德黑兰禁忌Tehran Taboo

借用编剧的话表达我读此剧的感受：印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。

是一本适合普罗大众的书，里面没有宽泛的概念，高深的知识，只有鲜活的现实。 我是学新闻出身，新闻学里面有个词，叫新闻理想，大学期间上这专业课的人大多怀揣新闻理想，而到毕业的时候，到报社电视台的人寥寥无几，多数去了房地产、教育机构，因为电视台太穷，正如我们某个老师所说：吃不起饭，哪有什么理想？ 毕业之后，我们将面临血淋淋的现实，就自身来说，北上广深租房贵得要死，到单位要倒四次地铁，而到河北只倒两次。结婚之后要养家，上有老下有小，一个月拿几千块钱的工资肯定是不行的。 那么我们该怎么办呢？这部剧里面提到很多实用的方法。 第一种人靠体力和时间赚钱。比如外卖小哥、司机和朝九晚五的打工人，支出时间越多赚的越多，只可惜时间有限，月工资很难超过一万。 第二种是用技术赚钱。技术越专业赚得就越多，比如律师、摄影师、程序员，月工资在1-3w，可能更高。 第三种用资源赚钱。即不再单一出卖自己的劳动力，而是成为中间商，用资源和信息差赚钱，带队完成项目，月薪往往在3w以上。 我们要做的，就是不断夯实自己的专业能力，专业做好了再扩大资源，由职业向事业方向转变。 如果你30岁，月薪还不到1w，那就不要谈什么垃圾理想，没有钱不仅养不起理想，也养不起你自己。

每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实，但走过去会发现，所谓相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。很写实说出了婚姻的状况，没有一辈子的花前月下，有的只是对环境转变的适应，对身边人的包容。爱情的保鲜期真的很短，如何在很短的时间内把爱情转化为亲情去包容、迁就本身就是一项艰难的工程。文中很欣赏文中顾小影妈妈对教育顾小影换位思考，善于发现对方的好的婚姻观教育，让顾小影可以坚持走向自己想要的生活。剧集虽然却没有扣人心弦的情节，但每个集数都可以让人回味会思考一下。值得推荐看看。

1.45个小时读完，前面一些我也有经历过，有感觉在说我，很有画面感。

09年看过一遍，19年又看了一遍，09年我还是个孩子，19年我已经有了自己的孩子，愿全天下的母亲安康喜乐

除了主角让人能够同情理解的极端自私，前期略微生硬的感情描写和压的人喘不过气的节奏外，作为网文几乎没有其它缺点了，这是一个让人感慨万千的完美的圆。

约翰伯格阐释了四种媒介／作品类型的观看路径，分别是摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的德黑兰禁忌Tehran Taboo。他的主要观点是，任何时代的艺术，均服务于统治阶级的意识形态和利益。 第一，现代的复制手段打破了空间的隔阂，进入了随处可见的领域，从而摧毁了曾隶属于统治阶级的权威性。编剧对这种语言的解构和现代社会谁来使用语言提出疑问。 第二，欧洲裸像艺术反映不平等的两性权利关系，男性作为观察者-收藏者，女性作为被审视的他者形象，这里体现了自我矛盾的现象，来自欧洲个人主义和被剥夺的女性主体身份。 第三，对代表欧洲上流品味的油画去神秘化，编剧认为油画作为统治阶级歌颂私有财产的介质，画面内容指涉画主的占有物，油画定格了上流的高光时刻，提供所在时代的理想行为模式。 第四，是我最感兴趣的广告部分。编剧多次比较了油画和广告交叉背后的本质区别，在于油画是占有，而广告是提供占有的可能。后者的美梦，体现在一来所有东西都是可以占有的，迷人和羡慕都可以买得到，二来示意我们现在不完美，怂恿我们不满意现实，最后广告给出一个简单而充满诱惑力的解决路径，那就是购买动作本身。值得一提的是，编剧认为广告的“太平安静”属性让我们放弃了对政治的改善愿望，满足于美好的生活幻想。这在《德黑兰禁忌Tehran Taboo》里同样透露着悲观谨慎的色彩，以娱乐导向的广告消解了新闻的严肃性，直接给出轻松的结论，代替了分析问题和保留问题的方式，长久下去人们失去了追求真实和真理的愿望和能力。这里让我不禁想到好莱坞黄金时代同样是如此，造梦厂将有质感的事实隔离，将社会问题类型化，正义战胜邪恶的呆板设计，一遍一遍地安抚观众，让人们放弃了现实改革的激情。 约翰伯格清晰有力的论述，为我提供了一种不一样的视野，关于正视艺术与意识形态的关系。今天听播客节目，《德黑兰禁忌Tehran Taboo》的创编剧陈丹青老师指出约翰伯格的优势在于他是欧洲人，有他的欧洲艺术传统，他的观念承袭于本雅明，同时追溯到马克思，这是他没有的深度。 说到底，德黑兰禁忌Tehran Taboo，是一个泛指，是条条道路通罗马，关键是我们要打开眼睛，才能抵达更远更神的地方。