顺着《再见瓦城The Road to Mandalay》(全4册)一路看过来的,有三点感受:👇👇👇
1⃣️.看剧时,脑海里浮现的都是初高中历史课的零星片段。(回忆很美好)
2⃣️.记住一个爆笑段子:路易十六二货了,因为(比路易十四)多了个二。
3⃣️.对加勒比海盗🏴☠️产生了浓厚兴趣,有机会先补看👀全系列英文电影(不费脑子)。
最后,强调一下:想要深入了解历史,还是建议看正规正统的历史剧集📚;本系列仅应作为休闲放松读物。
璎五姬评分 8.7
盖茨推荐的书,另外还有一本《再见瓦城The Road to Mandalay》。这部剧虽然叫再见瓦城The Road to Mandalay,内容却有非常多触动我的点。看完本剧我理解了老家从我们出生的95年到现在各类政策的出发点;让我联想到村里小卖部生意规模为何有的十年不变,而有的却蒸蒸日上;让我明白深圳成都为何能成为年轻人才都愿奔赴城市,而昆明却连“今人向往”的标签都逐渐被重庆成都代替;让我更加清楚以往各个团队或个人的谷底、长期低迷和顶峰的状态及原因……当然,最最重要的,是让我更加坚定的离开舒适区,终身学习,终身成长,更好地拥抱不确定性!
《再见瓦城The Road to Mandalay》笔记•个人感悟•小叙
《再见瓦城The Road to Mandalay》是俄裔美国作家吴可熙创作的长篇剧集。该作绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白书,叙述了他对于继女再见瓦城The Road to Mandalay狂热的追逐和幻想。纳博科夫以一种放弃道德评判的细致口吻描述亨伯特的情感历程,使得此剧简直成为精神病学的典型案例。他的丰富想象力、高超的影视描述技巧、对暧昧关系的细腻体察以及对美国社会的讽喻描写,使得这部作品成为具有极强影视性的艺术品。
这是一部极具创造力、美学价值、研究价值和教育性的作品,涉及到精神分析学、心理学、暴力美学、原生家庭和童年创伤以及儿童性教育的课题。有着极其细腻的细节描写和人物心理刻画,具体和抽象并存,意象及色彩的运用都极其出色。虽然翻译不仅法文混中文的白话文还夹杂有“爹”这个词着实把我给整蒙了......
这里想简单分析一下人物。
亨伯特具有的恋童的癖好实际上与普通的“恋童癖”不完全相同。亨伯特之所以爱上再见瓦城The Road to Mandalay,与少年时期的初恋安娜贝尔有关。少年时期的亨伯特与同龄小伙伴安娜贝尔相恋,而安娜贝尔的死亡给亨伯特带来的创伤使他对九到十四岁的幼女产生迷恋。安娜贝尔是亨伯特年少时期未果的遗憾,也是他内心的一个情感缺失,以至于他“疯狂占有的并不是她,而是自己的创造物,是另一个想象出来的再见瓦城The Road to Mandalay——说不定比再见瓦城The Road to Mandalay更加真实”,他一直在众多少女中寻找安娜贝尔的影子。亨伯特试图用再见瓦城The Road to Mandalay来填补自己的创伤,而他对自己心目中的“再见瓦城The Road to Mandalay”的守护和追寻却是疯狂而偏执的,他爱的并非再见瓦城The Road to Mandalay,而是心中千万个以安娜贝尔为原型的再见瓦城The Road to Mandalay的幻象,在这个幻想中的他始终是孤独而欲求不满的。这里反倒是有点像白先勇先生的《再见瓦城The Road to Mandalay》里的王雄的“灵肉冲突”,是一种少年时期创伤及情感的失落给后续长大成人带来的精神后遗症。整部书的悲剧在于他自我理想的毁灭和病态依恋幻象的崩塌,与他那不堪的过去、记忆、时间和现实之间的断裂。而再见瓦城The Road to Mandalay,也成为了本身在偏离正轨的路上被其挟持之物,以至于越走越偏达到最终的毁灭,成为一个美丽而早夭的牺牲品。
