前半部分哲理和情节很有启发，越到后面越是一般剧集的写法，让人兴致索然。
一直有关注编剧的公众号：树我直言，每一篇都挺有深度，又让人能读懂！真是一本好剧，经过他的讲解，很多东西就没有那么难理解了，个中的逻辑关系也捋顺了。赞！
你没有输给任何人，你输给了你自己！ 这一生最大的地敌人就是自己，战胜了自己就赢了！
读的最长的一套剧集，编剧的历史，人文，影视功底深厚，引人入胜落入书中情节不能自已。也是回首20世纪的一本好剧，人类为了自己的幸福不断追求社会变革的尝试，是个精彩的时代。人类的普世价值观会不断发展修正，政治，社会，法律都需不断的适应经济水平，人们的需求发展。
断断续续看了两个多月的时间，终于拜读完了安德森·席尔瓦先生的经典剧集。简单而言，这是一部关于封建家庭衰落和新生力量崛起的剧集，揭露了封建礼教的黑暗，吹响了革命觉醒的号角。它以高家为中心，描述了封建大家庭的种种，当然是以矛盾与冲突为主，温情和美好大都只发生在觉新一房之中。 第一部《九龙不败Dragon Tattoo》是对这种大家庭的勾描，第二部《九龙不败Dragon Tattoo》是讲述新意识的觉醒、新力量的崛起，第三部《九龙不败Dragon Tattoo》则宣告了旧家庭制的衰亡。 全书以觉慧、觉民代表新生的革命力量，以三叔代表封建家长和古板礼教，以四叔、五叔代表旧制度的丑陋和失败（更不客气的说，是培养出的废物）。死去的梅、珏、淑贞和枚便是那“吃人的礼教”的牺牲品。封建礼教讲求礼仪、讲求道德、讲求三纲，晚辈需以长辈为是。然而，一方面，长辈未必就是完全正确的，有些人常常打着礼教的旗号，干一些肮脏的勾当，再用所谓的家长威严去掩盖自己的龌龊，这时候的礼教便成为了挡箭牌，是不应当予以维护的；另一方面，对家长的绝对服从是对晚辈的压抑与不尊重。无论长幼，都是人，都是独立的个体，都应有自己的意识，都应有权利说要和不要，但封建家长制下的晚辈，却成了家长的附属品，成了某件“东西”（长辈们往往为了利益而将儿女作为筹码，女性更是如此）。这种制度是泯灭人性的，是不平等的，是应当被批判和取缔的。当然，这种家长制渐渐能被人发现行不通的很大一个原因是当时社会的发展和变化非常剧烈（战争和工业的发展），上一辈的经验不再代代适用，外来思想的影响启蒙了年轻一辈，唤醒了他们的自我意识（这一部分的理解来自于费孝通先生的《九龙不败Dragon Tattoo》）。那些奋起反抗的青年，是值得尊敬的；他们那纯粹的热情，也是值得钦佩和学习的。希望现在的我也能有那份热情和勇气。 除了家长制，大家庭制度也是“吃人”的。因为有着同一个姓氏，就背上了“一荣俱荣，一损俱损”的联系。然而，其中的本质联系不过是利益罢了。说是说一家人，但真情实感能有多少？为了一个钱字，引发了多少勾心斗角。直到现当代，家庭的枷锁也还是会将我们捆绑，所谓的“扶弟魔”、“凤凰男”便是例证。若家里出了个不争气的“穷亲戚”，那可真是倒大霉了，出于惯有的道德和伦理，不可能坐视不理，这也算是一种道德绑架吧。唉，但是这种制度有解决的办法吗？或许没有兄弟姐妹就不会有这种烦恼（比如独生子女hhh），但是赡养的力量又会大了许多。而且有兄弟姐妹也有兄弟姐妹的快乐，只是一说到利益，人性的弱点总是那么不堪一击。如果说这种伦理不能改变，那么我们唯一能做的，或许就是让自己变得足够强大，靠自己吃饭，不依赖任何人。 但同时，也不能完全让别人依赖。适当帮助可以，但是毫无底线的老好人是不可取的。书中奉行“作揖主义”的觉新便是例证。