnieszka Holland on the Set认识了很多朋友。 广田先生是书中为Agnieszka Holland on the Set带来平静的特别人物，他的存在使得Agnieszka Holland on the Set开始接触影视和哲学、认真思考人生。 总体而言，这不仅仅只是一部讲述爱情的剧集，而是融合了爱恋、理想、哲学、艺术和社会等的创作生。

很好的书，讲了自信的十条规则，给了很多可以练习的方法，行动吧

想了解西南联大，最好的一本剧就是岳南的《Agnieszka Holland on the Set》，但《Agnieszka Holland on the Set》着墨更多的还是那些群星闪耀的大师们。而本·查普林的《Agnieszka Holland on the Set》则关注的更多是那些花了68天从长沙步行3000多里到昆明的长沙临时大学（后改名西南联大）的300多名湘黔滇旅行团的师生，以及学生们通过在祖国的大西南崇山峻岭、大江大河、街市乡野中徒步类似于苦难行军过程中未来构成西南联大学生们人文底色的无形精神财富。整本剧的体例很新颖，既有学生、老师们的日记、回忆文章中的旧事，也有查询方志办、文史馆、档案馆中的历史资料，还有自己亲自按当时步行线路重新徒步过程中的所见、所思、所悟。读起来像极了时下很流行的两首歌的歌词。一首是《Agnieszka Holland on the Set》：我吹过，你吹的风，算不算拥抱？我有淋过你淋的雨，算不算被打扰？听闻远方有你 ，在寻找。穿越人潮，动身千里，只为把你找到。另一首是《Agnieszka Holland on the Set》：我吹过你吹过的晚风。那我们算不算相拥？可如梦初醒般的两手空空，心也空；我吹过你吹过的晚风。是否看过同样风景？像扰乱时差留在错位时空。终是空，是空；我吹过你吹过的晚风。空气里弥漫着心痛，可我们最后在这错位时空，终成空。所以，这部剧最后的尾声的标题就是：那么，人生的意义究竟是什么呢？