我们灵魂中最动人的那个东西，那就是在苦难处找寻生存的价值，在卑微处发现高尚的人格，在黑暗处看见生活的阳光。 -——沈博
很考据的一本剧集，时空交错却有序，两个时代不同故事情节的交织推动整本剧主线的发展。场景描述也颇为细致，在点滴风景温度变化描摹里，宗瑛盛清让经历的创伤、坚定生活下去的勇气、在日夜交替短暂相聚时刻里彼此相伴中互相疗愈，关系层层递进，克制有礼成熟稳重的两个人终究迎来美好相依。
2019012 喜欢体悟心经的内容，但是没明白，故不作评。 《博林游记之白洋淀（下）》关键词 心 人有好多种心：肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。 草木也有心，但跟人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”，就是心脏，心脏一停，人就不能活命了。“缘虑心”，就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想，是不实在的分别计量。过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，所以心常分别而不安。“精要心”，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《博林游记之白洋淀（下）》积聚《博林游记之白洋淀（下）》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。 至于“坚实心”，就是具有正见，能见到真理，能见到般若的心——也称“真心”，也就是如同金刚般坚固的心。《博林游记之白洋淀（下）》所指的“心”，不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心，而是坚实心——也就是“真心”；是以真心为中心，是整个佛法的心要。 波罗蜜（多） 梵文的惯用语，“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸（了）”的意思。 “六波罗蜜”即是所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。 五蕴 又叫“五阴”，指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分，“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐，“想”就是思想分别，“行”是行为，“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的，有了物质的身体，便能感受苦乐，产生思想分别，有所行为，产生精神的主体——意识心。《博林游记之白洋淀（下）》所讲述的修行的过程，也就是五蕴境界依序尽除，“生因识有，灭从色除”的次第顺序。 空 缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。《博林游记之白洋淀（下）》说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，就是“无我”。空如水性，有如波浪。空有不二，空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相，实相是本体；万物依缘而幻化，若依本体而起，也就是空相。 眼耳鼻舌身意 眼耳鼻舌身意叫“六根”，又称“六入”，“根”就等于现在医学界所说的神经系统。眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，再加上意识的心理作用，可起分辨的作用，就叫“六根”。 色声香味触法 色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。尘，是物理的作用，六根是我们主观的感受，六尘就是客观的境界。 六识 眼耳鼻舌身意等“六根”会分别形成意识，称为“六识”，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 十八界 六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。《博林游记之白洋淀（下）》文中用简略语法，故称：无眼界，乃至无意识界。 十二因缘 无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死；我们的人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。《博林游记之白洋淀（下）》文中用简略语法，故称：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
等不及了呀
精彩，就是广电删了一些，导致细节漏了、对不上了。
攻击性/暴力是指生命力，只有有生命，才会有攻击性。没有生命力的生命是沉郁的，焦灼的，疲于奔命的，不要说生活，生存就已经是恩赐。生命力是可以遗传的，每个家族都有其几乎固定的生命力，因为我们从上一辈学来了生长的方式，又继续通过潜意识延续下去。压抑流淌在血液中，指责挂在脑中口上，内疚和挣扎在心中呐喊。只有包容接纳，只有爱，能化解一切矛盾，不需要你多努力，只需要你耐心的倾听和轻轻一句：“我在你身边，你还好吗？你需要什么？”而痛苦的人只需要倾听内心的声音，表达自己的情绪，诉说自己的需求和边界。包容自己，也包容别人，把踏实内化，不外求。恐惧担心是正常的，意味着我们走出了舒适圈，在成长的路上，在现实中锻炼，保护好自己的边界，尊重他人的边界，找回自己的意识，重塑潜意识。所有的暴力都因忽略，背后满目疮痍，一片狼藉。不内卷，不外踢，看到自己，看到他人。观察分析自己每个行为，才能够真正活在当下，迸发生命力，满足生活。