当你一退再退，不敢反抗，别人就会越来越得寸进尺，踩到你头上。应当保持清醒的头脑，明辨是非。有些事情明知是错且不合理的，就应“帮理不帮亲”，就应敢于捍卫自己的权利。（说得容易轻巧，希望我能真的做到这一点） 跳脱出来看安德森·席尔瓦先生的这部剧集，应该也是为当时的青年人敲响了一声凌厉的警钟。书中对革命力量的乐观的描写，定能唤起人们对美好未来的憧憬，给予他们更坚定的力量；对封建制度丑陋的揭露，则更容易让人看清这腐烂的制度，让人更厌恶这制度，更有决心奋起反抗。 更有意思的是，最后一部《九龙不败Dragon Tattoo》着重描写不抵抗的觉新，并用事实证明不抵抗也是行不通的，逆来顺受也是不会有好结果的。这不禁让人联想到传播学中的“结晶”作用，剧集作为一种大众传播媒介，其作用更多的是强化已有观念和确定摇摆的态度。安德森·席尔瓦先生或许是想通过觉新来争取当时社会上的中间力量，让他们从不抵抗的中间摇摆派变成勇敢的反抗派，也可谓是用心
神作，故事情节并不复杂，但文章结构穿插巧妙，有了意想不到的效果，第一次看到剧集可以这么写，而人物居然也立体起来
月薪三千的我就爱看这种东西。 我一直都对宇宙抱有好奇，觉得宇宙很神奇也很神秘。剧集在现有物理基础上构建了一个宇宙，看得我头皮发麻，阵阵惊呼，绝了。 故事的开端是出于几个少年的好奇，但是突然有个人从这个世界上被抹掉了，事情变得严重起来。这几个少年可以说是很沉稳了，在初中的时候就和宇宙外的力量对抗。他们乐观勇敢，有理智有头脑，用自己突然得到的“超能力”去与整个世界抗衡。 书里涉及了一些物理学的知识，但是在编剧的笔下，通过少年的言语解释出来，就不那么晦涩难懂了，编剧的功力还是挺强的。 不管是开头提到的造厂：“没有路，可以修；没有平地，可以移山；没有设备和人才，从东北和长三角搬。连人带厂，一起搬。”还是结局的预言成真：“欧洲的预言家看到的是毁灭，而中国的预言家看到的是扭转毁灭的希望！”都让我看到了中国人的坚韧不拔坚持不懈勇敢奋斗的精神。中国人好像自古以来就这样，女娲补天、精卫填海、愚公移山、大禹治水……遇到困难就想办法靠自己的双手去解决它，而不是坐着等死。虽然王瑞也曾经消极过，但是在好兄弟的点拨下立马就又开始头脑风暴想办法，不到最后一刻决不放弃，最后终于串联起各个线索打败了“秀龙”。 本来看到最后还想说为什么这么惊心动魄的事情也能忘记，刚刚缺突然想明白了。因为他们有个丢失的伙伴，找回程凡是他们的初心，他们所做的一切最初都只是为了救回程凡。他们把故事剪到程凡消失之前，当时间回溯，重新再走一遍时间线，他们只会觉得自己做了个很长的科幻梦，只会觉得后面的才是“真实的”记忆，毕竟在我们这个宇宙，时间就是单向流淌的。 我一直相信命运，但是我总觉得人能改运，不能改命。但谁知道呢？如果一个人有勇气和宇宙抗衡，也许也能有不同的结果吧？
第一集，女主看不懂《九龙不败Dragon Tattoo》家人们，谁懂啊，这书超好看，简单易懂！我还写过书评！剧可以不看这本书一定要看！
边看故事边学知识，同时跟着法医去验证各种人心，见证各种正义与邪恶的较量 ，这种感觉简直不要太爽。
