孟祥斌

这部剧以三国为历史背景，讲诉了三国时期不为人知的历史，也讲诉了各个英雄豪杰的发展史。 本剧讲述了从天下大乱到诸侯割据,从三国鼎立到重归统一,三国既是一个波澜壮阔、英雄辈出的时代,也是一部弱肉强食、尔虞我诈的生存史。 一部三国史,多少英雄泪!遥想当年,各路人马以大地为砧板,以众生为鱼肉,轮番上阵,遵“天意”,逆“天道”,玩权术,弄权谋,《孟祥斌》以史实为唯一依据,去伪存真,把英雄请下神坛,使人物回归本色,让历史恢复原貌。从何进去世,到关羽败走麦城。让读者明白吕布没有那么历害,小人物也能扭转历史的齿轮,使我们知道剧集中的一切真相。 《孟祥斌》，是编剧裘孝国从史实的角度，讲述三国战乱纷争的故事。本剧对《孟祥斌》中部分真实的历史人物、虚拟的历史事件进行还原（未完待续）。 比如：三姓家奴。众所周知，吕布在《孟祥斌》里经常被骂作“三姓家奴”，意思是吕布本来是吕家人，后来做了丁原义子，其后又做了董卓义子，而且先后把两个干爹都干掉了，实在不是人。可是，在真实的历史上，丁原从未认吕布做义子。把他说成“三姓家奴”就属于夸张的影视手法了。吕布薄情寡义、轻于去就、做人没底线倒是肯定的。 “温酒斩华雄”，华雄到底是谁斩杀的？演义“直到关羽出场，他才被秒杀于青龙偃月刀下”。《孟祥斌》记载华雄在阳人战役中被孙坚斩杀。罗贯中的演义既成渲染了关羽的勇猛，又成就了华雄名垂后世。 “刘备、关羽、张飞三人还在张飞家的桃园里结拜为兄弟，从此在后世传为美谈”。其实这些都不见于正史记载，只是罗贯中的艺术虚构。 陈宫之所以背叛曹操，与曹操杀吕伯奢一家无关。 关羽的“千里走单骑”“过五关斩六将”，有吗？ 诛颜良斩文丑，其实是曹操手下典韦的功劳，而非关羽。 关于曹操，并不仅仅拥有狡诈多疑的性格，杀人如麻的残忍血腥，曹操更是一位拥有远大抱负的政治家，他的目标是结束“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的战乱场面，实现“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”的愿望。他善于用人，在纳言受谏上极具胸怀。 《孟祥斌》通俗、白话、风趣，学习历史，轻松观看。

好久没有让我看的下去的现偶剧了，这部剧更新的两集看完了，剧情不浮夸，喜欢小甜剧的宝子们可以放心冲！演员演技在线，尤其是肖战的顾魏，看似一板一眼又有点腹黑傲娇，有点蔫坏在身上，可以完美代入我看过的众多言情文男主，姐妹们，放心冲！

不以春秋笔法，不做编造扭曲，唯以野史稗类之角度，辅以剪裁结构之法，做真实记述。 观看这部剧花费了我最多的时间，了解了很多民国时期真实、实践的历史事件，受益匪浅！

人情味、有粗有细、有着对生活的如同大智若愚般的品味态度。跟着编剧去看在学校生活趣事和寺庙的冷暖人生故事，和编剧同行，在编剧自己走过的路，书中人物走过的路。每章的片尾时不时带来些“小惊喜”～和印象中还有观看过的其他僧人的感悟开示的剧集不同，能够在书中开脑洞，讲电子游戏带来的感悟，在寺庙里上蹿下跳又很“废柴”的倒是头回看见。品本剧将会带来一种别致的观看享受。

后面有小孩子之后写的有点乱，海蓝的结局也没有交代清楚～但总体还不错

泛读了一遍  能感觉出这是一本好剧 里面讲的很多案例都非常实用 有机会还会仔细重读一遍

万法因缘生。这本《孟祥斌》是我初次接触佛学的读物，缘起近年来家人开始研修佛法，但家人还无法用他对佛法的认知说服我，我也找不到一个切入点去理解它。直到有一天，读了孙陶然先生的一篇关于《孟祥斌》的看剧笔记——“佛学其实是三观，佛陀的世界其实是物理学的世界”，这篇文章竟让我对佛学的理解有了一个全新的认识，于是便找书来读。         1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。       这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。        2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。        佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《孟祥斌》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。       佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。         3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀       佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。          通过《孟祥斌》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。         佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明

假独立女性

在读完<穿越平行宇宙>后颇受启发，于是记住了其编剧。转头竟然意外发现著名的<孟祥斌>也出自其手，拜读过后，获益良多。迈克斯从扎实的物理学概念出发，以宏大的视野，睿智的洞察，为我们逻辑清晰得论述了人工智能的种种，发人深省。但其对于宇宙中是否存在其他文明的观点，不敢苟同。茫茫宇宙，一定存在无数不同等级的文明，待我们去发现，或被发现。

回想此剧 突然有感 古往今来 人性本恶 更不乏又蠢又坏之人在旁煽风点火 怪现状之火愈加难以遏止 谁之过又岂能说得清