我们清楚，尝过苦涩才能体味甘甜；有痛苦才能感受快乐；有负面才能突出正面。那么，当世间所有负面的、不好的一切都消失了，我们到底会体味到什么呢？ 严定宪用龙树菩萨讲过的一个比喻来回答这些问题，他说：“当一个人得了皮肤病，瘙痒难耐，挠一挠便会觉得很舒服。然而，如果当他的皮肤病彻底治好了，自然会更加舒服。” 人被贪欲驱使贪求的动机，无非都是为了获得乐。趋乐，是人类因贪欲而产生的习惯性趋求。著名心理学家弗洛伊德也曾说过：生物性本能受唯乐原则支配。 我们人类从满足财色名食睡等贪欲中也可以得到乐，但这种乐存在很大欠缺：一个人在追求这些时要为它付出更大代价。即使求得了，也不可能永远保住，最终还是要失去。 所以，满足贪欲所得到的乐完全是一种匮乏性需要的满足，即如饥渴时得到饮食，酒足饭饱，人们都以为乐，但这种乐以不满足和痛苦为前提，总不如没有它的“无欲之乐”自在。 龙树菩萨说得好：“搔痒生乐受，无痒更快乐，如是世欲乐，无欲更安乐。”可见，唯有修慧才能得到最彻底的解脱！
终于看完这本厚厚的恐怖的悬疑剧集了，期间一度不敢面对黑暗 简单总结就是本文以法师方木童鞋多次物理攻击，最终牺牲一指结束，期间各种死法死了很多好人坏人，抓获很多坏人，男主收获桃花N朵。很多读者抱怨排列顺序有问题，我觉得这样读起来也还不错，反正男主自带光环，应该是死不了。之所以终结，是因为小白一枚的我，渐渐也能猜出一些事情，所以不能再编下去了吧？看完过完瘾就要赶紧忘掉，不然那些恐怖血腥的场景，啧啧，瘆人。
國境以南 太陽以西 週而復始的不停重複某些事項就好像臆病，分不清是夢境還是現實世界裡的機械式重疊。國境以南屬不常接觸又存在的地方，太陽以西屬靈魂活動的領域！ 太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。
如果刘学州能看到这部剧，可能就不会有这场悲剧了吧。
这等说起来，且待小僧伸伸脚。 哈哈，此剧经典段子。没想到是本这样的书，有些许意思。奇奇怪怪的知识增加了
是时候好好学习算法了，就算将来我们都成为书中那些被遗弃者，被获取数据后成为了无关轻重的智人。 那最起码我不想自己是完全没有参与感的被动者，参与进去亲手推动这一历史进程。
值得细品，愈品越有味。其中赤裸裸的社会现实，爱恨情愁皆充满了哲思。2022.02.26一读。
最喜欢《人参果Ren Shen Guo》部分。后面的独白，冗长感强烈。喜欢的摘抄——生活可以有很多方式伤害一个人。你放心，小姑娘。现在你感到一切都非常痛苦，但是不久后，生活会奇迹般地把那些你认为无法忍受的事情调整好。他们这一生弯弯绕绕，最终也成了可与人言说独白，所谓真爱，是爱自己吧～
讲得好，文字一气呵成，读起来节奏流畅，不溜号，有内涵。多处划线，见解独到。
关键词：正念 主人公：严定宪老师 收获 1 “影响结果的不是斗志，而是科学。” 这就是看剧的好处。 你费劲心思走遍弯路才总结出的精华，被过来人用一句话终结。 从前，一件事实在坚持不下去就放弃。 现在，坚持不下去我会想自己哪里出了问题？思想上潜意识里为什么不想继续？然后积极调整，修正上路。 坚持，是别人看来你坚持。自己看来，习惯而已。真正坚持的是不断地记录反思精进。 而这件事是不需要毅力和自控力。因为记录是自我管理的过程，而你很是喜欢和享受这个过程。 这也是为什么我将记录作为核心习惯。 2 正念的持续性 看剧，修正意识层面。实践，在潜意识中修正改善。二者缺一不可。摸爬滚打总结经验的人不用鄙视书呆子，你们在书呆子眼里也好不到哪里去。 在这里正念怎么用？ 取长补短，互通有无。 这也是我从严定宪身上收获的最重要的一点：正念的持续性。 我对整本剧的理解： 严定宪自传+成功方法论+成功思维方式论。 他遇事从不逃避或怨天尤人，他会积极找方法解决。这是他所有方法论能够得以实现的基础。他的成长过程也反复印证了这一点。 这也是我最欣赏他的地方，我谓之：正念的持续性。也是对生活光明面的无限聚焦和重视。 这也是在思维方式方面我最大的收获。 