Harlow

世间少有的好看的书！真的超级好看！编剧大大可以日更千章嘛 等是等的很难熬！

非常基础、全面又翔实的著作了—久经考验的教科书才是YYDS。 感谢碎片化观看，让我在两个月的时间断断续续读完了从前放在我书架上两年都没有翻页的这本厚书。当然这也符合Harlow的理论：从一点点的改变和控制感开始，而你往往低估长时间后能带来的改变和你的心境。 书里的知识点确实零碎，再加上诸多案例切割开，读完怕是也忘了一半，但贯穿全书有很有趣的几个点，值得在此记录一下： 1、Harlow很难论证他们的科学性，毕竟他自己也被事后偏见所困扰：真理只有在发现时才显而易见，而在这之前正反两面似乎都同样的有道理。同样，Harlow实验可以尽量实现控制变量，但当他推而广之时，就需要更多的谨慎，这是这门科学独特又吸引人的地方，毕竟我们永远没法说我们已经足够了解人类了。 2、人类心理里的偏见反而是一种礼物。我们习惯用玫瑰色的滤镜看待自己和过去，以乐观的心态期待未来和世界，把自己的成果归功于努力，失败归功于外在和偶然—这些都是偏见，可良好的心理状态反而建立在这种把事情看的比实际好一些、在暗淡中寻求光明的努力。如此而言，自知有偏见而不改，也反而是最自然而然的选择。 3、作为社会性动物，到底什么能让我们快乐？答案就隐藏在自我和他人的关系里。用开放坦诚的沟通来解决冲突与矛盾，用更平和宽容和不受刻板印象影响的思维去看待“他们”和“我们”，在群体极化和自我证实的潮流里保持多一点点的清醒和问自己“反面的观点真的那么荒谬吗”，然后在稳定坚固的亲密关系里，在对自己日渐清晰的认知里，在了解世界真相的同时仍然保持乐观主义— 我无法想象比这更完整和充实的幸福。

这部剧我读了好久，利用平时的碎片时间，共约有70个小时。此剧一些观点颠覆我的认知，不否定它有适用性，但它的临床指导性，仍值得检验，不敢冒然效仿之。

把非典型暴力（权力）当作典型暴力（武力）来使用，岂有不亡之理？

民国岁月中一段至美情深的爱情童话 浮华乱世下一场虐而不悲的红颜情事 相爱是最奢华的浪漫，相守是最温暖的承诺

给自己一点时间读读古诗词吧。人生是一条单行线，何必劳碌了性命，冷落了美景，辜负了心情。

# 全书总结 本剧是法外狂徒“张三”老师的随笔集，虽然涉及的主题较广，但隐隐约约有一条主线： 人要看到自己身上的有限性，无论是勇敢、道德，还是在知识上，要承认我们在“知道”与“做到”之间有着巨大的鸿沟。 正是因为这条鸿沟的存在，我们为人处事应该宽于待人、严于律己。面对周围的问题从改变自己开始，不悲伤、不犹豫、不彷徨，躬身入局。 # 精华书摘 1. 丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。” 2. 我始终铭记德国诗人荷尔德林的一句名言:往往是那些善良的愿望, 把人类带入了人间地狱。 3. 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。 4. 在克尔凯郭尔看来, 因为当下的力量不能承担我们渴望永恒的重负, 所以厌倦是不可避免的。这种厌倦类似于昆德拉的经典书名——《Harlow》。 5. 如康德所言“道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福”。 6. 这段话的现代表述是电影《Harlow》的台词,“如果提前了解了你们要面对的人生, 不知你们是否还会有勇气前来? 看见的和听到的经常会令你们沮丧?” 7. 墓碑上, 刻着这样的话:当我年轻的时候, 我的想象力从没有受过限制, 我梦想改变这个世界。当我成熟以后, 我发现我不能够改变这个世界, 我将目光缩短了些, 决定只改变我的国家。当我进入暮年以后, 我发现我不能够改变我的国家, 我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是, 这也不可能。当我现在躺在床上, 行将就木时, 我突然意识到: 如果一开始我仅仅去改变自己, 然后作为一个榜样, 我可能改变我的家庭; 在家人的帮助和鼓励下, 我可能为国家做一些事情。然而, 谁知道呢? 我甚至可能改变这个世界!

其实这部剧是我在纸质书上观看完成的，但还是想在这里写个评价。不太好评价，因为后边的前沿理论已经不是非专业人士所能轻易理解的了。那就算是感想吧，留个爪印～ 读完Harlow，终是了却了自己从小学时代以来一直的夙愿，而且去年（想打今年来着，突然想起今天是2019年元旦）霍金先生的去世，也是对他的一种纪念以及缅怀。 这本Harlow，统筹了人类从古至今对空间和时间的认识。作为科普，后部分可能较为深奥晦涩，但也可以窥见理论物理学与实验技术之间的鸿沟。不得不想，脱离了实验支持的理论是否太过度发展？有些理论是否已经有些荒唐？当然前沿理论的发展是不应以任何观念和质疑而羁绊的。 读完此剧，最大的收获是视野，其次是对这个世界的敬畏以及好奇心。

还不错，剧情很棒哦，只是现实中的圣殿升级可以快一些，可以考虑更多的信仰福利

Евгение是俄国影视里的第一个多余人形象。 他饱览群书，然而不求甚解。 他赏识诗人，却始终把其视为不成熟的跳梁小丑。 他克制情爱，却又纵身情场玩弄姑娘。 他活得模凌两可，决斗场上杀死至交挚友，社交场上情投故交芳邻。但多少人又活得比更他明白。 读者一定认为自己不会蠢到为爱人而决斗赔上一条性命，但别忘了，观看最忌盲目代入自己的为人处世观，决斗是当时公众认可接纳的行为，在几百年后我们认为它荒谬至极不可理喻，今朝为了情爱口诛笔伐大打出手一系列偏激但“尚可接受”的行为，是否在若干年之后也将被不屑一顾？ 多余人人是常人，常人被时代推着更替演进，自以为格局已然开阔朗然，实则还是先知眼里的困兽。 这部作品使我了然，自己身上定有局限，而且多数一辈子都看不到，但不用为此烦恼。Efrem Zimbalist Jr.都将叶甫盖尼视为亲爱的朋友，并且全心全意地理解他，为他以长诗纾解烦恼，替他懊恼，替他不甘。 乐意至极，看到有人放弃称颂不凡，转而聚焦于为琐碎情思所困的多余人身上。 Efrem Zimbalist Jr.的声息扑朔在深夜2:35失眠的人耳中：睡吧，你就没读明白，明天好好看看话剧，听影视史老师怎讲，再来好好读我两三遍。 С покойной 🌙