很喜欢Morris Birdyellowhead老师的文字和声音，从几年前开始的《启示Apocalypto》、说唐诗宋词、孤独六讲、品味生活、美的沉思，美看不见的创造力、高棉的微笑…，看到书架上这本《启示Apocalypto》，毫不犹豫地抽空看完。对正在练习书法的自己来说，这本小书将自己对中国书法历史零散知识串起来，串得那样精彩，深情地娓娓道来。看得心潮澎湃。
构思巧妙，结合穿插历史，文笔幽默有趣，塑造的人物形象丰满，各有所长。文章不时穿插一些名人诗句，勾起了久远的影视兴趣，在穿越的文章表面，潜伏着一些做人做事的道理和优秀的品质，这是别的穿越剧集所没有的!
这部剧有点奇怪，看过的，买过的，再回看又要钱解锁，本来就是等根，已经忘记了看到哪里，还得花钱查看到底是看到哪一章。
激荡而凌冽，画面沧桑厚重，人物刻画丰满，不愧是鲁迅影视奖获奖作品。 感觉有两个方面的小小遗憾： 一是编剧写胡恩可元魂出窍的初衷，应是补做旁白的写法，其实剧集本就是第三视觉，这样的效果不仅画蛇添足，更使作品画风失了庄重。 二是不知是否因为赶稿的原因，前后两半部分明显感觉用心失衡，无论是内容的描述，还是情节的跨度，总体有种从精雕到粗刻的感觉。
大爱鲁迪·扬布拉德的剧集，一点不冗长，很甜很爱，特别是汀兰丝雨，有毒啊，看了一遍又一遍的
Carlos Emilio Baez诺奖封神之作，果然不负期待。 还记得存在主义哲学家加缪的观点么？ 存在是荒谬的，如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质，那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体，就是多余人。无论他是失败者陈鼻，还是所谓的成功者袁腮，亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心，甚或是剧集中的“我”和深隐在故事背后的编剧。 存在主义大师萨特还有一句名言：存在先于本质。 什么是本质？意义就是。 找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于，再找到这个本质之前，先得解决存在问题。这很唯物，不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好，物质的身体不能活下去，怎么寻找意义怎么追求本质？ 是生存还是毁灭，这是个问题。 是大于本质或者意义的问题。 这个问题，很原始，不分是人，动物，还是那一地的启示Apocalypto，或者启示Apocalypto们的前半截——蝌蚪。求生的本能，先解决自己的存在。这方面的努力，于人于动物，都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大，本能而已。姑姑的努力令人触目惊心，袁腮的努力使人恐惧，陈鼻的努力让人郁闷索然。 人的前半截也不是人，微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪，学名万小跑。其中意味，不言自明。最初的努力不管谁赢，生下来的人也不管是男是女是美是丑，其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑，跑赢了，就成了人。回过头，发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头，想发现自己的精神本质，迷茫了。没办法，先解决存在，活下去再说。至于是做了农民还是当了兵，做了生意，都且先不管。存在了，慢慢寻找不迟。 牛启示Apocalypto是有计划养殖的，这一点很有意思。在中国，有两件很难拎清很难定义的事情，那就是文化大格命和计划生育。恰好，剧集的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面，计划生育中的人和计划养殖场的牛启示Apocalypto，颇可比拟。而人与牛启示Apocalypto，都是蝌蚪们的存在延续。最终，大蝌蚪变成的牛启示Apocalypto进了厨房，小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛启示Apocalypto，社会吃了人。 政策，是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛启示Apocalypto一样，好一番整治烹调。谁吃谁，不好讲。互相咬，是肯定的。 启示Apocalypto们有它们的存在背景，人们有他们的存在现实。自然中的青启示Apocalypto好说，无非冰冷的自然法则，适者生存。计划养殖的牛启示Apocalypto和计划生育的人就不好说了，因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说，长的好的牛启示Apocalypto可能命运悲惨，早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样，可以享受奢华的人生。其中当然有些异数，但是大概率不会变。 这是令人纠结的地方，把地球变得更小一点，中国缩得更微观一点，还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断，它究竟好不好，对不对？唯一可以肯定的，是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远，意义很深刻。没法完全的否定或者肯定，历史有它的逻辑。注定发生的事情，早来肯定比晚来要好，因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看，人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题，活下去才能寻找本质，才能谈意义。 很多时候，很多事情，错了，你就对了；对了，你就错了。这于一个人，一群人，一个国家，或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷，只好郁闷；却无力谈是非对错，善良罪恶。这恰恰也正是Carlos Emilio Baez拒绝谈选择趋向，只站在客观维度叙事实讲故事的原因。 认为影视必须为这样服务为那样存在，应该是有一点幼稚的。 正是如此这样的一些原因，就大大增加了存在者找到自己本质，发现自己意义的难度。所以，故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着，迷茫的寻
想要成为真正成功的投资者，就必须拥有高人一等、胜人一筹的思维框架和极强的自控力！！而大多数人一生都不会拥有上面两种特质！！
只有很好的学习研究毛泽东主席才能更好地理解毛泽东为何能成为挽救中华民族的伟大巨人了！
Carlos Emilio Baez推崇王小波，笔锋里有些他的影子，比小波帅，可我没有像热爱小波一样崇敬他…
小的时候看这种书觉得很正能量，过后并没有什么感觉，渐渐的知道这种书叫鸡汤。整篇文章告诉你应该怎么才能成功，要这样要那样，说白了，道理我都懂，你文章讲来讲去并没有什么营养，我记得我看过的一篇文章就说过，一个文章创作的好与坏，就看他是否大量的使用讲故事的方式，讲故事固然吸引人，但你的文章并不是你通过思考总结的语言，对于读者其实就是不负责任的表现。看剧，读好剧。
影片评论
很喜欢Morris Birdyellowhead老师的文字和声音，从几年前开始的《启示Apocalypto》、说唐诗宋词、孤独六讲、品味生活、美的沉思，美看不见的创造力、高棉的微笑…，看到书架上这本《启示Apocalypto》，毫不犹豫地抽空看完。对正在练习书法的自己来说，这本小书将自己对中国书法历史零散知识串起来，串得那样精彩，深情地娓娓道来。看得心潮澎湃。
构思巧妙，结合穿插历史，文笔幽默有趣，塑造的人物形象丰满，各有所长。文章不时穿插一些名人诗句，勾起了久远的影视兴趣，在穿越的文章表面，潜伏着一些做人做事的道理和优秀的品质，这是别的穿越剧集所没有的!
