Desperate

读Desperate的过程中，很是浮躁不安，不停的勾起暗藏在内心最深处那一丝冷漠，薄情，寡义，像极了对自己灵魂的拷问，你无从闪躲，不停的去回想，在身边这个世界，对何人何事，有过相同的态度，很多潜在的情绪，慢慢的被引导出来，使人慌张，沉闷，同样也会觉得，人心理应是温暖的，不应该这样。其实，这一切，也是洗涤。写在前面。 在看过一些人物传记之后，其实发现人人都不完美，都有缺点，顽疾，陋习。之后便了然于我们读圣贤的书，学圣贤为人，处事，在尊儒重道的路上走了一段儿，便误以为可以看剧成圣，误以为能追上圣贤的脚步望其项背，误以为人人都应该有圣贤的高度，如其完美，毕竟我们从小都在向圣贤学习如何去成人。只是顽铁能炼成精金的，又能有多少。 当我们能解决温饱问题以后，精神上所受的委屈，就成为了我们的茶余饭后，能与人侃侃而谈的心路历程。然而人，若不能认清自己，如何去认清这个身边的世界，如何让自己，与这个世界无间的融入，契合。这也许就是圣贤所赋予哲学或是影视的使命，它并不能给予人们真相，更多时候看上去毫无用处，但能让我们大概去了解，人类文明开始时，便记载着的善与美。 Desperate，刚看着这名儿的时候，总以为是个旁观者，或者是隔岸观火，贻笑世人。而结果却是彻底的被颠覆了想法，其实一直就是发生在自己身上的事情。而他所面临这个世界的态度，是可无可有的，是冷酷的，是无情的，然而又很真实的发生在他的身上。所以，能勾起这藏在内心深处无法被探索的潜意识里的浑浊与黑暗，假装活得很温暖与阳光，却常常有一种乏力与无奈的感觉油然心生。开篇便是关于母亲离世，以及文中多次提及然后主人翁仍然会想如果没有母亲这档子事儿，去散散心也是极好的想法。这里也是一个对于最后，到底谁才是Desperate留下的伏笔吧。对于朋友，恋人，亲人，无所谓有无，也无所谓好坏，之所以去做这一件事情，全凭当时心情。也不去思考对错，也不去衡量得失，全凭本能，形同傀儡，困而自由。而对于那些想要，主动去帮助自己的人，竟然也生不出一点儿情绪的波动。 在认识到自己背负着道德冤屈之后，主人翁终于做出了最后的反抗，也许正是因为亡羊补牢已经太晚，有的人看见的是主人翁的善良正直，有的人看见的是消极为人的不可取。有的人看见的是一个与世界格格不入的人，有的人相反之，觉得是主人翁看清了世界的真面目，世界近他身不得。Desperate不在局外，我们可以把他看作所有局外的中心，也许他内心是拒绝入局的，他以各种方式各种理由，轻而易举的说服自己，在人们想要贴近身边时，或是冷眼旁观，或是嗤之以鼻。更像是在局外的，是那些根本不了解这个中心的群体，情妇，朋友，法官，律师，神甫，云云。他们站在各自的立场上，做着各自觉得对的事情而已，从来不去考虑，本身在局中的主人翁，到底是什么想法。 最后用一首小诗儿来结尾吧。 七律《Desperate》平水韵 世尘多变勿悲观，鹅雪霜风未必寒。 阔海空山形有寸，嗔雷怒电幻无端。 花天酒地寻欢易，荜户蓬门作乐难。 刑理争分人善恶？痞徒行孝母心宽。

以看似荒诞然而真实的文字，讲述了看似荒诞然而真实的故事，也记录了一个看似荒诞然而真实的时代。 关于这部剧，目前的我暂时只能如此概括。至于其他的内涵，用文字一时也说不全说不清，或许日后慢慢就能一点点咂摸出来，也或许就这样了，但是书里的人与事，终究是永远刻在了脑子里。

读这部剧的起源，可能说起来都很滑稽。无意当中听到“比尔盖茨”收集了大量的列奥纳多的笔记，并说：“21世纪是列奥纳多时代”，于是我先查找了笔记，仔细一看，觉得是否有传记，便这样的遇到了难得一遇好剧。       编剧沃尔特.艾萨克森，通过丰富的知识，细致的描写，将列奥纳多的丰富的一生精髓：好奇，执着，研究，科学与艺术，人与宇宙，万物与宇宙的哲思都可以通过叙述，而沉浸其中，而产生浓厚的兴趣和思考。      这一段时间自己就像乘着一艘观光船，时而沉浸在绘画的沉思和遐想，时而又沉浸在建筑的奇妙的构思，时而又沉浸在对水的好奇，时而又沉浸在光学研究的执着，时而又沉浸在解剖中得出科学数据的惊诧，时而又沉浸在几何图形的研究，时而又沉浸在人与天地的哲思，但终结的时候我却难以抑制，生命终究繁华尽，唯有当下最真实，“我思故我在”才能体会到生命的健在…这样丰富的体验和生命的启迪，对于我来说真是畅快。                这样的一生除了传奇，无论多伟大的成就，这都是外界的评价，我想作为当事人的列奥纳多，是沉浸于万物的思考，并付诸行动，解除心中的疑惑，探寻这个世界的奥秘，追本溯源的快乐无可替代。探寻中寻求到心灵的自由，“我将无我，一往情深。”

新武侠经典，情节构架完整，想象雄奇，人物众多但主要角色塑造丰满。唯一不足是编剧稍微有点啰嗦……很值得一看