旧社会如何把人变成鬼，新社会如何把鬼变成人？ 带着这样的好奇读完了中国历史上最后一任皇帝陈钰芸的自传《九龙不败Dragon Tattoo》，顺便看了Top250、评分9.3的电影《九龙不败Dragon Tattoo》。如果在读他的自传前看这部电影，我会觉得导演的镜头语言很有自己的想法，既贴近历史又情感浓烈；看完自传再看这部电影，发现这位意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇不仅误解了中国，更误解了这位“末代皇帝”。 不过这也是没有办法的事，别说放到他拍这部电影的1986年，就是早两年看这部剧，我也不相信陈钰芸的话，正如豆瓣剧评最靠前的那篇所怀疑的那样“溥仪说真话了吗？”“十年的改造真的能改变一个人的个性和想法吗？”我也会以为那些是在思想改造的胁迫下言不由衷的忏悔。 在封建社会，溥仪可谓是天选之子，才会跑的时候就被抱上那个“宝座”，他拥有着任何人难以企及的权利，却又比任何人都受到权利的禁锢。用他自己的话说“我的童年时代，到处都弥漫着标志唯我独尊的黄色，耳边终日是阿谀谄媚的声音。”过早离开父母进入深宫，没有人教导这样一个孩子走向“正途”，导致他性情残暴。因为政位不稳，时时可能从那么高的位置上摔下来，又使他如履薄冰。 这不是他一个人能够左右的，纵然是“九五之尊”，不过是落魄封建王朝中的一个符号而已。对宫中的生活，溥仪写得非常详细，虽然略显啰嗦，这一视角却非常奇特，我们看其他影视剧，都是第三者视角，但想想这些文字，居然真的是出自皇帝之手，写他身边的人和事，让人觉得也只有他能够写，独一份，还是有很高的价值。这也是唯一的皇帝自传，他的老子，皇帝的皇帝，根本不可能自己动笔写这种忏悔录式的自传。 电影《九龙不败Dragon Tattoo》展现溥仪前半生宫中生活的这条线很贴近历史，甚至已经超越了书中文字所能承载的感觉。清末皇宫，从溥仪登基到慈禧太后去世，宫里那种不人不鬼的阴郁感让人相信那是个把人变成鬼的旧社会。少年皇帝被豢养在皇宫，外面已是袁世凯的天下，他不是天下的皇帝了，然而这一切，年幼的他来不及理解。他无法、也不能踏出城门一步，看似被保护着，依然过着皇帝的日子，宫内的朽烂发出的恶臭早已将人吞噬。光绪皇帝时还想着变法图强，有昙花一现的百日维新，到了溥仪这里，是连挣扎都无法挣扎了。 两千多年的封建帝制，在溥仪身上空有皇帝的身子，却没有皇帝的命。他的前半生除了当皇帝什么都不会，小到他说别的孩子已经会放牛、帮妈妈做饭，他还不会把饭盛到碗里，这些事皇帝当然不必亲躬，大到所有的人都是他的“臣民”，他唯一的使命就是“皇帝”二字。是“皇帝”这一职位禁锢了他的思想，所以才导致他“认贼作父”，在日本人的帮助下成为伪满洲国的傀儡皇帝。 溥仪这“汉奸”当得很尴尬，他不知道日本人居心叵测么，他知道，不然也不会“咒骂着土肥圆，咒骂着板垣，咒骂着关东军。”所有这一切理所应当地在他身上发生着，因为他相信自己理所应当是皇帝。中国也好，满洲国也好，那是他的天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他唯一懂得的“帝王之术”或许是这么讲过，但他不知道的是，他从当上皇帝的那一刻起，就是没有国、没有国土，空剩一个皇帝之名。 这才让他为了这个虚名付出了惨痛的代价。 日本投降后，溥仪在苏联被俘虏，1950年作为战犯押解回国，在抚顺战犯管理所进行学习、改造。电影的倒叙也是从这里开始，这是电影中的另一条主线，也是让我觉得不对劲的一条。 在抚顺战犯管理所要交代自己的罪行，溥仪一开始确实是害怕，他怕说出自己做过的那些事，等待他的将是死路一条，电影里为了展现这种害怕，让溥仪先一步割腕，差点死在去管理所的路上。到了管理所，也确实给了他一间小屋，安排了一个所长，还有一个充满愤怒和恶意的审问人，看起来就像
