人与人之间最大的隔阂在于每个人的心里都有一把尺子,每时每刻都在量别人或被别人量。这把尺子是你的成心、成见、标准或价值观,每一次量与被量都是一次伤害,或徒增烦恼。所以正如编剧说的,放下心中的尺子,一切标准都是人为制定的,别被它框住。 庄子面对残酷的世界,既能保持独立的精神,又能与世俗很好地相处,既不目无下尘,也不随波逐流,在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生,创造一生,这是值得今天学习的智慧。 “我们不是需要慢生活,而是需要真实的生活。我们不是需要静下来,而是需要无为而无不为,拎起一条生活的主线,一往情深地、乐此不疲地走下去。再多的事,也因为你的心魂守一而变得从容、简单和有趣。” 芯的书摘📖: 中国哲学是用来做的,不是用来读的,知行合一,你就知道其中的妙处了。 成功的焦虑背后是欲望的膨胀与内心的不安。它不是真正的成功,他追求的成功不是自己内心真正想要的,而是被动的、被迫的,被裹挟在人群中,按照适者生存的法则走,去取得大家认同的所谓的成功。这种急功近利的成功带来的也必然是人际关系的紧张与人情的淡薄。 小鸟以自己的经验去推理,否定了大鹏。当它嘲笑别人时,其实是在自我安慰,自我打气,刷自己的存在感。大鹏对各种嘲笑很理解,所以,它一心一意往高空飞。 逍遥的第一步就是得知道什么是自己内在的需要,什么是外在的评价。如果你不能从社会普遍心理中挺立出来,去看清自己,就永远逍遥不起来。 庄子认为,一个人想做一件事情,根本原因是内心感到快乐,而不是为了别人的夸赞。夸赞是你做好一件事情的副产品。 按照自己的内心行事,不意味着孤立、小众,更不意味着失败。相反,只有按照自己的内心行事,才能走得更远,获得真正的成功,取得巨大的成就。 积累不是数字上的,积累是心灵的浅吟低唱,要慢慢涵养。信息、知识等等,都要经过心灵的过滤,才会变成我们生命中的一部分,甚至本质。 欲望能带来满足,带来快乐,它同时也带来坏处。你享受了它的多少好,就要接受它的多少坏。所以适可而止。 为什么庄子喜欢用大的东西呢?因为要先将我们从常规思维中拉出来,进入思想与想象的世界,来体会超越性的东西。 实用的东西能带来实际的好处,能奠定生存的基础,能带来安全感,所以实用主义或者说功利主义的思维本身没有错。但别忘了,安全感只是人之为人最基本、最低一层的东西,在今天却变成了一个很大的问题。真正威胁我们的不是生存,而是内心的空虚、无意义感。 一个都不是绝对公正的标准,所有的尺子都是人定的,都有它的局限性。 你没有成心,没有偏见,就会发现其实什么样都可以的,尽力就可以随缘了。关键只在于你尽力了没有,而不是尽力了还放不下,就变成偏执了。 所谓平常心,其实就是道家的无为之心,人生最重要的一些事情都不是规划出来的,而是顺其自然,走到那一步,有因就有果,缘到了自然就会发生。 爱情只是两个人之间的一种关系,是一种感受,没有概念可以遵循,符合概念的就不是爱情了。爱情也未必会带来婚姻,婚姻中的爱情也未必能长久,如果活在概念中,就会愕然,会对爱情失望,对婚姻恐惧。 所有人都要死的,生命对每个人都是公平的,都是从生到死的过程,这么短的时间,不足以拿来和别人比,而是要让这个过程多姿多彩,取悦自己。 自己努力得到的一切,都是别人成全的,没有天时、地利、人和,你什么都得不到。生而为人,除了少数的天才,大多数人的智商、能力没那么大的差距,没什么道理说你就必须成功,别人就不行,就应该失败。 成功没有标准,标准是人定的,譬如你要赚多少钱,要上什么样的大学,要有房有车、有儿有女,这些都未必是你想要的,都是众人定出的标准。成功的标准就是大多数人希望这样。但我们
