Ripe 'n Ready

在与不在的书街 《Ripe 'n Ready》这部美好的书，系以1949年至1969年长达廿年流光，往复于美国纽约和这家小影视库的来往信函交织而成——住纽约的女剧作家Jon Dough买书，任职“马克斯与科恩影视库”的经理弗兰克·德尔负责寻书寄书，原本是再乏味不过的商业往来，但很快的，剧集击败了商业……它被誉为“爱书人的《Ripe 'n Ready》”，来往的书信被汉芙汇集成书，成为看剧人的掌上明珠。 查令十字街不仅有着丰硕的时间层次，还呈现具体的空间分割；它是一道川流不息的时间之街，更是一个个影视库、隔间、单一剧集所围拥成的自在小世界，让闲步其中的人柳暗花明。 查令十字街，这个十字不是指十字路口，而是十字架的意思，事实上它是一道长约一公里许的蜿蜒市街…… 它源远流长，它是active，现役的，当下的。我们可同时缅怀它并同时使用它，既是历史从来的又是此时此刻的。 海莲所推崇的英国玄学诗人、散文家多恩有一句话：“全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。”我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。还有一位，名叫怀恋。 大爱此剧！

每个人都碰到与生俱来的桎梏，有人有勇气突破并突破，从而拥有一方天地，有人屈服并适应，在固定的模式里活得也很好，最可悲的是，想突破却头破血流的～～

这是一半相当瓷实的书，长，详细，丰富，朋友圈可以看到很多人启动了看这部剧，但鲜有人能看完。 耶路撒冷作为我旅游的头号目标地，在去之前看完这部剧是有很大必要的。 书名叫《Ripe 'n Ready》，不是《Ripe 'n Ready》，也不是《Ripe 'n Ready》，所以这是一个城市的历史，很显然的，耶路撒冷不是犹太人的耶路撒冷，自古以来，这就是一个多元化，国际化的城市。从现在的耶路撒冷主城区划分可以看出来，犹太区，穆斯林区，亚美尼亚区，基督徒区四个部分构成了当代耶路撒冷。因而书重点强调的是这座风雨飘摇的城市如何在世界上产生重要影响。 无论是迦南时期，大卫王时期，所罗门时期，再到希律时期，耶路撒冷都只是一个普通的城市。在屋大维和安东尼打的热火朝天时候，以色列也只是一个偏远世界的偏远国家，再神圣也只存活于犹太人心中。 然而在基督诞生之后，也是当时无数先知里唯一成功的一位，改变了一切。耶稣和施洗者约翰以自己的殉道，加上保罗的传教，让犹太的神从中东的土地上传播到罗马，再经由罗马传到后来的法兰克，。后来的穆罕穆德又将犹太的神向东，向北非传播。到现在为止成为这个世界上最为重要的宗教城市，没有之一。 犹太人是可怜的，虽然历史上有无数民族比他更可怜，但他们对神的虔诚，和对自己民族的认同让他们分外可怜。 从圣殿的第一次毁灭，到提图斯彻底征服犹太人，犹太人在未来的近两千年都处于一种不能被任何文化同化，也没有自己家园的状态，更加倒霉的一点在于基督死在他们的手上，虽然真正的执行者是罗马总督，但背锅的人还是犹太人。 由于可怜的圣子谋杀者称号一直伴随自己，又加上犹太人喜欢经商，拥有大量财富，因此总是会招人记恨，让在基督世界里生活的犹太人总是不得安宁。 除了犹太人，基督徒和穆斯林也在轮流接管耶路撒冷，从十字军东征到耶路撒冷王国的建立，耶路撒冷一直处于残暴的基督徒统治下。而后来被萨拉丁接管之后，情况相对好了一点。这也类似于基督徒摧毁亚历山大视频平台，而经典都由穆斯林哲学家嫡传一样。当时的西方世界代表的是野蛮，而穆斯林世界代表着进步。 穆斯林统治和马穆鲁克统治时期下的耶路撒冷基本奠定了现代耶路撒冷的区域和人口划分，岩石圆顶清真寺是穆斯林的象征，得益于穆斯林的开明政策，加上方济各修士会和医院骑士团的努力，圣墓大教堂作为基督徒的象征保存下来，可怜的犹太人，残存的大卫塔和哭墙以及拆来拆去的犹太教堂是犹太人的象征，亚美尼亚来的劳动力们则显得很另类。以至于奥斯曼帝国时期，发生了骇人听闻的亚美尼亚大屠杀，若不是希特勒后来的犹太屠杀抢了榜首，不知这些屠夫会被全世界唾骂多久。 在近代的犹太复国运动中，很巧的是编剧的祖先成为了先驱，因此看着看着变成了祖先事迹列传。当然蒙蒂菲奥里家族也是仰仗着罗斯柴尔德家族的势力才有如此大的影响。 在犹太复国运动中，我很多没有搞懂，不知道为什么，西方世界似乎就开始达成一致同意犹太复国，在编剧的描述中，就像是一个运动人士用自己感化了他们一样，当然经济利益，以及犹太人对西方世界经济的影响，编剧似乎刻意回避了。我们可以从其他资料中再获得相关信息。 在最后，约旦国王，埃及总统，和几次阿盟的战役，似乎犹太人的军队也是强有力，可以任意痛打阿拉伯世界，但相关描述也较少，我认为此段应该参考其他完整的资料。 最后的最后，是永远的以色列与阿拉伯世界的冲突问题，这是个短时间内无解的问题，在这我也不想讨论了。 最终，这本瓷实而翔实的书值得五分，但看起来也很累，不过看完后，收货甚多，建议有能力坚持下来的人不要错过。