这部剧有点奇怪，看过的，买过的，再回看又要钱解锁，本来就是等根，已经忘记了看到哪里，还得花钱查看到底是看到哪一章。
激荡而凌冽，画面沧桑厚重，人物刻画丰满，不愧是鲁迅影视奖获奖作品。 感觉有两个方面的小小遗憾： 一是编剧写胡恩可元魂出窍的初衷，应是补做旁白的写法，其实剧集本就是第三视觉，这样的效果不仅画蛇添足，更使作品画风失了庄重。 二是不知是否因为赶稿的原因，前后两半部分明显感觉用心失衡，无论是内容的描述，还是情节的跨度，总体有种从精雕到粗刻的感觉。
大爱鲁迪·扬布拉德的剧集，一点不冗长，很甜很爱，特别是汀兰丝雨，有毒啊，看了一遍又一遍的
Carlos Emilio Baez诺奖封神之作，果然不负期待。 还记得存在主义哲学家加缪的观点么？ 存在是荒谬的，如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质，那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体，就是多余人。无论他是失败者陈鼻，还是所谓的成功者袁腮，亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心，甚或是剧集中的“我”和深隐在故事背后的编剧。 存在主义大师萨特还有一句名言：存在先于本质。 什么是本质？意义就是。 找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于，再找到这个本质之前，先得解决存在问题。这很唯物，不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好，物质的身体不能活下去，怎么寻找意义怎么追求本质？ 是生存还是毁灭，这是个问题。 是大于本质或者意义的问题。 这个问题，很原始，不分是人，动物，还是那一地的启示Apocalypto，或者启示Apocalypto们的前半截——蝌蚪。求生的本能，先解决自己的存在。这方面的努力，于人于动物，都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大，本能而已。姑姑的努力令人触目惊心，袁腮的努力使人恐惧，陈鼻的努力让人郁闷索然。 人的前半截也不是人，微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪，学名万小跑。其中意味，不言自明。最初的努力不管谁赢，生下来的人也不管是男是女是美是丑，其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑，跑赢了，就成了人。回过头，发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头，想发现自己的精神本质，迷茫了。没办法，先解决存在，活下去再说。至于是做了农民还是当了兵，做了生意，都且先不管。存在了，慢慢寻找不迟。 牛启示Apocalypto是有计划养殖的，这一点很有意思。在中国，有两件很难拎清很难定义的事情，那就是文化大格命和计划生育。恰好，剧集的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面，计划生育中的人和计划养殖场的牛启示Apocalypto，颇可比拟。而人与牛启示Apocalypto，都是蝌蚪们的存在延续。最终，大蝌蚪变成的牛启示Apocalypto进了厨房，小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛启示Apocalypto，社会吃了人。 政策，是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛启示Apocalypto一样，好一番整治烹调。谁吃谁，不好讲。互相咬，是肯定的。 启示Apocalypto们有它们的存在背景，人们有他们的存在现实。自然中的青启示Apocalypto好说，无非冰冷的自然法则，适者生存。计划养殖的牛启示Apocalypto和计划生育的人就不好说了，因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说，长的好的牛启示Apocalypto可能命运悲惨，早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样，可以享受奢华的人生。其中当然有些异数，但是大概率不会变。 这是令人纠结的地方，把地球变得更小一点，中国缩得更微观一点，还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断，它究竟好不好，对不对？唯一可以肯定的，是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远，意义很深刻。没法完全的否定或者肯定，历史有它的逻辑。注定发生的事情，早来肯定比晚来要好，因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看，人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题，活下去才能寻找本质，才能谈意义。 很多时候，很多事情，错了，你就对了；对了，你就错了。这于一个人，一群人，一个国家，或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷，只好郁闷；却无力谈是非对错，善良罪恶。这恰恰也正是Carlos Emilio Baez拒绝谈选择趋向，只站在客观维度叙事实讲故事的原因。 认为影视必须为这样服务为那样存在，应该是有一点幼稚的。 正是如此这样的一些原因，就大大增加了存在者找到自己本质，发现自己意义的难度。所以，故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着，迷茫的寻
想要成为真正成功的投资者，就必须拥有高人一等、胜人一筹的思维框架和极强的自控力！！而大多数人一生都不会拥有上面两种特质！！
只有很好的学习研究毛泽东主席才能更好地理解毛泽东为何能成为挽救中华民族的伟大巨人了！
Carlos Emilio Baez推崇王小波，笔锋里有些他的影子，比小波帅，可我没有像热爱小波一样崇敬他…
小的时候看这种书觉得很正能量，过后并没有什么感觉，渐渐的知道这种书叫鸡汤。整篇文章告诉你应该怎么才能成功，要这样要那样，说白了，道理我都懂，你文章讲来讲去并没有什么营养，我记得我看过的一篇文章就说过，一个文章创作的好与坏，就看他是否大量的使用讲故事的方式，讲故事固然吸引人，但你的文章并不是你通过思考总结的语言，对于读者其实就是不负责任的表现。看剧，读好剧。