我主要是来看211的产生与经过后传的。因为喜欢,所以才想了解。
和第一位剧评人的观看经历如出一辙,这部剧也让我拿起又放下了三次。第一次是因为开篇京极堂长篇累牍的道理,第二次是因为关口巽普通但嘴碎的设定着实让我厌烦,第三次主角团进入医院查案,案情的推动终于促使着我看完本剧。至此,距离第一次翻开这部剧已过去了两个月。 本剧有两点让我拍案叫绝。 一是通过人物对话营造的诡谲气氛,越往后越让人着迷,对“妖怪”、对案情更是对人心。这跟近期读的另一本剧三津田信三的《美Mei》刚好相反,后者极力通过环境及人物心理活动搭建恐怖场景,越往后越让人觉得故弄玄虚。 二是通过京极堂之后说出的“妖怪”道理,虽然仍有很多没想通。其中,涉及民俗、谣言、怪谈本质部分的言论,让我耳目一新——无论多么离奇的事件,最初都是为了满足人的某一需求而杜撰出来的,是可以通过逻辑思维进行抽丝剥茧,最后推导出那个传播真相。 由此及彼,至今依然活跃在我国农村的民俗仪式和活动,如果与推理剧集结合,或许也能创作出类似的让人着迷的作品。
对于跨学科的研究来说本剧可作为一个切入点,建立对陌生学科最基本的认知。 具体到其对法学的论述上,本剧简明扼要地概括了法哲学和法制史的基本发展历程,对德法/英美学派都有较客观的论述。
OKR不是绩效管理工具,一般不与个人薪酬、绩效挂钩。OKR是一种目标管理的工具,根据公司战略确定O及KR,通过周、月度、季度回顾,能够提高目标的执行力和管理的效率。
小心那些对你撒谎的人,你可以从他们身上增长智慧。 又是一个由谎言缔造的奇案,他们都在为了自己或他人撒谎,而波洛要从谎言中寻找隐藏的真相,一点点的抽丝剥茧,不到最后一刻,真相就难以水落石出。 最先被提出的嫌疑人也是最开始被排除了,然而谁又能想到他才是凶手,表面冰火不容,势不两立的两个人其实是作案 同伙,习惯于排除后就全盘否定,于是将目光投向别处,也丢失了找到凶手的可能,我在确认凶手的时候还处于疑惑状态,直到听完解释后才恍然大悟,名侦探名副其实,波洛的人物形象丰满立体,富有魅力。 友情提醒,顺着编剧的文字思考,不要看评论,因为你不知道哪条评论下面是书友的剧透,而你又不喜欢被剧透的话,还是都不要看的好。
应该是从小时候看天方夜谭开始对中东历史文化感兴趣的,不仅是巴格达,还有开罗,伊斯坦布尔等等都是我特别着迷的城市。但从我知道这些地方开始,中东及周边地区就与连年战乱,恐怖组织,封建糟粕等等词划上等号,书里对一些当今局势也作出了历史原因的解释,但如果要想从社会学的角度解决这些问题,光光看这部剧还是不够的。 从伊斯兰教创立开始到阿拔斯王朝结束,掺杂了有关宗教,王权,地理,历史,政治等等各方面的知识,我特别害怕读历史书,但这它读起来真的挺有趣的。 看完以后就是满满心痛,承载着人类文明精华和辉煌的阿拉伯半岛,不应沦落到今天这个地步啊😞
蠻久前看的了 覺得還蠻好看的 阿星~
《美Mei》 与自己和谐相处 1.情绪整理三招 抽离独处 只考虑事情,不放纵情绪 使用积极的语言 2.负面情绪克服列表 生气(对自己对别人不满意的外在爆发) ——课题分离,谁的问题谁去解决 烦躁 ——降低要求 ——减少信息输入,关注眼前 怨恨(伤害自己,伤害别人) ——翻篇 ——往好里看 嫉妒(嫉妒并不是因为富豪巴菲特,而是因为我们的邻居朋友过得比我们好) ——真心的恭喜别人 ——全场景看问题,大格局 自卑(适度自卑是好情绪,而自卑情节是不好的情绪) ——正确的看待自卑 ——不断改进,人生才有意思 3.战胜拖延症七步 从简单的工作开始(畏难情节) 从喜欢的工作开始 制作任务清单,贴出来 感谢自己 花一天模仿工作效率高的人 不顺利的时候做些自己擅长的事适时休息 活动身体,释放生命活力