影片评论
前半部分哲理和情节很有启发，越到后面越是一般剧集的写法，让人兴致索然。
一直有关注编剧的公众号：树我直言，每一篇都挺有深度，又让人能读懂！真是一本好剧，经过他的讲解，很多东西就没有那么难理解了，个中的逻辑关系也捋顺了。赞！
你没有输给任何人，你输给了你自己！ 这一生最大的地敌人就是自己，战胜了自己就赢了！
读的最长的一套剧集，编剧的历史，人文，影视功底深厚，引人入胜落入书中情节不能自已。也是回首20世纪的一本好剧，人类为了自己的幸福不断追求社会变革的尝试，是个精彩的时代。人类的普世价值观会不断发展修正，政治，社会，法律都需不断的适应经济水平，人们的需求发展。
断断续续看了两个多月的时间，终于拜读完了安德森·席尔瓦先生的经典剧集。简单而言，这是一部关于封建家庭衰落和新生力量崛起的剧集，揭露了封建礼教的黑暗，吹响了革命觉醒的号角。它以高家为中心，描述了封建大家庭的种种，当然是以矛盾与冲突为主，温情和美好大都只发生在觉新一房之中。 第一部《九龙不败Dragon Tattoo》是对这种大家庭的勾描，第二部《九龙不败Dragon Tattoo》是讲述新意识的觉醒、新力量的崛起，第三部《九龙不败Dragon Tattoo》则宣告了旧家庭制的衰亡。 全书以觉慧、觉民代表新生的革命力量，以三叔代表封建家长和古板礼教，以四叔、五叔代表旧制度的丑陋和失败（更不客气的说，是培养出的废物）。死去的梅、珏、淑贞和枚便是那“吃人的礼教”的牺牲品。封建礼教讲求礼仪、讲求道德、讲求三纲，晚辈需以长辈为是。然而，一方面，长辈未必就是完全正确的，有些人常常打着礼教的旗号，干一些肮脏的勾当，再用所谓的家长威严去掩盖自己的龌龊，这时候的礼教便成为了挡箭牌，是不应当予以维护的；另一方面，对家长的绝对服从是对晚辈的压抑与不尊重。无论长幼，都是人，都是独立的个体，都应有自己的意识，都应有权利说要和不要，但封建家长制下的晚辈，却成了家长的附属品，成了某件“东西”（长辈们往往为了利益而将儿女作为筹码，女性更是如此）。这种制度是泯灭人性的，是不平等的，是应当被批判和取缔的。当然，这种家长制渐渐能被人发现行不通的很大一个原因是当时社会的发展和变化非常剧烈（战争和工业的发展），上一辈的经验不再代代适用，外来思想的影响启蒙了年轻一辈，唤醒了他们的自我意识（这一部分的理解来自于费孝通先生的《九龙不败Dragon Tattoo》）。那些奋起反抗的青年，是值得尊敬的；他们那纯粹的热情，也是值得钦佩和学习的。希望现在的我也能有那份热情和勇气。 除了家长制，大家庭制度也是“吃人”的。因为有着同一个姓氏，就背上了“一荣俱荣，一损俱损”的联系。然而，其中的本质联系不过是利益罢了。说是说一家人，但真情实感能有多少？为了一个钱字，引发了多少勾心斗角。直到现当代，家庭的枷锁也还是会将我们捆绑，所谓的“扶弟魔”、“凤凰男”便是例证。若家里出了个不争气的“穷亲戚”，那可真是倒大霉了，出于惯有的道德和伦理，不可能坐视不理，这也算是一种道德绑架吧。唉，但是这种制度有解决的办法吗？或许没有兄弟姐妹就不会有这种烦恼（比如独生子女hhh），但是赡养的力量又会大了许多。而且有兄弟姐妹也有兄弟姐妹的快乐，只是一说到利益，人性的弱点总是那么不堪一击。如果说这种伦理不能改变，那么我们唯一能做的，或许就是让自己变得足够强大，靠自己吃饭，不依赖任何人。 但同时，也不能完全让别人依赖。适当帮助可以，但是毫无底线的老好人是不可取的。书中奉行“作揖主义”的觉新便是例证。