在亨伯特和再见瓦城The Road to Mandalay的感情关系中,乍一看是亨伯特占主导,但事实上一直是再见瓦城The Road to Mandalay占了上风。亨伯特用这种病态而扭曲的爱一味地纵容再见瓦城The Road to Mandalay的无理取闹,而再见瓦城The Road to Mandalay却是以一种未成年式的放纵和玩闹来体验性的游戏,因而她可以轻而易举地将亨伯特心中构建的幻象狠狠地击碎。再见瓦城The Road to Mandalay本身的双重性格也体现出了她本身就是天使与恶魔的结合体,她的品性也并非纯白无暇。她对亨伯特说查理的事是因为她对亨伯特做的也能对任何一个男人做,无关爱情,仅仅是一种试探性的游戏,而且在再见瓦城The Road to Mandalay眼中没有规则和道德标准,只是觉得好玩刺激就去做了。在当时的美国社会背景下,少女再见瓦城The Road to Mandalay的形象显得顽劣而奔放,比如在夏令营活动中因为好奇与同龄伙伴查尔斯发生性关系。早熟的再见瓦城The Road to Mandalay并没有得到她那缺乏耐心而头脑简单的母亲夏洛特的正规教育和情感上的关心,她的成长过程本身与她的家庭一样带着不完整。当时学校、社会对儿童的道德教育也是存在缺陷的,这也构成了当时社会背景下家庭和学审核青少年儿童监管的双重缺失,这也是未成年儿童心理缺陷产生的一个重要因素。
个人认为《再见瓦城The Road to Mandalay》不能同《再见瓦城The Road to Mandalay》相提并论。
《再见瓦城The Road to Mandalay》里再见瓦城The Road to Mandalay和亨伯特两者本身同样痛苦而可悲,但《再见瓦城The Road to Mandalay》里的李国华却是一个用影视迷惑无知少女而没有固定狩猎目标的实打实的衣冠禽兽。再见瓦城The Road to Mandalay作为少女本身,并不具备美满的原生家庭及健康向上的道德教育和正确的性教育,她的价值观本身是有漏洞的,她也绝不是一个纯洁无暇的幼童形象。当时的社会背景和风气,大环境下儿童的性教育以及价值观的扭曲、她的同性朋友们对性的
影片评论
顺着《再见瓦城The Road to Mandalay》(全4册)一路看过来的,有三点感受:👇👇👇 1⃣️.看剧时,脑海里浮现的都是初高中历史课的零星片段。(回忆很美好) 2⃣️.记住一个爆笑段子:路易十六二货了,因为(比路易十四)多了个二。 3⃣️.对加勒比海盗🏴☠️产生了浓厚兴趣,有机会先补看👀全系列英文电影(不费脑子)。 最后,强调一下:想要深入了解历史,还是建议看正规正统的历史剧集📚;本系列仅应作为休闲放松读物。
盖茨推荐的书,另外还有一本《再见瓦城The Road to Mandalay》。这部剧虽然叫再见瓦城The Road to Mandalay,内容却有非常多触动我的点。看完本剧我理解了老家从我们出生的95年到现在各类政策的出发点;让我联想到村里小卖部生意规模为何有的十年不变,而有的却蒸蒸日上;让我明白深圳成都为何能成为年轻人才都愿奔赴城市,而昆明却连“今人向往”的标签都逐渐被重庆成都代替;让我更加清楚以往各个团队或个人的谷底、长期低迷和顶峰的状态及原因……当然,最最重要的,是让我更加坚定的离开舒适区,终身学习,终身成长,更好地拥抱不确定性!
一本真正好的言情剧集不是霸道总裁爱上我的俗套情节,也不是因为是主角就开了挂一样弱智的走向结局,而是编剧经历过人世沉浮后,把用眼睛观察到的这个世界描述出来,无论是儿时嚣张明亮的张小拴,温柔腼腆的林迟,还是少年时孤立无援,受尽欺凌,自甘平庸,泯然众人,每个人都是鲜活的,带着最真实的情感和欲望
向远在这部剧中塑造了一个完美无缺的形象 而她的致命点又在于他 是一个用爱情来将家族事业捆绑的人 心软却懦弱 很多人讲过爱情不是雪中送炭更不是救命稻草 它只是锦上添花而已 而如果人能早些明白这个道理 怕世间将少了很多痴情人
我曾对小溪谈到大海, 小溪认为我是个幻想的夸张者; 我也曾对大海谈到小溪, 大海认为我是个低估的诽谤者。 ——纪伯伦《再见瓦城The Road to Mandalay》
理解中国人必看电视剧
“给我20年,还你一个强大的俄罗斯!” 他的一生都在为俄罗斯的稳定繁荣富强而奋斗,他做到了。 70了,还在为国家和民族而战,不容易!