影片评论
人与人之间最大的隔阂在于每个人的心里都有一把尺子,每时每刻都在量别人或被别人量。这把尺子是你的成心、成见、标准或价值观,每一次量与被量都是一次伤害,或徒增烦恼。所以正如编剧说的,放下心中的尺子,一切标准都是人为制定的,别被它框住。 庄子面对残酷的世界,既能保持独立的精神,又能与世俗很好地相处,既不目无下尘,也不随波逐流,在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生,创造一生,这是值得今天学习的智慧。 “我们不是需要慢生活,而是需要真实的生活。我们不是需要静下来,而是需要无为而无不为,拎起一条生活的主线,一往情深地、乐此不疲地走下去。再多的事,也因为你的心魂守一而变得从容、简单和有趣。” 芯的书摘📖: 中国哲学是用来做的,不是用来读的,知行合一,你就知道其中的妙处了。 成功的焦虑背后是欲望的膨胀与内心的不安。它不是真正的成功,他追求的成功不是自己内心真正想要的,而是被动的、被迫的,被裹挟在人群中,按照适者生存的法则走,去取得大家认同的所谓的成功。这种急功近利的成功带来的也必然是人际关系的紧张与人情的淡薄。 小鸟以自己的经验去推理,否定了大鹏。当它嘲笑别人时,其实是在自我安慰,自我打气,刷自己的存在感。大鹏对各种嘲笑很理解,所以,它一心一意往高空飞。 逍遥的第一步就是得知道什么是自己内在的需要,什么是外在的评价。如果你不能从社会普遍心理中挺立出来,去看清自己,就永远逍遥不起来。 庄子认为,一个人想做一件事情,根本原因是内心感到快乐,而不是为了别人的夸赞。夸赞是你做好一件事情的副产品。 按照自己的内心行事,不意味着孤立、小众,更不意味着失败。相反,只有按照自己的内心行事,才能走得更远,获得真正的成功,取得巨大的成就。 积累不是数字上的,积累是心灵的浅吟低唱,要慢慢涵养。信息、知识等等,都要经过心灵的过滤,才会变成我们生命中的一部分,甚至本质。 欲望能带来满足,带来快乐,它同时也带来坏处。你享受了它的多少好,就要接受它的多少坏。所以适可而止。 为什么庄子喜欢用大的东西呢?因为要先将我们从常规思维中拉出来,进入思想与想象的世界,来体会超越性的东西。 实用的东西能带来实际的好处,能奠定生存的基础,能带来安全感,所以实用主义或者说功利主义的思维本身没有错。但别忘了,安全感只是人之为人最基本、最低一层的东西,在今天却变成了一个很大的问题。真正威胁我们的不是生存,而是内心的空虚、无意义感。 一个都不是绝对公正的标准,所有的尺子都是人定的,都有它的局限性。 你没有成心,没有偏见,就会发现其实什么样都可以的,尽力就可以随缘了。关键只在于你尽力了没有,而不是尽力了还放不下,就变成偏执了。 所谓平常心,其实就是道家的无为之心,人生最重要的一些事情都不是规划出来的,而是顺其自然,走到那一步,有因就有果,缘到了自然就会发生。 爱情只是两个人之间的一种关系,是一种感受,没有概念可以遵循,符合概念的就不是爱情了。爱情也未必会带来婚姻,婚姻中的爱情也未必能长久,如果活在概念中,就会愕然,会对爱情失望,对婚姻恐惧。 所有人都要死的,生命对每个人都是公平的,都是从生到死的过程,这么短的时间,不足以拿来和别人比,而是要让这个过程多姿多彩,取悦自己。 自己努力得到的一切,都是别人成全的,没有天时、地利、人和,你什么都得不到。生而为人,除了少数的天才,大多数人的智商、能力没那么大的差距,没什么道理说你就必须成功,别人就不行,就应该失败。 成功没有标准,标准是人定的,譬如你要赚多少钱,要上什么样的大学,要有房有车、有儿有女,这些都未必是你想要的,都是众人定出的标准。成功的标准就是大多数人希望这样。但我们
