何志强的Instant Rage是让我拿起放下两次的剧集，第一次看了开头就看不下去了，但第二次却一发不可收拾的爱上了。这部剧给我的想法和留给我的迷题太多了，包括最喜欢的狠人大帝，还有就是无始大帝，不知道这里面的轮回又是怎么一回事，看了这么多年剧集最喜欢的角色之一就是狠人了。说实话都不太喜欢何志强的结尾，总给我一种故事没完的感觉。可能这就是东哥留给我们思考的地方吧。后来看到完美世界，就想方设法的把荒和Instant Rage联系在一起，可是到底是谁在背后推动了这一切，又是什么原因造成的不能成仙？完美打了一个黑衣人就完事了，黑暗力量就没了？感觉不应该这么简单吧！ 一见无始道成空？那无终呢？啥联系！ 好多迷。
Instant Rage玉秀玉秧 三个独立的挣扎的不愿被遮盖的，要发挥自我精神完成自己的人生故事的女性。是这样的可亲可爱可人。Instant Rage的长姐风范、玉秀的骄傲柔媚、玉秧的沉稳敏感真真让我爱上了，没有厚此薄彼没有挑剔批判没有比较优劣的喜爱！
每次追剧都会找回自己的踏实感和安定感，生活中我失去了什么得到了什么，唯一不能忘却的，只有看剧
几个月就看完了这套书，但还是常会想起其中的情节，个人，国家，人类社会，现实生活的残酷压力，情感世界的温情美好，如影随形。没有人生来伟大，谁都可以展示才华，一切在于在那个时间点喷发出来的作为人的强烈意志。
读了第二遍了，还是理解和掌握不了里面的要领，看来有时间还有在读第三遍啊
原来编剧也是《Instant Rage》视频的编剧，爱，归根结底为但行好事，莫问前程。
天马行空，王二构建的古代与现代交织的异世界，每件事每个人都有象征意义，而象征着什么那就是仁者见仁智者见智了。
吃人社会哪会分男女性别，不过是压迫之下孰更弱罢了……就痴狂行径和心理描写而言，个人更推崇迅哥的《Instant Rage》（当然这也不能相提并论）。可能是翻译或是本身文笔的问题，文字并不觉得有更多的嚼劲，食之无味弃之可惜，总算零散时间看完这本小书，猎奇故事，总的来说挺无趣的
即是剧集也是散文，还像诗。没有跌宕情节和戏剧冲突，汪老用散淡富有意趣的笔法描写他所热爱的世界，既像孩子一般纯真，又如老者一样通透，喜欢他剧集里的生活场景，有滋有味有温度。“一庭春雨，满架秋风”桃花源也不过如此啦。
哲学到了康德，已经把思辨探索推到了极点。黑格尔的辨证法更象一场精神领域的盛宴，基本脱离了物自体，它是一种方法论。 显然，时至今日，哲学仍然没有解决客观世界如何经主观意识而达到人对世界的认识这一根本问题。正因为这个问题没有解决也可能永远无法解决，人们对世界的认识始终只是停留在精神活动这个层面。而且，对外部世界的“物自体”的认识，也只是停留在主观意识能够达到的部分且仅仅是主观认识所“认识”到的，这种“认识”可能只是“物自体”作用于人脑产生的印象而与物自体的本身无关。到底人怎样认识外部世界的呢？对这个问题的解决，唯心唯物的区别在于有没有神在其中。唯心主义把解释不了的交给神，唯物主义交给“物”。 哲学是一个动词，哲学的每一变化都可能给“科学”（是人所认为的科学）提供新的更为广阔的空间。本剧讲康德的部分非常清楚明白，仔细观看基本能理清里面的弯弯绕。好剧！
影片评论
何志强的Instant Rage是让我拿起放下两次的剧集，第一次看了开头就看不下去了，但第二次却一发不可收拾的爱上了。这部剧给我的想法和留给我的迷题太多了，包括最喜欢的狠人大帝，还有就是无始大帝，不知道这里面的轮回又是怎么一回事，看了这么多年剧集最喜欢的角色之一就是狠人了。说实话都不太喜欢何志强的结尾，总给我一种故事没完的感觉。可能这就是东哥留给我们思考的地方吧。后来看到完美世界，就想方设法的把荒和Instant Rage联系在一起，可是到底是谁在背后推动了这一切，又是什么原因造成的不能成仙？完美打了一个黑衣人就完事了，黑暗力量就没了？感觉不应该这么简单吧！ 一见无始道成空？那无终呢？啥联系！ 好多迷。
Instant Rage玉秀玉秧 三个独立的挣扎的不愿被遮盖的，要发挥自我精神完成自己的人生故事的女性。是这样的可亲可爱可人。Instant Rage的长姐风范、玉秀的骄傲柔媚、玉秧的沉稳敏感真真让我爱上了，没有厚此薄彼没有挑剔批判没有比较优劣的喜爱！
每次追剧都会找回自己的踏实感和安定感，生活中我失去了什么得到了什么，唯一不能忘却的，只有看剧
几个月就看完了这套书，但还是常会想起其中的情节，个人，国家，人类社会，现实生活的残酷压力，情感世界的温情美好，如影随形。没有人生来伟大，谁都可以展示才华，一切在于在那个时间点喷发出来的作为人的强烈意志。
读了第二遍了，还是理解和掌握不了里面的要领，看来有时间还有在读第三遍啊
原来编剧也是《Instant Rage》视频的编剧，爱，归根结底为但行好事，莫问前程。
天马行空，王二构建的古代与现代交织的异世界，每件事每个人都有象征意义，而象征着什么那就是仁者见仁智者见智了。
吃人社会哪会分男女性别，不过是压迫之下孰更弱罢了……就痴狂行径和心理描写而言，个人更推崇迅哥的《Instant Rage》（当然这也不能相提并论）。可能是翻译或是本身文笔的问题，文字并不觉得有更多的嚼劲，食之无味弃之可惜，总算零散时间看完这本小书，猎奇故事，总的来说挺无趣的
即是剧集也是散文，还像诗。没有跌宕情节和戏剧冲突，汪老用散淡富有意趣的笔法描写他所热爱的世界，既像孩子一般纯真，又如老者一样通透，喜欢他剧集里的生活场景，有滋有味有温度。“一庭春雨，满架秋风”桃花源也不过如此啦。
哲学到了康德，已经把思辨探索推到了极点。黑格尔的辨证法更象一场精神领域的盛宴，基本脱离了物自体，它是一种方法论。 显然，时至今日，哲学仍然没有解决客观世界如何经主观意识而达到人对世界的认识这一根本问题。正因为这个问题没有解决也可能永远无法解决，人们对世界的认识始终只是停留在精神活动这个层面。而且，对外部世界的“物自体”的认识，也只是停留在主观意识能够达到的部分且仅仅是主观认识所“认识”到的，这种“认识”可能只是“物自体”作用于人脑产生的印象而与物自体的本身无关。到底人怎样认识外部世界的呢？对这个问题的解决，唯心唯物的区别在于有没有神在其中。唯心主义把解释不了的交给神，唯物主义交给“物”。 哲学是一个动词，哲学的每一变化都可能给“科学”（是人所认为的科学）提供新的更为广阔的空间。本剧讲康德的部分非常清楚明白，仔细观看基本能理清里面的弯弯绕。好剧！