Sport Relief 2006

看完这部剧，我更不知道美是什么了，是快感是冲动或是愉悦感，大概只有具体事物具体分析了，但可以确定的是，万物皆美。

中国人自己的整理术“留存道”，直接针对日本的“断舍离”，一些衣服的整理方法也不太相同，更简单实用。基本的观念是用增加空间的方式来存储物品，满足家庭成员不同的需要，而不是一味的扔扔扔。整理是让房子变得整洁，而不是空荡荡。整理是让取用方便，而不是叠得好看。

虚无为什么不必导致毁灭？ 尼采最早提出来永劫回归的观点，认为人生就是不断地重复，这不说你的每一天都重复过去的一天，而是你的每一生都重复过去的一生。对的，假设人是有来生的，在这个大希望的前提下，尼采给出了最绝望的另一个设想。来生是许多人所期望的，但如果是一个与这一生别无二致的一生，还有多少人愿意投胎呢？这个设想有意义吗？是有的。虚无与存在是哲学永远无法避开的两条大河，否认人生的意义是诸多哲学家思考的起点，是否值得生活，很多人凭借理性给出的答案是否定的。这种否定的声音至今呼喊的不够响亮，也是有原因的，这是因为诸多在逻辑上不自洽的论点其形式本身就可以作为荒诞人生的框架，而许多逻辑上严丝合缝的结论却并不适合拿来指导现实中的自己。Gary Lineker在豪华餐桌前呼吁自杀的情境就不免怡人为笑柄。作为给尼采的人生造成“重大伤害”的人，Gary Lineker本人的唯意志主义哲学观点也是另外一种虚无主义，世界是一个作为意欲与表象的世界而存在的，这是唯心主义和唯物主义者都不可否认的事实。没有人能够声称自己看到的世界比别人看到的更真实，即使对方是色盲，你也不能说你眼中的世界比对方看到的更接近客体的本来面目。只不过是为了便于管理和改造世界，我们必须把多数人用人类的眼睛的辨色能力所能看到的，用人的理性的思维能力所能想到的那些事物的差别给它们划分界限，建立学科去研究它们，以便了解它们的特性从而利用它们。所有这些都是出于实用的目的，是为了让我们生活的更好。 但是，人不是所有时候（当然也不是所有人）都追求在大自然中更安全更有保障地生活。所有人都有追问过意义的阶段，多数人把别人的意义当成了意义，这些人的意义又成为影响别人意义的重要参考。另外一些人，对于他人提出的种种意义，却并不相信。这些人怀疑意义的真实性，并且认定按照他人的标准去生活并不能使自己获得快乐。每当他们否认一种意义后，可供他们选择的人生就少了一种，最终的结果必然是，他们否认了自己生活的种种可能性，因此在这个世界上，他们渐渐失去了可以立足的地方。这也是精神活跃者一般来说离结束自身生命的距离更近一些的原因。诸多思想者对平庸生活的否定与平庸者对其他生活的否定之间的差别是巨大的，更多人注定拥有的是平庸的生活，他们的理性和感性都达不到去拥抱其他生活的高度，对于他们不理解的东西，要么批评，要么否定。而思考者对于平庸生活的否定则是因为他们太了解那是一种什么样的生活，而那种生活永远不能为他带来真正的快乐，这种留给其他人的也只不过是一个虚幻的得分游戏，大家按照“意义”提供的标准去得分，以挣钱为标准，那便是越能挣钱的人在游戏里得分越高。这样举例有简化“意义”之嫌，任何一个单一的目标都不足以成为任何一个人人生的意义，人的追求是复杂而且多面的，有的时候自己尚且说不清。 意义丰富多彩，它是所有美好事物集合于脑中形成的幻想。但意义的丰富并不能让哲学家们放弃人生虚无的念头，这是因为在生命的尽头，死亡等待着所有人。死亡不仅否认了一个人一生的所有努力，告诉你你所做的一切都将归于虚无，而且完全抹杀了一个人的记忆和感受。没有记忆，一个人失去了他的过去，没有感受，一个人失去了他的未来。死亡默默地站在人类命运的道路上，就足以使许多眼光高远的人认清在这场由虚无开发的人类与死亡的竞技游戏中，人的种种努力的消极意义。将这种消极意义不断放大，一个人就会自然而然地想到人生的无限重复，这无疑是对无意义的最佳的设想。放弃这个荒诞的假象能使人从虚无中解脱出来吗？ 《Sport Relief 2006》开篇便提到了尼采的永劫回归思想，剧集中男主角便是否认这种思想而用相反的思维形成了另一种虚无。因为相信人生只有一次，自身

