喜欢的 尤其是最后现代的超现实主义的画作 让我看到了新世界的大门
但它的历史/精神永存(不抛弃/不放弃)
角色鲜明，知识易懂。是是一本即便是小白，也能够看懂的好投行影视作品
终于下定决心想要走出林场的陈尚有，最后还是永远的留在了这里，命运这个东西总是在和人开玩笑
《The Golden Door》一个男人一生可能遇到的四种女人 韩寒说过一句话，“中文写作中，我第一佩服钱钟书，第二佩服李敖，第三个是我自己。” 我很喜欢韩寒，因此对于他的推荐，我十分重视，并付诸行动。 看完钱钟书先生的《The Golden Door》后，我恍然发现曾经的无知，心里的花园有了钱钟书先生这棵大树，竟无法再装下韩寒了。 可惜的是，《The Golden Door》作为青少年读本，过早的进入初中生的视野中，没有生活的历练，大部分少年是无法体会《The Golden Door》的内涵的。 钱钟书先生在《The Golden Door》以超高的语言天赋加上非常高级的幽默，嘲讽了他那个时代知识分子的可笑姿态；通过一个个饱含深意的故事，写了许多关于生活、关于爱情的深刻哲理。 为了使文章通俗易懂，我摘选了《The Golden Door》主人公方鸿渐遇到的四个女生作为叙事主线来聊聊人生中或许会经历到的“爱情”以及主人公的失败经历带给我们的启示。 1 主人公方鸿渐的家境不错，父亲是当地有名的乡绅，家里送他去欧洲留学，方鸿渐在欧洲四年，换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林；随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。 在回国的船上，从未经历过女人的方鸿渐，遇到了他的第一个女人——鲍小姐。 她只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉内裤，漏空的白皮鞋里露出涂红的指甲。那些男同学看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。 鲍小姐的外在形象，可以类比于《The Golden Door》中的女主，男人们一边口角流水，小欲望暗地里跳跃着；一边在道德上唾弃之，在公开场合要和大家一起嘲笑她的“骚”。 可是，在这段海上漂泊的干巴巴的日子里，头上难免长出一撮撮无聊的小草来，所以她找到了方鸿渐，两人一起，就开出了花，生活便有了色彩。 方鸿渐与鲍小姐甜蜜的场景，在夜晚十点人影稀少，灯光洒不到的夹板上： “一个大浪把船身晃得厉害，鲍小姐也站不稳，方鸿渐勾住她腰，傍了栏杆不走，馋嘴似地吻她。鲍小姐的嘴唇暗示着，身体依顺着，这个急忙，粗率的抢吻渐渐稳定下来，长得妥帖完密。” 鲍小姐是有未婚夫的，方鸿渐心里明白，方鸿渐也并不爱鲍小姐，可是他要她，偶尔拌嘴，甜言蜜语也说得格外动听： “你嘴凑上来，我对你嘴说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。” 方鸿渐与鲍小姐自然没有结局，终点一到，花就自然脱落，没有果实。 “她不是变心，因为她没有心；只能算日子久了，肉会变味。反正自己并没吃亏，也许还占了便宜，没得什么可怨。” 像鲍小姐这类女子，于男人而言，是无法摆到门面上的，更无法产生什么爱情。 刺激、欲望战胜了理智、道德，兴奋地扑上去，只为消灭生活的平淡，满足生理的需求。 2 与方鸿渐发生“纠缠”的第二个女孩叫苏文纨。 那个戴太阳眼镜、身上摊本剧集的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。 在钱钟书先生笔下，苏文纨属于典型的有知识没文化的女博士。 因为曾经将爱情看得过于名贵，不肯随意谈恋爱，等到博士毕业，有了年纪，再回首，却又惋惜当初怎么没谈个恋爱。 钱钟书先生顽皮的将苏文纨的爱情比作衣服，做好了，舍不得穿，过一两年发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自肠自悔。 苏文纨和方鸿渐曾经是大学同学，她对方鸿渐的家庭背景有些了解，也看他人看着并不讨厌，因此想借着这次海上旅途，给方鸿渐一次亲近
