Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.

Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B. Ken Burns的《Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.》也算是翻版翻的比较成功的一个故事了，最成功的地方应该是“天下有情人终成眷属”的结局。大团圆结局是中国人的偏爱，相较于略显薄情或是灰暗的现实，虚构的故事则更倾注了人间的愿望。 Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.体裁为杂剧，而剧的创作是基于舞台表演的，场景或是环境视觉可看性很强，某些段落是要和曲而作的，韵律感及整齐性好，如此才能朗朗上口，满足舞台剧的要求。相较而言现代的剧集文字性很强，情节千回百转，在心理描写中更是淋漓尽致，有的场景虽然也有很强的视觉性，但相对于Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.所属的时代，还是略显不如。当然承载故事的剧集，很大程度上契合读者的需求，如今的剧集面对的只是读者，读入心中，似有身临其境之感，由心而看而听，但Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.面对的则更多的是看者或是听者。 虽然是很熟悉的故事，但看了原作还是很有收获的。像诗词那般，浓缩不累赘，短短的几个字就可以描绘出一个场景，寥寥数语便将故事中的一个个场景连贯一体。文字段落间，红娘的机智，崔莺莺的貌美，张生的秀才气质，便呈现眼前。每每观看古文题材，或诗，或词，或剧，总令我耳目一新，习惯了冗繁的现代语句，不禁为他们的凝练赞叹。 看完这部书，感觉若是没有红娘，成不了Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.，可见她的重要性。很多人不知道张生崔莺莺，但几乎没有人不知道红娘，她从一个故事中的一个人升华为一种牵线爱情、撮合婚姻的代名词。受到大户人家家族教育的崔莺莺，观念上已经接受了社会的相关礼教，心口不一，言行不一。古来讲女子矜持为美，这种倡导本身就是与真背道而驰。反而是散养般生存的红娘言行举止更贴于人之本心，也更容易接受遵循人的本性。身份是思想的基础，思想上的差异更深的影响一个人的言谈举止。如此想来，反而是不受社会规章制约的人更容易找到新世界的入口，因为他的思维并未被锁定在某一个局限的框内，无知者无畏，在反叛中才更有勇气。因为于他而言，没有那么重的枷锁束身，更易受真性情的主导。 有些书面世是依附所属时代的文化，而某些时代的文化变迁有可能是因为某些书，而Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.足可以称之为后者，这也是它能够流传至今的一个重要方面。虽然Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.所描述的爱情故事对如今这个时代而言，并没有太多的看点，情节也不够跌宕，矛盾也不是很激烈。以我们这种阅尽百家剧集的人来看，这部剧在故事情节上若没有文化作用的支撑，还真是没什么欣赏性。但在曾经那个重亲情，重友情，重名利的时期，婚姻也只不过是一种需求，更何谈爱情的位置。Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B.被誉为追求自由爱情的先驱，曹雪芹的红楼梦亦深受其影响，可以说，它在那个没有爱情的时代，开辟了一个新世界的大门。这是他用想象创造的世界，迎合了世人心底的需求，这个概念开始缓缓的扩散，逐渐的在社会中有了它的身影。但封建制度是那么牢不可破，我们如今所言的蒙昧迂腐是那个时代的主场文化，张生与崔莺莺的爱情矛盾点也正是如此，试图解放的自由爱情的情感，与父母之命媒妁之言的婚姻，新文化与旧制度之间的矛盾与博弈。虽然结局中我们看到了有情人终成眷属的成果，并不代表新文化的胜利，红娘说服老太太的理由并不是人自身情感的重要性，反而是无再嫁之女的老观念，编剧理想化的给了张生能够与崔莺莺匹配的身份，让崔相国所定姻缘的郑桓如此不堪，人们看到的是他们之间才貌相宜，饱腹诗书之男，与诗琴女工之女的登对，除了红娘，别人并不了解他们之间那种心心相印、情感契合的相爱之心。Ken Burns也尽力了，让有情人终成眷属，但依旧不够完满，所追求的爱情，自由只是制度下偶然的附属品，并未为其光明正大的自由爱情正身。 对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺令张生害相思，诗琴机智的张生令崔莺对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺

此剧仅讲了一个观点，就是人的职业工作是提桶工作，是出卖时间的工作。当你不去上班，不付出时间，就没有收入。这份提桶的工作缺乏保障，在你生病时，照顾父母时，失去工作时，你讲失去收入。编剧建议人需要建立管道，其实就是利用自己的钱，去做钱生钱的事。用富爸爸穷爸爸书里的观点，即人需要建立资产项，比如投资股票，基金，债权，房地产，开公司等等。投资资产，建立管道，钱就能利用复利的方式自动增加。 本剧中建立管道的概念，对人有启示作用。但是书中的一些举例有点夸夸其谈，前后的两个故事让人有编造的感觉。不太真实。 建议看过富爸爸穷爸爸书的，不用看此剧。内容观点重复。

虎头蛇尾了，很多之前埋的线都没收，编剧可能写太长了，写累了。

虽然很难体会那些接受安乐死患者最后的心情，但是可以理解在饱受痛苦身体折磨下，生存欲一点点被磨灭，最后只求一死来得到解脱。 回想当初生孩子时，首先选择了自然分娩，从头一晚8点进产房到第二天上午10点，宫口一直都在3cm，随着疼痛越来越频繁，每一秒都是刺骨针扎般得疼痛，痛到我拼命的撕扯头发……最后实在无法忍受，请求手术分娩。再被推进手术室后，我哭着对麻醉医生说:快给我打麻醉。当麻醉剂进入我身体的一瞬间，那一刻，感觉好舒服，心里想着，宁愿这样死去也愿意！ 14个小时的阵痛就摧毁了我的意志，可见，健康有质量的活着和备受身体痛苦折磨的活着，他们的区别有多大，也能理解那些寻求安乐死患者的内心了。