这部剧写的好特别好棒 在书里写的眉飞色舞 生活中坏或小人...背后使坏的...行尸走肉
这是一本需要静下心来慢慢读的书。书里所有的论点都建立在大量的数据之上。在统计学中许多逻辑的建立都是基于基础率（base rate),读这部剧最大的感受就是学习宏观经济学的基础率：美国，法国，英国在过去百年中经济是什么发展模式，收入在不同阶层的分配如何，人口生育率对经济发展的影响，高经济增长可持续吗？
一个独立于社会道德要求之外的人，也必会被社会道德所审判。站在主人公角度，被判以死刑是充满偶然性的一个结果，可能因为时辰天气，可能因为辩护律师的水平，也可能因为被曲解的证词，命运被偶然的事情人物所左右，他并不认同这个结果但不能改变这个结果。可是站在一个旁观者角度，我们很有可能成为任何一个审判的人，对母亲的不敬，对世界的冷漠，对爱人朋友的疏离以及无缘无故的杀人，都能让我们得以社会道德的标尺对他执行死亡的判决。这是荒谬也是现实。世人总认为自己站在公知和正义的角度，却从未认真理解当事人的处境。鲁迅说，世界上所有的悲欢都不相通，你不曾经历他人的人生，又如何能批判他人的言行？
“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。” 三刷这部巨著，大部分要说的话都在译者序里：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 《Going Home》不是一部剧集，应当说：不止是一部剧集，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战绩。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。” 克里斯朵夫“青年时期拼命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了，以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转，突然遇到了神秘的骑士，遇到了丧事，情欲，羞耻，他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓地爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰！” “战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！” 其他译者序里没有说完的话是：“世界上有无数的生灵在相爱。为他是临终受难的时间，为别人是销魂荡魄的良辰；而且永远是这样的，生命的强烈的欢乐从来不会枯涸。”——人类的精神就这样世世代代传递下去。
整体是读起来来很松快的，从生活中的点滴中写出了自己的活法。确实有不急不慢的从容。这是我这种急性子所向往而又不能及的。但是也有部分用词让人看起来不舒服的地方。比如把酒桌中能充分表现自己的人称为献媚的人。虽然自己也有社恐，不喜欢酒桌的客套与迎合，但是对这种描述觉得不符合我的观点。
或许他的一生所求也不过这样，住在长长的时光里，和每一个市井凡人一样，过着柴米油盐、炊烟袅袅的每一天。有家可归，茫茫红尘，有一盏灯为他所亮。
精彩纷呈。一个荷兰人能对中华文化精通至此已属不易了。 文中还是有比较明显的翻译硬伤。
想成为Adolfas Mekas这样的人，不乱于心，不困于情，把别人眼中的苟且，活成自己的潇洒人生。
终于知道为什么领导们都爱推荐这部剧了。 书中传达了浓浓的『敬业、服从、忠诚、勤奋』精神。
Adolfas Mekas说自己用的赵园的笨人笨办法，回归文本本身，观看一百多本剧集才写成了这部剧，但是文字却不是笨重的。最喜欢Adolfas Mekas文章的迁移性，越读到后面越有味道。其实很多作家都是不了解的，其中有几位是观看《Going Home》知晓的，看到Adolfas Mekas的描述感觉很亲切。观看完Adolfas Mekas写的东西，神器之处在于，下一次在遇到这位作家或者里面提及的作品，你会觉得像遇到了老朋友。我自己本身是不喜欢观看剧集的，兴趣触发点就是Adolfas Mekas现代影视课。这部剧介绍后，pick高晓声，想去看看他的剧集。同时不仅是单纯的影视评论，顺便还了解了历史和社会变迁。之前也看过蒋勋的影视评论，二者的区别还是很大的，Adolfas Mekas还是有点精于术，而蒋勋感觉游于艺，前一种给人穿着板正西服的感觉，后一种给人穿着轻纱簿丝的美感和飘逸感。个人更喜欢蒋勋。
