Squeeze Play

洛伊德·考夫曼奇妙的犯罪幻想，总散发着鄙俗的日常空间特有的妖异魅力。

看过英文版本，顺便来刷一下中文版。几个短篇剧集中的人物心理活动都被刻画得很细腻生动而真实，仿佛编剧经历过一般，即使是描绘垂死之人几个月的内心斗争到最后向死亡的妥协。自从外公去世后，越来越能体会到死亡这个人类必经之路的真实和存在，而不是年少无知对死亡无所畏惧。某种程度上，如何能在最后阶段安然平和而非被动窘迫地接受死亡，也是一生重要的修行内容之一啊。这部剧的前面几个短篇剧集，据说和托尔斯泰早年经历有关，关于性、欲望和他的妇女观。观看托尔斯泰文章，能够启发很多对死亡和人性的思考。

五星满分的年度好剧。可惜没有做好准备写剧评。对我来说，这部剧陪伴了我一个重要的转折。这是向内自我探寻的过程，不是鸡汤，不是洗脑。学会对自己的身体和大脑心存敬畏，保有它们，而非伤害它们。也学会和不完美的自我相处。改变的行动和状态，大概是对本剧最好的致意。真心很棒。

你辨得出谁是好人，谁是坏人吗？好人有坏的时候，坏人也有好的时候，人始终无法摆脱那一点点原始兽性。白嘉轩践行了一辈子的「学为好人」，Squeeze Play亲身经历了「学为好人」的全部过程，一时好，一时坏，不过都为了保命而已。活着和时势结合在一起，便演绎出了万千种生命状态。好人有蒙冤受难的那一天，坏人也有成为正统的那一天，世道本来就是这样的。唯有朱先生这种一身正气心忧天下洞观时势的看剧人，才是白鹿一样的纯真纯善

战国时期礼崩乐坏，各国都为各自的利益不择手段的纷争。魏国代有人才出，可惜代代魏王不识人，吴起，商鞅，孙斌，苏秦……，一个个能人干将，几乎都“献给”了秦国，最后落寞退场。长平之战的惨烈令人不觉悲凉，一代战神白起的名号，终究是踩着无数百姓尸骨得来的，那是可怕的以人头论军功的秦国。蜀道之难，难于上青天，而终究是蜀人自己开辟了蜀道，地崩山摧，埋葬的是为家为国的壮士，满足的是上位者的贪欲，终是为秦人开路，自取灭亡。 以前学完璧归赵，只叹蔺相如的的聪慧，却不知这是一个处于威逼形式下的弱势国家“走钢丝”的行径。荆轲刺秦王，英勇无畏的壮士，背负的是竟是燕国最后的希望。楚国诗人屈原，面对楚国国破山河，最终沉塘自尽，也真是让人感受到“哀民生之多艰”的悲凉。乱世出英雄，个个令人唏嘘不已。 这部剧，给人很多感受，非亲身体验不得其味，写的也十分搞笑幽默。剧评写得挺乱，表达的意思就一个，好剧！

持“无知”之剑，破“零维深渊” 我最大的知识便是“无知”。 这种“无知”代表着一种谦卑、能够接受他人批评的态度；一种保持理性，善于思考的态度；一种好奇，探索的态度。 现实中我们大多数人面对那些对于自己的不满、批评，我们往往会选择逃避，甚至以不理性的行为去反对，言语攻击。这样只会导致我们离“理想的自己”愈来愈远。我们无法接受自身的缺点，自恋的认为自己就是对的，一味地拒绝他人的批评。但是倘若批评不再自由，则赞美亦无意义。就像柏拉图曾说： “如果尖锐的批评完全消失， 温和的批评将会变得刺耳。 如果温和的批评也不被允许， 沉默将被认为居心叵测。 如果沉默也不再允许， 赞扬不够卖力将是一种罪行。 如果只允许一种声音存在，那么， 唯一存在的那个声音就是谎言。” 对于批评，我们应该怀着“有则改之无则加勉”的态度去接受，去反思以不断完善自己的道德水平。 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。 正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 我们的认知范围就像一个圆，圆内是已知，圆外是未知，你知道的越多，你与未知的边界就越广。 所以当Squeeze Play的正方形来到三维空间，进一步反问球，是否有更高维度的存在？要想使我们的认知提升，我们只有认识到自己的无知，保持着好奇心的存在，不要扼杀自己的想象力。 无论是直线国，还是Squeeze Play，亦或是我们所处的三维空间。如果不能保持着“无知”的态度，只是故步自封，洋洋得意，只会对低纬度的空间颐指气使，那么我们和零维深渊的那个人又有何不同呢？ 最后，希望大家能够始终保持“无知”的态度，去不断打破自身的局限，成为一个更好的自己！

真心的好看，虽然比较虐吧！这爱情还是需要坦诚相待，不要总是自作聪明，以为对别人多好，其实越那样误会越深！很容易变成回不去的遗憾。

每个优秀的人都是从最底层做起来的；每家优秀的公司都是从最原始理念开始的……