他专注于成长，专注于实现目标，专注于提升自我和实现自我。 毫不犹豫地说：他的现在是我对未来的向往。 3 方法论，要理性，更要适合 要理性： 论方法，我并不比严定宪少。从中选取适合自己的方法并用于实践，虽是项大工程，但这个过程在记录的帮助下并不难实现，甚至有些小愉悦。 记住：要有实践，你才会明白究竟适不适合。不要空口白话。对自己极不负责。这事儿虽然繁琐，但受益无穷。 但我不得不说，从最开始，接触记录开始重视时间，自严定宪始。对此，我万分感激。 他的34枚金币虽并不适合懒懒的我，但却给了我记录的想法，并一发不可收拾。 他让我知道人可以活得这么认真，过的有迹可循，活得这么简白，清澈见底。 要适合： 人做选择，适合的才是最好的。 无需捧着名人古人老人的话，如奉天书。 但也不能不屑一顾。在你走n个弯路的时候你或许才能懂得过来人过来话的可贵。 话，可以听。但不是因为说话的人怎么样，而是你能不能从话中提取到现阶段能用上的东西，又或许，能不能将精华淬炼融入知识体系。 有些时候两个名人说的过来人的过来话会完全相反。你也不用着急看哪个人的话更有分量，更有可取性。你应当用自己现有的知识体系分析他们说这番话的背景？褒贬？主观客观？及针对人群？ 这样你会理解他说这番话里可能会存在他自己都没意识到的偏见。 这个过程形成习惯，你会更容易淘到金子。 每个人都有自己的路要走，可以借鉴，也可以重复，但不可以拾人牙慧没有独立自我，更不可人云亦云的假附和。 最近喜欢一句话： 世界如此美好， 我却如此暴躁， 不好，不好。 所以，我的目标就是开心。 一件事开心就做，不开心就不做。 一件事刚开始做开心，后来不开心。我要找找因为什么不开心？ 现在不开心，做了未来开心，那就做，而且想办法让现在也开心。 如果现在开心，未来不开心，那就不做，因为现在的开心也是蒙上一层厚厚雾霾的开心，并不是真正的开心。 这也是记录的好处。你会明白自己究竟真正想要什么？ 同自己对话，对自己解说，同自己和解。 然后，每天开开心心～
影片评论
我们清楚，尝过苦涩才能体味甘甜；有痛苦才能感受快乐；有负面才能突出正面。那么，当世间所有负面的、不好的一切都消失了，我们到底会体味到什么呢？ 严定宪用龙树菩萨讲过的一个比喻来回答这些问题，他说：“当一个人得了皮肤病，瘙痒难耐，挠一挠便会觉得很舒服。然而，如果当他的皮肤病彻底治好了，自然会更加舒服。” 人被贪欲驱使贪求的动机，无非都是为了获得乐。趋乐，是人类因贪欲而产生的习惯性趋求。著名心理学家弗洛伊德也曾说过：生物性本能受唯乐原则支配。 我们人类从满足财色名食睡等贪欲中也可以得到乐，但这种乐存在很大欠缺：一个人在追求这些时要为它付出更大代价。即使求得了，也不可能永远保住，最终还是要失去。 所以，满足贪欲所得到的乐完全是一种匮乏性需要的满足，即如饥渴时得到饮食，酒足饭饱，人们都以为乐，但这种乐以不满足和痛苦为前提，总不如没有它的“无欲之乐”自在。 龙树菩萨说得好：“搔痒生乐受，无痒更快乐，如是世欲乐，无欲更安乐。”可见，唯有修慧才能得到最彻底的解脱！
终于看完这本厚厚的恐怖的悬疑剧集了，期间一度不敢面对黑暗 简单总结就是本文以法师方木童鞋多次物理攻击，最终牺牲一指结束，期间各种死法死了很多好人坏人，抓获很多坏人，男主收获桃花N朵。很多读者抱怨排列顺序有问题，我觉得这样读起来也还不错，反正男主自带光环，应该是死不了。之所以终结，是因为小白一枚的我，渐渐也能猜出一些事情，所以不能再编下去了吧？看完过完瘾就要赶紧忘掉，不然那些恐怖血腥的场景，啧啧，瘆人。
國境以南 太陽以西 週而復始的不停重複某些事項就好像臆病，分不清是夢境還是現實世界裡的機械式重疊。國境以南屬不常接觸又存在的地方，太陽以西屬靈魂活動的領域！ 太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。
如果刘学州能看到这部剧，可能就不会有这场悲剧了吧。
这等说起来，且待小僧伸伸脚。 哈哈，此剧经典段子。没想到是本这样的书，有些许意思。奇奇怪怪的知识增加了