非常不错的入门剧集，浅显易懂，语言精练，书中的示例项目很有代表性，适合新手观看。
不知是看的是历史，还是故事，书中的人物鲜明有活力，每次进入书中时总感觉这就是生活中发生的故事，这就是别人生活的事情，而我只是在观看他们的生活，从中吸取经验，每次读王林的书总有这种感觉，内容丰富多彩，书中构架有力，读完总觉得自己没有细细品味书中的人生，怀疑自己是不是读的太快，总想有机会再读一次。
剧情有点跌宕起伏，本来感觉王林就是写流水事件。整个故事衔接紧密，陈桐优秀男生-欣赏同性，从数学考试帮大志辩解、带大志去医院、教大志跆拳道，多次让刘大志坐在他自行车前杠上那一幕想想就好笑。刘大志敢爱敢恨，丝毫不拖泥带水，这才是17岁小伙子拥有的性情，只要觉得是对的，卯足劲儿往前冲，为喜欢的人不惜干一瓶白酒。小狗木桶的名字由来与生死。陈小武自己主宰的命运，他明白自己应该做什么，很有上进心，学业不行搞商业。（不过真的有点不喜欢小武的爸爸，为什么一个劲儿让孩子辍学呢，学费都交完了，为什么不多等几日等到毕业呢，至少让孩子们能够在校园的学习生涯画个圆满的句号。对叮当轰轰烈烈的爱，恋爱中的人都是诗人呐，喜欢一个人的执着与关注一个人的心思细腻，得到那张演出的门票前因后果，那神态的描述确实是很到位，当刘大志问他能否接受异地恋，并且打击他，他的回答令人刮目相看。微笑自始至终的果断与干脆，情绪隐藏高手，树立典型的乖乖女形象。不过微笑能够在最后说出内心话让我觉得这部剧集有个圆满的结局，人生只要愿意相信外界，沟通能够打破百分之六十以上的障碍，当微笑拒绝刘德华演唱会门票，对刘大志发飙的时候，我发现刘大志的幸福要来了，说明微笑已经对他敞开心扉吐露真心话，刘大志获得了微笑的信任，也从而获得了她的爱。丁当真性情，不带丝毫伪装，敢爱敢恨，每次看到她打击大志的话，简直是妙语连珠妙趣横生。郝回归与学生们打成一片，知道未来后，甘愿为自己曾经的小伙伴牺牲与包容，是少年成长时期的好伙伴与好导师。少年时代：不仅要提高学业，更要学会成长，郝回归不仅是个好老师，还是个少年的指路明灯。五个少年一遇到烦恼都会去找郝回归解决，而且郝回归都会站在少年的角度选择最好的最适合的解决办法。赞赞赞（期待拍成电视剧或者电影）其实感慨颇多，花了13h听完的一本剧还花了几十金币买下的，王林的书，值了，接下来打算看一下他的其他作品...期待更多的惊喜
精彩的也就后边倒数三百页，前边全是铺垫。。。。。。可能不会再看了😂
影片评论
我们灵魂中最动人的那个东西，那就是在苦难处找寻生存的价值，在卑微处发现高尚的人格，在黑暗处看见生活的阳光。 -——沈博
很考据的一本剧集，时空交错却有序，两个时代不同故事情节的交织推动整本剧主线的发展。场景描述也颇为细致，在点滴风景温度变化描摹里，宗瑛盛清让经历的创伤、坚定生活下去的勇气、在日夜交替短暂相聚时刻里彼此相伴中互相疗愈，关系层层递进，克制有礼成熟稳重的两个人终究迎来美好相依。
2019012 喜欢体悟心经的内容，但是没明白，故不作评。 《博林游记之白洋淀（下）》关键词 心 人有好多种心：肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。 草木也有心，但跟人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”，就是心脏，心脏一停，人就不能活命了。“缘虑心”，就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想，是不实在的分别计量。过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，所以心常分别而不安。“精要心”，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《博林游记之白洋淀（下）》积聚《博林游记之白洋淀（下）》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。 至于“坚实心”，就是具有正见，能见到真理，能见到般若的心——也称“真心”，也就是如同金刚般坚固的心。《博林游记之白洋淀（下）》所指的“心”，不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心，而是坚实心——也就是“真心”；是以真心为中心，是整个佛法的心要。 波罗蜜（多） 梵文的惯用语，“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸（了）”的意思。 “六波罗蜜”即是所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。 五蕴 又叫“五阴”，指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分，“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐，“想”就是思想分别，“行”是行为，“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的，有了物质的身体，便能感受苦乐，产生思想分别，有所行为，产生精神的主体——意识心。