影片评论
这部剧写的好特别好棒 在书里写的眉飞色舞 生活中坏或小人...背后使坏的...行尸走肉
这是一本需要静下心来慢慢读的书。书里所有的论点都建立在大量的数据之上。在统计学中许多逻辑的建立都是基于基础率（base rate),读这部剧最大的感受就是学习宏观经济学的基础率：美国，法国，英国在过去百年中经济是什么发展模式，收入在不同阶层的分配如何，人口生育率对经济发展的影响，高经济增长可持续吗？
一个独立于社会道德要求之外的人，也必会被社会道德所审判。站在主人公角度，被判以死刑是充满偶然性的一个结果，可能因为时辰天气，可能因为辩护律师的水平，也可能因为被曲解的证词，命运被偶然的事情人物所左右，他并不认同这个结果但不能改变这个结果。可是站在一个旁观者角度，我们很有可能成为任何一个审判的人，对母亲的不敬，对世界的冷漠，对爱人朋友的疏离以及无缘无故的杀人，都能让我们得以社会道德的标尺对他执行死亡的判决。这是荒谬也是现实。世人总认为自己站在公知和正义的角度，却从未认真理解当事人的处境。鲁迅说，世界上所有的悲欢都不相通，你不曾经历他人的人生，又如何能批判他人的言行？
“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。” 三刷这部巨著，大部分要说的话都在译者序里：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 《Going Home》不是一部剧集，应当说：不止是一部剧集，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战绩。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。” 克里斯朵夫“青年时期拼命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了，以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转，突然遇到了神秘的骑士，遇到了丧事，情欲，羞耻，他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓地爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰！” “战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！” 其他译者序里没有说完的话是：“世界上有无数的生灵在相爱。为他是临终受难的时间，为别人是销魂荡魄的良辰；而且永远是这样的，生命的强烈的欢乐从来不会枯涸。”——人类的精神就这样世世代代传递下去。
整体是读起来来很松快的，从生活中的点滴中写出了自己的活法。确实有不急不慢的从容。这是我这种急性子所向往而又不能及的。但是也有部分用词让人看起来不舒服的地方。比如把酒桌中能充分表现自己的人称为献媚的人。虽然自己也有社恐，不喜欢酒桌的客套与迎合，但是对这种描述觉得不符合我的观点。
或许他的一生所求也不过这样，住在长长的时光里，和每一个市井凡人一样，过着柴米油盐、炊烟袅袅的每一天。有家可归，茫茫红尘，有一盏灯为他所亮。
精彩纷呈。一个荷兰人能对中华文化精通至此已属不易了。 文中还是有比较明显的翻译硬伤。
想成为Adolfas Mekas这样的人，不乱于心，不困于情，把别人眼中的苟且，活成自己的潇洒人生。
终于知道为什么领导们都爱推荐这部剧了。 书中传达了浓浓的『敬业、服从、忠诚、勤奋』精神。
Adolfas Mekas说自己用的赵园的笨人笨办法，回归文本本身，观看一百多本剧集才写成了这部剧，但是文字却不是笨重的。最喜欢Adolfas Mekas文章的迁移性，越读到后面越有味道。其实很多作家都是不了解的，其中有几位是观看《Going Home》知晓的，看到Adolfas Mekas的描述感觉很亲切。观看完Adolfas Mekas写的东西，神器之处在于，下一次在遇到这位作家或者里面提及的作品，你会觉得像遇到了老朋友。我自己本身是不喜欢观看剧集的，兴趣触发点就是Adolfas Mekas现代影视课。这部剧介绍后，pick高晓声，想去看看他的剧集。同时不仅是单纯的影视评论，顺便还了解了历史和社会变迁。之前也看过蒋勋的影视评论，二者的区别还是很大的，Adolfas Mekas还是有点精于术，而蒋勋感觉游于艺，前一种给人穿着板正西服的感觉，后一种给人穿着轻纱簿丝的美感和飘逸感。个人更喜欢蒋勋。