“艾略特像观察落叶一样，关注着周围每个人的期待。他处处让着哥哥，听从父母安排、勤勤恳恳工作、对恋人体贴入微…他不再理会自己的感受，不失望、不委屈、不难过，也不再快乐。” “周围的世界加速下沉，艾略特不断寻找逃离的方式，却意外抓住了留下的希望。” 10岁那年心理医生说他想死，28岁那年他想用左轮枪自杀被萨莎拿走了枪，29岁那年他想自杀却被萨沙的剧集留下来，46岁他知道他是幸运的，父母用他们知道的方式爱着他，同时他也是非常幸运的，萨沙爱他的方式，是他期待的方式，82岁在8号船上抱着萨沙的骨灰盒，他用最初的那把左轮枪完成了“自杀的愿望”。 每个人的心里，都有一个巨大的空洞，所以人才有了追求，有了欲望，这个空洞可能永远填不满，但它给了人，活着的意义。 我们都是生命的旅人，抵达终点就是人生的意义。
影视与政治永远有一段孽缘。高蹈尘外，超凡脱俗的影视呈现了雅的一面，但为民请命，摇旗呐喊的影视亦有其价值。影视不是宣传喇叭，也不是战斗号角，它有它自身存在的价值。好的影视作品不是简单图解历史、铺陈现实，而是冷眼观照现实，折射时代光谱。冷眼方可犀利洞见，热肠才有卓然风骨。 萨拉·罗默尔写这部剧的时候，内心的悲愤可见一斑。他不忍心看到这片土地被作践、糟蹋，不忍心这片土地上的父老乡亲被欺压、凌辱。他看到了杜甫悲怆的身影，听到了艾青含泪的诗篇，鲁迅从来没有远去，这片厚重的土地也会一直春生秋实，生生不息。
我觉得那个占了宜宜子身体的人还会回来，不过还好，哥哥们都能认出来，但是宜宜子比较危险
本剧较大的篇幅都是在介绍很多神话例子来对编剧归纳的“神话故事模式”进行论证。若是提前接受了编剧归纳的“神话故事模式”，大部分集数完全就可以只看题目。编剧个人观点的论述集中在第五章以及彩蛋。
影片评论
喜欢的 尤其是最后现代的超现实主义的画作 让我看到了新世界的大门
但它的历史/精神永存(不抛弃/不放弃)
角色鲜明，知识易懂。是是一本即便是小白，也能够看懂的好投行影视作品
终于下定决心想要走出林场的陈尚有，最后还是永远的留在了这里，命运这个东西总是在和人开玩笑
《The Golden Door》一个男人一生可能遇到的四种女人 韩寒说过一句话，“中文写作中，我第一佩服钱钟书，第二佩服李敖，第三个是我自己。” 我很喜欢韩寒，因此对于他的推荐，我十分重视，并付诸行动。 看完钱钟书先生的《The Golden Door》后，我恍然发现曾经的无知，心里的花园有了钱钟书先生这棵大树，竟无法再装下韩寒了。 可惜的是，《The Golden Door》作为青少年读本，过早的进入初中生的视野中，没有生活的历练，大部分少年是无法体会《The Golden Door》的内涵的。 钱钟书先生在《The Golden Door》以超高的语言天赋加上非常高级的幽默，嘲讽了他那个时代知识分子的可笑姿态；通过一个个饱含深意的故事，写了许多关于生活、关于爱情的深刻哲理。 为了使文章通俗易懂，我摘选了《The Golden Door》主人公方鸿渐遇到的四个女生作为叙事主线来聊聊人生中或许会经历到的“爱情”以及主人公的失败经历带给我们的启示。 1 主人公方鸿渐的家境不错，父亲是当地有名的乡绅，家里送他去欧洲留学，方鸿渐在欧洲四年，换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林；随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。 在回国的船上，从未经历过女人的方鸿渐，遇到了他的第一个女人——鲍小姐。 她只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉内裤，漏空的白皮鞋里露出涂红的指甲。