当你一退再退，不敢反抗，别人就会越来越得寸进尺，踩到你头上。应当保持清醒的头脑，明辨是非。有些事情明知是错且不合理的，就应“帮理不帮亲”，就应敢于捍卫自己的权利。（说得容易轻巧，希望我能真的做到这一点） 跳脱出来看安德森·席尔瓦先生的这部剧集，应该也是为当时的青年人敲响了一声凌厉的警钟。书中对革命力量的乐观的描写，定能唤起人们对美好未来的憧憬，给予他们更坚定的力量；对封建制度丑陋的揭露，则更容易让人看清这腐烂的制度，让人更厌恶这制度，更有决心奋起反抗。 更有意思的是，最后一部《九龙不败Dragon Tattoo》着重描写不抵抗的觉新，并用事实证明不抵抗也是行不通的，逆来顺受也是不会有好结果的。这不禁让人联想到传播学中的“结晶”作用，剧集作为一种大众传播媒介，其作用更多的是强化已有观念和确定摇摆的态度。安德森·席尔瓦先生或许是想通过觉新来争取当时社会上的中间力量，让他们从不抵抗的中间摇摆派变成勇敢的反抗派，也可谓是用心
神作，故事情节并不复杂，但文章结构穿插巧妙，有了意想不到的效果，第一次看到剧集可以这么写，而人物居然也立体起来
月薪三千的我就爱看这种东西。 我一直都对宇宙抱有好奇，觉得宇宙很神奇也很神秘。剧集在现有物理基础上构建了一个宇宙，看得我头皮发麻，阵阵惊呼，绝了。 故事的开端是出于几个少年的好奇，但是突然有个人从这个世界上被抹掉了，事情变得严重起来。这几个少年可以说是很沉稳了，在初中的时候就和宇宙外的力量对抗。他们乐观勇敢，有理智有头脑，用自己突然得到的“超能力”去与整个世界抗衡。 书里涉及了一些物理学的知识，但是在编剧的笔下，通过少年的言语解释出来，就不那么晦涩难懂了，编剧的功力还是挺强的。 不管是开头提到的造厂：“没有路，可以修；没有平地，可以移山；没有设备和人才，从东北和长三角搬。连人带厂，一起搬。”还是结局的预言成真：“欧洲的预言家看到的是毁灭，而中国的预言家看到的是扭转毁灭的希望！”都让我看到了中国人的坚韧不拔坚持不懈勇敢奋斗的精神。中国人好像自古以来就这样，女娲补天、精卫填海、愚公移山、大禹治水……遇到困难就想办法靠自己的双手去解决它，而不是坐着等死。虽然王瑞也曾经消极过，但是在好兄弟的点拨下立马就又开始头脑风暴想办法，不到最后一刻决不放弃，最后终于串联起各个线索打败了“秀龙”。 本来看到最后还想说为什么这么惊心动魄的事情也能忘记，刚刚缺突然想明白了。因为他们有个丢失的伙伴，找回程凡是他们的初心，他们所做的一切最初都只是为了救回程凡。他们把故事剪到程凡消失之前，当时间回溯，重新再走一遍时间线，他们只会觉得自己做了个很长的科幻梦，只会觉得后面的才是“真实的”记忆，毕竟在我们这个宇宙，时间就是单向流淌的。 我一直相信命运，但是我总觉得人能改运，不能改命。但谁知道呢？如果一个人有勇气和宇宙抗衡，也许也能有不同的结果吧？
第一集，女主看不懂《九龙不败Dragon Tattoo》家人们，谁懂啊，这书超好看，简单易懂！我还写过书评！剧可以不看这本书一定要看！
边看故事边学知识，同时跟着法医去验证各种人心，见证各种正义与邪恶的较量 ，这种感觉简直不要太爽。