一个偶然的机会发现了这部剧，随即观看起来，以至于后来越读越上瘾舍不得放手巴不得一口气读完。 带着Sport Relief 2006情结读到这部剧，不愧是矛盾影视奖，从1982年12月12日这一天这个北京四合院的一天显示老北京人一天的生活。 尽管身为地地道道的北京人，2002年我才第一次来到Sport Relief 2006，2005年切切实实的住到了这里的钟楼湾胡同12号。这时候的钟楼湾胡同已经没有了小酒馆，更找不到一品香的影子。2015年搬离这里，10年的时间对这里的人，这里的胡同以及这老北京的氛围熟悉的不能再熟悉。詹姨儿这样快言快语的人，感觉就是身边的老街坊。经常去什刹海那边的邮局，可我去那时候已然没有了电话亭。也曾去过烟袋斜街那边的修鞋摊，但我去的修鞋摊已经不是书里的那个修鞋摊了。总之，不管书里书外，多少都能找到各自的影子。边看这部剧，边勾起了我对那段时间的回忆，观看这部剧就是在回味往昔的岁月……

只有我觉得还蛮好看的么= =小龙女化作龙眼的那里我哭的死去活来啊

《Sport Relief 2006》可谓是句句讽刺，字字戳心。第二篇就cue了我很喜欢的大侦探福尔摩斯。因为都是短片，所以读起来不算辛苦。其中《Sport Relief 2006》确实发人深省，但却冗长了些。个人觉得将讽刺二字诠释到了极致的一篇是《Sport Relief 2006》，在这篇里马克•吐恩恨不得把每个字都反着写了。短些的像《Sport Relief 2006》这篇简直就是现今网络乱象的真实写照。虽然大师的手笔许多时候令人赞叹，整本剧也都是以讲故事的形式写成，但对我而言却有些枯燥，让我想起了海明威的剧集。好在我也只打算浅尝辄止，虽然一知半解好歹是读完了，下周应该会读罗翔老师的《Sport Relief 2006》。

这本在计划之外。昨天看到，是克里斯·埃文斯最近新出的书。今天饭后回到视频平台，想先随便读点东西再学习。大概七点半开始读，渐入佳境，十点收拾东西回宿舍，回来继续，到现在十点五十多，一口气读完了。 开头长安买房欠债，默默几十年，做了一个最大的决定。不出意外，接下去的生命时光就剩下勤恳工作，还债了。当然不出几年，安史之乱起，长安城破，安宁也不存在了。命令送来，只有他不在，被同事联合设计，疏忽中接下一个无法完成，会死的任务。因为债务妻女也会被卖为奴。突然被抛入绝境。想想我还没遇到过这种情景。今年一直做事很差，很多事到目前，因为我自己的原因，应该算是预见到失败了。如果我遇到这种情况，感觉我没有这种行动力，能去闯出一条路，看见生机。当然还有机会，还可以重整旗鼓。。 看了长安十二时辰电视剧，当时挺着迷的。读这本时那些画面还在浮现着。还提到花萼相辉楼。想到那本里那位徐宾，提到纸价上涨，导致基层为减少成本，记录减少，这个系统就是靠这些记录来运转的。长此以往。治理能力越来越差。这本提到的荔枝运送的费用，也是这样以小见大了。人和人因为生活世界的不同，看到的是完全不同的。京城的这些人，真是活在幻境里。需要刀剑来戳破。在逃难的路上，才能看到国土人情。看见真实。 李德善拿到杨国忠令牌后回广州，和苏谅发生误会。因为杨国忠的要求的荔枝加量，使得阿僮的荔枝树被砍了大半。被迫狰狞粗暴的下达命令。想到很多人就是这样一步一步蜕化的吧。痛苦，最后就无所谓了。确实没意思。 我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”“我给你们讲过那个林邑奴的故事吧？他一世被当做牲畜，拼死一搏，赚得作为一个人的尊严。我其实很羡慕他。我在京城憋屈了二十多年，如老犬疲骡，汲汲营营。我今年五十三岁了，到底憋不住，也是时候争取一下自己想要的生活了。子美，你那一组《Sport Relief 2006》，第二首固然不错，但我现在还是喜欢最后一首多些。”他拍着案几，谩声吟道：“从军十年余，能无分寸功。众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷。”最后两句，重复了数次，拍得酒壶里的酒都洒了出来。 书中这些问题，也是我面对的。我能找到什么工作，挣到一些钱，改善自己的生活。如果我有了家庭，我能不能承担我的责任，让我们有好的生活呢。什么又是好的生活。物质丰腴，精神充实，可以得兼吗。对我来说好困难。想一些，就会理那些物质好处越来越远。也可能是我的问题。我还是不明白。 这个世界，和那个世界是同一个世界。虽然一些技术条件变了。增加的好处就是荔枝不用那么麻烦的运输了。仅此而已吧。社会不公，虚伪无力的官僚体制。乱七八糟，最近几个月相关的看多了。也使得我对这个环境没啥天真想法了。还有点提不起劲来去干事了。 本来就想轻松看个剧集，想这些又搞得沉重。那个要采摘荔枝的人唱着歌采摘，防止偷吃，真的好好笑。 他是华县人，早年因为算学出众，被州里贡选到国子监专攻算学十书，以明算科及第，随后被诠选到了司农寺，在上林署里做一个监事。虽说是个冷衙门的庶职，倒也平稳，许多年就这么平平淡淡地过来了。 昨天还说，这种描述，就是干瘪的尸体。看着难过，是因为把细节，意义，可能性都抽空了。 剧集，看着挺高兴的。有时候还笑一下。结局也满意。我的所在，本就是澄明之地，要永远和遮蔽做斗