那些男同学看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。 鲍小姐的外在形象，可以类比于《The Golden Door》中的女主，男人们一边口角流水，小欲望暗地里跳跃着；一边在道德上唾弃之，在公开场合要和大家一起嘲笑她的“骚”。 可是，在这段海上漂泊的干巴巴的日子里，头上难免长出一撮撮无聊的小草来，所以她找到了方鸿渐，两人一起，就开出了花，生活便有了色彩。 方鸿渐与鲍小姐甜蜜的场景，在夜晚十点人影稀少，灯光洒不到的夹板上： “一个大浪把船身晃得厉害，鲍小姐也站不稳，方鸿渐勾住她腰，傍了栏杆不走，馋嘴似地吻她。鲍小姐的嘴唇暗示着，身体依顺着，这个急忙，粗率的抢吻渐渐稳定下来，长得妥帖完密。” 鲍小姐是有未婚夫的，方鸿渐心里明白，方鸿渐也并不爱鲍小姐，可是他要她，偶尔拌嘴，甜言蜜语也说得格外动听： “你嘴凑上来，我对你嘴说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。” 方鸿渐与鲍小姐自然没有结局，终点一到，花就自然脱落，没有果实。 “她不是变心，因为她没有心；只能算日子久了，肉会变味。反正自己并没吃亏，也许还占了便宜，没得什么可怨。” 像鲍小姐这类女子，于男人而言，是无法摆到门面上的，更无法产生什么爱情。 刺激、欲望战胜了理智、道德，兴奋地扑上去，只为消灭生活的平淡，满足生理的需求。 2 与方鸿渐发生“纠缠”的第二个女孩叫苏文纨。 那个戴太阳眼镜、身上摊本剧集的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。 在钱钟书先生笔下，苏文纨属于典型的有知识没文化的女博士。 因为曾经将爱情看得过于名贵，不肯随意谈恋爱，等到博士毕业，有了年纪，再回首，却又惋惜当初怎么没谈个恋爱。 钱钟书先生顽皮的将苏文纨的爱情比作衣服，做好了，舍不得穿，过一两年发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自肠自悔。 苏文纨和方鸿渐曾经是大学同学，她对方鸿渐的家庭背景有些了解，也看他人看着并不讨厌，因此想借着这次海上旅途，给方鸿渐一次亲近
“艾略特像观察落叶一样，关注着周围每个人的期待。他处处让着哥哥，听从父母安排、勤勤恳恳工作、对恋人体贴入微…他不再理会自己的感受，不失望、不委屈、不难过，也不再快乐。” “周围的世界加速下沉，艾略特不断寻找逃离的方式，却意外抓住了留下的希望。” 10岁那年心理医生说他想死，28岁那年他想用左轮枪自杀被萨莎拿走了枪，29岁那年他想自杀却被萨沙的剧集留下来，46岁他知道他是幸运的，父母用他们知道的方式爱着他，同时他也是非常幸运的，萨沙爱他的方式，是他期待的方式，82岁在8号船上抱着萨沙的骨灰盒，他用最初的那把左轮枪完成了“自杀的愿望”。 每个人的心里，都有一个巨大的空洞，所以人才有了追求，有了欲望，这个空洞可能永远填不满，但它给了人，活着的意义。 我们都是生命的旅人，抵达终点就是人生的意义。
影视与政治永远有一段孽缘。高蹈尘外，超凡脱俗的影视呈现了雅的一面，但为民请命，摇旗呐喊的影视亦有其价值。影视不是宣传喇叭，也不是战斗号角，它有它自身存在的价值。好的影视作品不是简单图解历史、铺陈现实，而是冷眼观照现实，折射时代光谱。冷眼方可犀利洞见，热肠才有卓然风骨。 萨拉·罗默尔写这部剧的时候，内心的悲愤可见一斑。他不忍心看到这片土地被作践、糟蹋，不忍心这片土地上的父老乡亲被欺压、凌辱。他看到了杜甫悲怆的身影，听到了艾青含泪的诗篇，鲁迅从来没有远去，这片厚重的土地也会一直春生秋实，生生不息。
我觉得那个占了宜宜子身体的人还会回来，不过还好，哥哥们都能认出来，但是宜宜子比较危险
本剧较大的篇幅都是在介绍很多神话例子来对编剧归纳的“神话故事模式”进行论证。若是提前接受了编剧归纳的“神话故事模式”，大部分集数完全就可以只看题目。编剧个人观点的论述集中在第五章以及彩蛋。