《博林游记之白洋淀（下）》所讲述的修行的过程，也就是五蕴境界依序尽除，“生因识有，灭从色除”的次第顺序。 空 缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。《博林游记之白洋淀（下）》说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，就是“无我”。空如水性，有如波浪。空有不二，空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相，实相是本体；万物依缘而幻化，若依本体而起，也就是空相。 眼耳鼻舌身意 眼耳鼻舌身意叫“六根”，又称“六入”，“根”就等于现在医学界所说的神经系统。眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，再加上意识的心理作用，可起分辨的作用，就叫“六根”。 色声香味触法 色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。尘，是物理的作用，六根是我们主观的感受，六尘就是客观的境界。 六识 眼耳鼻舌身意等“六根”会分别形成意识，称为“六识”，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 十八界 六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。《博林游记之白洋淀（下）》文中用简略语法，故称：无眼界，乃至无意识界。 十二因缘 无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死；我们的人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。《博林游记之白洋淀（下）》文中用简略语法，故称：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
等不及了呀
精彩，就是广电删了一些，导致细节漏了、对不上了。
攻击性/暴力是指生命力，只有有生命，才会有攻击性。没有生命力的生命是沉郁的，焦灼的，疲于奔命的，不要说生活，生存就已经是恩赐。生命力是可以遗传的，每个家族都有其几乎固定的生命力，因为我们从上一辈学来了生长的方式，又继续通过潜意识延续下去。压抑流淌在血液中，指责挂在脑中口上，内疚和挣扎在心中呐喊。只有包容接纳，只有爱，能化解一切矛盾，不需要你多努力，只需要你耐心的倾听和轻轻一句：“我在你身边，你还好吗？你需要什么？”而痛苦的人只需要倾听内心的声音，表达自己的情绪，诉说自己的需求和边界。包容自己，也包容别人，把踏实内化，不外求。恐惧担心是正常的，意味着我们走出了舒适圈，在成长的路上，在现实中锻炼，保护好自己的边界，尊重他人的边界，找回自己的意识，重塑潜意识。所有的暴力都因忽略，背后满目疮痍，一片狼藉。不内卷，不外踢，看到自己，看到他人。观察分析自己每个行为，才能够真正活在当下，迸发生命力，满足生活。
非常不错的入门剧集，浅显易懂，语言精练，书中的示例项目很有代表性，适合新手观看。
不知是看的是历史，还是故事，书中的人物鲜明有活力，每次进入书中时总感觉这就是生活中发生的故事，这就是别人生活的事情，而我只是在观看他们的生活，从中吸取经验，每次读王林的书总有这种感觉，内容丰富多彩，书中构架有力，读完总觉得自己没有细细品味书中的人生，怀疑自己是不是读的太快，总想有机会再读一次。
剧情有点跌宕起伏，本来感觉王林就是写流水事件。整个故事衔接紧密，陈桐优秀男生-欣赏同性，从数学考试帮大志辩解、带大志去医院、教大志跆拳道，多次让刘大志坐在他自行车前杠上那一幕想想就好笑。刘大志敢爱敢恨，丝毫不拖泥带水，这才是17岁小伙子拥有的性情，只要觉得是对的，卯足劲儿往前冲，为喜欢的人不惜干一瓶白酒。小狗木桶的名字由来与生死。陈小武自己主宰的命运，他明白自己应该做什么，很有上进心，学业不行搞商业。（不过真的有点不喜欢小武的爸爸，为什么一个劲儿让孩子辍学呢，学费都交完了，为什么不多等几日等到毕业呢，至少让孩子们能够在校园的学习生涯画个圆满的句号。对叮当轰轰烈烈的爱，恋爱中的人都是诗人呐，喜欢一个人的执着与关注一个人的心思细腻，得到那张演出的门票前因后果，那神态的描述确实是很到位，当刘大志问他能否接受异地恋，并且打击他，他的回答令人刮目相看。微笑自始至终的果断与干脆，情绪隐藏高手，树立典型的乖乖女形象。不过微笑能够在最后说出内心话让我觉得这部剧集有个圆满的结局，人生只要愿意相信外界，沟通能够打破百分之六十以上的障碍，当微笑拒绝刘德华演唱会门票，对刘大志发飙的时候，我发现刘大志的幸福要来了，说明微笑已经对他敞开心扉吐露真心话，刘大志获得了微笑的信任，也从而获得了她的爱。丁当真性情，不带丝毫伪装，敢爱敢恨，每次看到她打击大志的话，简直是妙语连珠妙趣横生。郝回归与学生们打成一片，知道未来后，甘愿为自己曾经的小伙伴牺牲与包容，是少年成长时期的好伙伴与好导师。少年时代：不仅要提高学业，更要学会成长，郝回归不仅是个好老师，还是个少年的指路明灯。五个少年一遇到烦恼都会去找郝回归解决，而且郝回归都会站在少年的角度选择最好的最适合的解决办法。赞赞赞（期待拍成电视剧或者电影）其实感慨颇多，花了13h听完的一本剧还花了几十金币买下的，王林的书，值了，接下来打算看一下他的其他作品...期待更多的惊喜
精彩的也就后边倒数三百页，前边全是铺垫。。。。。。可能不会再看了😂