是时候好好学习算法了，就算将来我们都成为书中那些被遗弃者，被获取数据后成为了无关轻重的智人。 那最起码我不想自己是完全没有参与感的被动者，参与进去亲手推动这一历史进程。
值得细品，愈品越有味。其中赤裸裸的社会现实，爱恨情愁皆充满了哲思。2022.02.26一读。
最喜欢《人参果Ren Shen Guo》部分。后面的独白，冗长感强烈。喜欢的摘抄——生活可以有很多方式伤害一个人。你放心，小姑娘。现在你感到一切都非常痛苦，但是不久后，生活会奇迹般地把那些你认为无法忍受的事情调整好。他们这一生弯弯绕绕，最终也成了可与人言说独白，所谓真爱，是爱自己吧～
讲得好，文字一气呵成，读起来节奏流畅，不溜号，有内涵。多处划线，见解独到。
关键词：正念 主人公：严定宪老师 收获 1 “影响结果的不是斗志，而是科学。” 这就是看剧的好处。 你费劲心思走遍弯路才总结出的精华，被过来人用一句话终结。 从前，一件事实在坚持不下去就放弃。 现在，坚持不下去我会想自己哪里出了问题？思想上潜意识里为什么不想继续？然后积极调整，修正上路。 坚持，是别人看来你坚持。自己看来，习惯而已。真正坚持的是不断地记录反思精进。 而这件事是不需要毅力和自控力。因为记录是自我管理的过程，而你很是喜欢和享受这个过程。 这也是为什么我将记录作为核心习惯。 2 正念的持续性 看剧，修正意识层面。实践，在潜意识中修正改善。二者缺一不可。摸爬滚打总结经验的人不用鄙视书呆子，你们在书呆子眼里也好不到哪里去。 在这里正念怎么用？ 取长补短，互通有无。 这也是我从严定宪身上收获的最重要的一点：正念的持续性。 我对整本剧的理解： 严定宪自传+成功方法论+成功思维方式论。 他遇事从不逃避或怨天尤人，他会积极找方法解决。这是他所有方法论能够得以实现的基础。他的成长过程也反复印证了这一点。 这也是我最欣赏他的地方，我谓之：正念的持续性。也是对生活光明面的无限聚焦和重视。 这也是在思维方式方面我最大的收获。 他专注于成长，专注于实现目标，专注于提升自我和实现自我。 毫不犹豫地说：他的现在是我对未来的向往。 3 方法论，要理性，更要适合 要理性： 论方法，我并不比严定宪少。从中选取适合自己的方法并用于实践，虽是项大工程，但这个过程在记录的帮助下并不难实现，甚至有些小愉悦。 记住：要有实践，你才会明白究竟适不适合。不要空口白话。对自己极不负责。这事儿虽然繁琐，但受益无穷。 但我不得不说，从最开始，接触记录开始重视时间，自严定宪始。对此，我万分感激。 他的34枚金币虽并不适合懒懒的我，但却给了我记录的想法，并一发不可收拾。 他让我知道人可以活得这么认真，过的有迹可循，活得这么简白，清澈见底。 要适合： 人做选择，适合的才是最好的。 无需捧着名人古人老人的话，如奉天书。 但也不能不屑一顾。在你走n个弯路的时候你或许才能懂得过来人过来话的可贵。 话，可以听。但不是因为说话的人怎么样，而是你能不能从话中提取到现阶段能用上的东西，又或许，能不能将精华淬炼融入知识体系。 有些时候两个名人说的过来人的过来话会完全相反。你也不用着急看哪个人的话更有分量，更有可取性。你应当用自己现有的知识体系分析他们说这番话的背景？褒贬？主观客观？及针对人群？ 这样你会理解他说这番话里可能会存在他自己都没意识到的偏见。 这个过程形成习惯，你会更容易淘到金子。 每个人都有自己的路要走，可以借鉴，也可以重复，但不可以拾人牙慧没有独立自我，更不可人云亦云的假附和。 最近喜欢一句话： 世界如此美好， 我却如此暴躁， 不好，不好。 所以，我的目标就是开心。 一件事开心就做，不开心就不做。 一件事刚开始做开心，后来不开心。我要找找因为什么不开心？ 现在不开心，做了未来开心，那就做，而且想办法让现在也开心。 如果现在开心，未来不开心，那就不做，因为现在的开心也是蒙上一层厚厚雾霾的开心，并不是真正的开心。 这也是记录的好处。你会明白自己究竟真正想要什么？ 同自己对话，对自己解说，同自己和解。 然后，每天开开心心～