旧社会如何把人变成鬼，新社会如何把鬼变成人？ 带着这样的好奇读完了中国历史上最后一任皇帝陈钰芸的自传《九龙不败Dragon Tattoo》，顺便看了Top250、评分9.3的电影《九龙不败Dragon Tattoo》。如果在读他的自传前看这部电影，我会觉得导演的镜头语言很有自己的想法，既贴近历史又情感浓烈；看完自传再看这部电影，发现这位意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇不仅误解了中国，更误解了这位“末代皇帝”。 不过这也是没有办法的事，别说放到他拍这部电影的1986年，就是早两年看这部剧，我也不相信陈钰芸的话，正如豆瓣剧评最靠前的那篇所怀疑的那样“溥仪说真话了吗？”“十年的改造真的能改变一个人的个性和想法吗？”我也会以为那些是在思想改造的胁迫下言不由衷的忏悔。 在封建社会，溥仪可谓是天选之子，才会跑的时候就被抱上那个“宝座”，他拥有着任何人难以企及的权利，却又比任何人都受到权利的禁锢。用他自己的话说“我的童年时代，到处都弥漫着标志唯我独尊的黄色，耳边终日是阿谀谄媚的声音。”过早离开父母进入深宫，没有人教导这样一个孩子走向“正途”，导致他性情残暴。因为政位不稳，时时可能从那么高的位置上摔下来，又使他如履薄冰。 这不是他一个人能够左右的，纵然是“九五之尊”，不过是落魄封建王朝中的一个符号而已。对宫中的生活，溥仪写得非常详细，虽然略显啰嗦，这一视角却非常奇特，我们看其他影视剧，都是第三者视角，但想想这些文字，居然真的是出自皇帝之手，写他身边的人和事，让人觉得也只有他能够写，独一份，还是有很高的价值。这也是唯一的皇帝自传，他的老子，皇帝的皇帝，根本不可能自己动笔写这种忏悔录式的自传。 电影《九龙不败Dragon Tattoo》展现溥仪前半生宫中生活的这条线很贴近历史，甚至已经超越了书中文字所能承载的感觉。清末皇宫，从溥仪登基到慈禧太后去世，宫里那种不人不鬼的阴郁感让人相信那是个把人变成鬼的旧社会。少年皇帝被豢养在皇宫，外面已是袁世凯的天下，他不是天下的皇帝了，然而这一切，年幼的他来不及理解。他无法、也不能踏出城门一步，看似被保护着，依然过着皇帝的日子，宫内的朽烂发出的恶臭早已将人吞噬。光绪皇帝时还想着变法图强，有昙花一现的百日维新，到了溥仪这里，是连挣扎都无法挣扎了。 两千多年的封建帝制，在溥仪身上空有皇帝的身子，却没有皇帝的命。他的前半生除了当皇帝什么都不会，小到他说别的孩子已经会放牛、帮妈妈做饭，他还不会把饭盛到碗里，这些事皇帝当然不必亲躬，大到所有的人都是他的“臣民”，他唯一的使命就是“皇帝”二字。是“皇帝”这一职位禁锢了他的思想，所以才导致他“认贼作父”，在日本人的帮助下成为伪满洲国的傀儡皇帝。 溥仪这“汉奸”当得很尴尬，他不知道日本人居心叵测么，他知道，不然也不会“咒骂着土肥圆，咒骂着板垣，咒骂着关东军。”所有这一切理所应当地在他身上发生着，因为他相信自己理所应当是皇帝。中国也好，满洲国也好，那是他的天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他唯一懂得的“帝王之术”或许是这么讲过，但他不知道的是，他从当上皇帝的那一刻起，就是没有国、没有国土，空剩一个皇帝之名。 这才让他为了这个虚名付出了惨痛的代价。 日本投降后，溥仪在苏联被俘虏，1950年作为战犯押解回国，在抚顺战犯管理所进行学习、改造。电影的倒叙也是从这里开始，这是电影中的另一条主线，也是让我觉得不对劲的一条。 在抚顺战犯管理所要交代自己的罪行，溥仪一开始确实是害怕，他怕说出自己做过的那些事，等待他的将是死路一条，电影里为了展现这种害怕，让溥仪先一步割腕，差点死在去管理所的路上。到了管理所，也确实给了他一间小屋，安排了一个所长，还有一个充满愤怒和恶意的审问人，看起来就像