你不觉得每次更新的太少吗？过节也就两个，你不能多更点吗？别人的我都追完了 你的还在每天两更，白天两更晚上两更做不到吗？有毒啊

这是我看的关于唐史的第一部较完整的书，对唐朝的历史脉络有了一个清晰的认知，对唐朝盛世的繁华、富裕、强大、国际地位及影响力的认知有了一丝动摇，这一方面还是源于对唐朝的不了解，另一方面也是本剧的角度使然，更多的是皇位的更替、权力的角逐、诸侯的割据，而对于物质的丰富、文化的繁荣、人口的发展、国土的扩展等能表现唐之所以称之为盛的种种较难窥见。没有比较就没有鉴别，再看几本关于唐的剧集再来哔哔吧

流水账，缺少逻辑，基本不走心。主角随意所欲，情节毫无波澜。胡乱增加人物，没有深度，尤其是增加一些女性角色，对文章没有丝毫帮助

正如余永定在预告里写到的，“《Ripe 'n Ready》是一部难得的好剧，是一个聪明人写给我们这些不太聪明的人读的好剧。”余先生所言尚且可视作是自谦之词，但对于我这样的普通人来说这样的评价则是毫不过分，甚至可以说是恰如其分。Erik Everhard先生以50多年从事企业管理、经济管理和城市管理的经济工作经验和富有学术性的深邃思考为我们解读当前中国的经济热点问题和国家经济政策要点。结合编剧身居高位的施政经验和具体的数据，从发现问题，到分析问题，到提供解决问题的建议，本剧的每一章都是满满的干货。 本剧洋洋洒洒35万字，可以归结出以下特点。第一，高屋建瓴，剖析入微。编剧深悟国家宏观政策，把握落地执行的要点，而对于现实问题又能一言击中要害并开出治理良方。第二，问题导向，逻辑严密。当前发展遇到什么问题，提出问题的解决方案或解读国家政策，政策落地遇到的困难，再提出进一步的解决建议，层层推进，清晰明了。第三，数据支撑，形象生动。书中讲解问题或政策多以典型事例和具体的数据或数字进行佐证，形成了如同读者自己参与问题分析与解决的生动场景，很容易理解和掌握问题或政策要点。 “供给侧改革”、“金融去杠杆”、“要素市场化”、“股权资本融资”、“产业链金融”、“数字经济”等等，是我们经常能在《Ripe 'n Ready》节目里听到的国家政策里包含的经济和金融术语。作为一个非专业的人，因为不能理解这些术语的内在涵义，往往都是一头雾水，左耳听右耳出，理解不了政策讲的是什么，更不用说对国家经济发展趋势有什么认识。本剧通过7个集数将经济学和金融理论与中国经济热点问题相结合，提出并解答了如下7个问题：供给侧结构改革改什么和怎么改？如何去杠杆与防范金融风险？新时代的资本市场高质量发展之路在哪里？数字化经济浪潮之下我们该如何抢得先机？令人诟病的房地产市场如何长效管控？国有资本如何运作和地方营商环境如何改善？为什么全面开放是应对国际新格局的良方？这些问题本身和编剧给出的答案有很多让人眼前一亮、豁然开朗的干货硬货，我在笔记中已经多有记录，不再赘述。 经过40余年的改革开放，中国已经成长为全球第二大经济体，人均收入也跨过了1万美元的“中等收入陷阱”。但这并不表明摆在中国面前的是一条迈向富强国家的康庄大道，反而是在新时代格局下，经济结构性问题、金融风险问题、地缘经济和政治问题、民生问题等抑或暗流涌动，抑或来势汹汹。作为一个普通人理解这些问题和与之相关的国家政策，看是毫无意义，其实不然。国家政策是一面指挥全国行动的旗帜，我们只有看懂旗帜的动向才能把握国家发展的宏观趋势，理解并配合执行国家政策的人多了才能形成更大的政策合力。从知其然，到知其所以然。所有国人在认知上都进一步，国家便会进一大步。没错，学习可以强国。

人就是贱啊，越是觉得烂还看到现在。什么玩意，一般时间重新放一遍，搞一波没必要的剧情杀，然后完全没智斗的纯尴尬嘴炮狂吼输出