我主要是来看211的产生与经过后传的。因为喜欢,所以才想了解。
和第一位剧评人的观看经历如出一辙,这部剧也让我拿起又放下了三次。第一次是因为开篇京极堂长篇累牍的道理,第二次是因为关口巽普通但嘴碎的设定着实让我厌烦,第三次主角团进入医院查案,案情的推动终于促使着我看完本剧。至此,距离第一次翻开这部剧已过去了两个月。 本剧有两点让我拍案叫绝。 一是通过人物对话营造的诡谲气氛,越往后越让人着迷,对“妖怪”、对案情更是对人心。这跟近期读的另一本剧三津田信三的《美Mei》刚好相反,后者极力通过环境及人物心理活动搭建恐怖场景,越往后越让人觉得故弄玄虚。 二是通过京极堂之后说出的“妖怪”道理,虽然仍有很多没想通。其中,涉及民俗、谣言、怪谈本质部分的言论,让我耳目一新——无论多么离奇的事件,最初都是为了满足人的某一需求而杜撰出来的,是可以通过逻辑思维进行抽丝剥茧,最后推导出那个传播真相。 由此及彼,至今依然活跃在我国农村的民俗仪式和活动,如果与推理剧集结合,或许也能创作出类似的让人着迷的作品。
对于跨学科的研究来说本剧可作为一个切入点,建立对陌生学科最基本的认知。 具体到其对法学的论述上,本剧简明扼要地概括了法哲学和法制史的基本发展历程,对德法/英美学派都有较客观的论述。
OKR不是绩效管理工具,一般不与个人薪酬、绩效挂钩。OKR是一种目标管理的工具,根据公司战略确定O及KR,通过周、月度、季度回顾,能够提高目标的执行力和管理的效率。
小心那些对你撒谎的人,你可以从他们身上增长智慧。 又是一个由谎言缔造的奇案,他们都在为了自己或他人撒谎,而波洛要从谎言中寻找隐藏的真相,一点点的抽丝剥茧,不到最后一刻,真相就难以水落石出。 最先被提出的嫌疑人也是最开始被排除了,然而谁又能想到他才是凶手,表面冰火不容,势不两立的两个人其实是作案 同伙,习惯于排除后就全盘否定,于是将目光投向别处,也丢失了找到凶手的可能,我在确认凶手的时候还处于疑惑状态,直到听完解释后才恍然大悟,名侦探名副其实,波洛的人物形象丰满立体,富有魅力。 友情提醒,顺着编剧的文字思考,不要看评论,因为你不知道哪条评论下面是书友的剧透,而你又不喜欢被剧透的话,还是都不要看的好。
应该是从小时候看天方夜谭开始对中东历史文化感兴趣的,不仅是巴格达,还有开罗,伊斯坦布尔等等都是我特别着迷的城市。但从我知道这些地方开始,中东及周边地区就与连年战乱,恐怖组织,封建糟粕等等词划上等号,书里对一些当今局势也作出了历史原因的解释,但如果要想从社会学的角度解决这些问题,光光看这部剧还是不够的。 从伊斯兰教创立开始到阿拔斯王朝结束,掺杂了有关宗教,王权,地理,历史,政治等等各方面的知识,我特别害怕读历史书,但这它读起来真的挺有趣的。 看完以后就是满满心痛,承载着人类文明精华和辉煌的阿拉伯半岛,不应沦落到今天这个地步啊😞
蠻久前看的了 覺得還蠻好看的 阿星~
《美Mei》 与自己和谐相处 1.情绪整理三招 抽离独处 只考虑事情,不放纵情绪 使用积极的语言 2.负面情绪克服列表 生气(对自己对别人不满意的外在爆发) ——课题分离,谁的问题谁去解决 烦躁 ——降低要求 ——减少信息输入,关注眼前 怨恨(伤害自己,伤害别人) ——翻篇 ——往好里看 嫉妒(嫉妒并不是因为富豪巴菲特,而是因为我们的邻居朋友过得比我们好) ——真心的恭喜别人 ——全场景看问题,大格局 自卑(适度自卑是好情绪,而自卑情节是不好的情绪) ——正确的看待自卑 ——不断改进,人生才有意思 3.战胜拖延症七步 从简单的工作开始(畏难情节) 从喜欢的工作开始 制作任务清单,贴出来 感谢自己 花一天模仿工作效率高的人 不顺利的时候做些自己擅长的事适时休息 活动身体,释放生命活力