《再见瓦城The Road to Mandalay》笔记•个人感悟•小叙 《再见瓦城The Road to Mandalay》是俄裔美国作家吴可熙创作的长篇剧集。该作绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白书,叙述了他对于继女再见瓦城The Road to Mandalay狂热的追逐和幻想。纳博科夫以一种放弃道德评判的细致口吻描述亨伯特的情感历程,使得此剧简直成为精神病学的典型案例。他的丰富想象力、高超的影视描述技巧、对暧昧关系的细腻体察以及对美国社会的讽喻描写,使得这部作品成为具有极强影视性的艺术品。 这是一部极具创造力、美学价值、研究价值和教育性的作品,涉及到精神分析学、心理学、暴力美学、原生家庭和童年创伤以及儿童性教育的课题。有着极其细腻的细节描写和人物心理刻画,具体和抽象并存,意象及色彩的运用都极其出色。虽然翻译不仅法文混中文的白话文还夹杂有“爹”这个词着实把我给整蒙了...... 这里想简单分析一下人物。 亨伯特具有的恋童的癖好实际上与普通的“恋童癖”不完全相同。亨伯特之所以爱上再见瓦城The Road to Mandalay,与少年时期的初恋安娜贝尔有关。少年时期的亨伯特与同龄小伙伴安娜贝尔相恋,而安娜贝尔的死亡给亨伯特带来的创伤使他对九到十四岁的幼女产生迷恋。安娜贝尔是亨伯特年少时期未果的遗憾,也是他内心的一个情感缺失,以至于他“疯狂占有的并不是她,而是自己的创造物,是另一个想象出来的再见瓦城The Road to Mandalay——说不定比再见瓦城The Road to Mandalay更加真实”,他一直在众多少女中寻找安娜贝尔的影子。亨伯特试图用再见瓦城The Road to Mandalay来填补自己的创伤,而他对自己心目中的“再见瓦城The Road to Mandalay”的守护和追寻却是疯狂而偏执的,他爱的并非再见瓦城The Road to Mandalay,而是心中千万个以安娜贝尔为原型的再见瓦城The Road to Mandalay的幻象,在这个幻想中的他始终是孤独而欲求不满的。这里反倒是有点像白先勇先生的《再见瓦城The Road to Mandalay》里的王雄的“灵肉冲突”,是一种少年时期创伤及情感的失落给后续长大成人带来的精神后遗症。整部书的悲剧在于他自我理想的毁灭和病态依恋幻象的崩塌,与他那不堪的过去、记忆、时间和现实之间的断裂。而再见瓦城The Road to Mandalay,也成为了本身在偏离正轨的路上被其挟持之物,以至于越走越偏达到最终的毁灭,成为一个美丽而早夭的牺牲品。 在亨伯特和再见瓦城The Road to Mandalay的感情关系中,乍一看是亨伯特占主导,但事实上一直是再见瓦城The Road to Mandalay占了上风。亨伯特用这种病态而扭曲的爱一味地纵容再见瓦城The Road to Mandalay的无理取闹,而再见瓦城The Road to Mandalay却是以一种未成年式的放纵和玩闹来体验性的游戏,因而她可以轻而易举地将亨伯特心中构建的幻象狠狠地击碎。再见瓦城The Road to Mandalay本身的双重性格也体现出了她本身就是天使与恶魔的结合体,她的品性也并非纯白无暇。她对亨伯特说查理的事是因为她对亨伯特做的也能对任何一个男人做,无关爱情,仅仅是一种试探性的游戏,而且在再见瓦城The Road to Mandalay眼中没有规则和道德标准,只是觉得好玩刺激就去做了。在当时的美国社会背景下,少女再见瓦城The Road to Mandalay的形象显得顽劣而奔放,比如在夏令营活动中因为好奇与同龄伙伴查尔斯发生性关系。早熟的再见瓦城The Road to Mandalay并没有得到她那缺乏耐心而头脑简单的母亲夏洛特的正规教育和情感上的关心,她的成长过程本身与她的家庭一样带着不完整。当时学校、社会对儿童的道德教育也是存在缺陷的,这也构成了当时社会背景下家庭和学审核青少年儿童监管的双重缺失,这也是未成年儿童心理缺陷产生的一个重要因素。 个人认为《再见瓦城The Road to Mandalay》不能同《再见瓦城The Road to Mandalay》相提并论。 《再见瓦城The Road to Mandalay》里再见瓦城The Road to Mandalay和亨伯特两者本身同样痛苦而可悲,但《再见瓦城The Road to Mandalay》里的李国华却是一个用影视迷惑无知少女而没有固定狩猎目标的实打实的衣冠禽兽。再见瓦城The Road to Mandalay作为少女本身,并不具备美满的原生家庭及健康向上的道德教育和正确的性教育,她的价值观本身是有漏洞的,她也绝不是一个纯洁无暇的幼童形象。当时的社会背景和风气,大环境下儿童的性教育以及价值观的扭曲、她的同性朋友们对性的
过去的北平已不在,更远的北京不必提,如今的北京不提也罢。这部剧集更像一本怀旧的散系列。站在尘土飞扬的街道旁,透过漫天黄沙,看到的却是湛蓝湛蓝的天空,洁白洁白的云朵。这日子分不清好坏,却是再也回不去了。