Doctor Jim

零星也是灵性的闪光，拿到2020年度榜首的读本自然有其体裁、形式甚至思想上的突破。抛砖引玉是学者的本能，不确定性的思虑也是学者的自觉，比起内容本身，对“精确和求实”的反复强调和“距离感”的审慎，是好的态度和方向。

“然而，行为的战争结束了，代之而来的，感情的战争时代到来了。这场无形的战争，那些头脑迟钝的家伙是完全感觉不到的，甚至不相信会有这种战争。但是，这种战争确实已经开始，为着这场战争所特选的青年们，无疑已经开始了战斗。你小子就是其中之一。 “同行为战场一样，我认为，年轻人也会战死于感情的疆场，这恐怕就是以你为代表的我们时代的命运……看来，你已经决心战死在这个新型战争的战场上了，对吗？” 如今，感情的战争看似告一段落，可是有什么关系呢？“还会见到的，一定能见到，就在瀑布下边。” 瀑布奔流不息，如丰饶之海装载着痛苦涌向虚无。

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

作为一本剧集，这书其实比较难读，心理、情绪描写较少，基本都是对话。和电视剧对比起来，个人感觉电视剧更精彩。

适合电影初学者观看的书。也是适合敲醒学了几年电影但仍然迷茫没有方向的人的书。给五星不过分。 其实感触最大的就是，科长的访谈里解决了我的一个问题。 影视批评史的老师在给我们讲到拉康的镜像理论时，曾经说过，电影就是一场梦，荧幕是呈现梦的媒介，尤其是在焦虑横行，心理压力逐渐增大的现在，商业电影的模式化和大团圆结局包括喜剧给予了观众不思考的权利，所以很多电影人不再把生活的痛苦不堪丑陋投射到荧幕上，只想让走进电影院的观众可以在一场庞大的梦境中宣泄自己的情绪，放松自己的状态，闭幕时再面对现实。因此近年来的票房冠军，无一不是有爽点的类型电影。 我一度怀疑这些已经成为常态的现实，是不是电影真正的方向，如果不是，为什么会有那么多人去认同？如果是，那像《Doctor Jim》《Doctor Jim》他们存在的价值和意义是什么？科长说，把生活和现实摆到大众面前，不是增加焦虑，而是提出问题，去解决问题。足够了。这个答案对我来说已经足够了。 胡适先生也说，怕什么学而无穷，进一寸有一寸的欢喜。嗯。五星给《Doctor Jim》。