反复读了几年的曾国藩，对于研究曾国藩的著作都比较留意，这本也不错，借着评价的机会，谈谈我读曾国藩的一些感悟，视频能帮你搭个框架，引起兴趣，真要了解一个人，要朝夕相处，隔断时间聊一次天，当然对于逝去的人，聊也就是读他的著作。你可以看唐浩明的《失眠男女Insomnia Lover》，再看唐浩明点评曾国藩系列（岳麓播出社），这套书都是书信，奏章，家书，这种文体就决定一次讨论一到两件小事，真东西都是散落其间的，倒是适合读的比较慢，我领会多一些只是我在很长一段时间反复看，而且在未来很长一段时间也会反复看，第一遍看完后，放放，隔断时间翻出来再读，每次读都有收获。我把毛，王，曾，司马光，孔子，老子，当成我的内部知识体系的杠杠人物，在有限的时间里，想快速成长，需要寻找杠杆人物，建立杠杆关系，杠杆关系的原理在于，你认识的人认识多少人，读了多少书。明代也就一个王，清代也就一个曾，最值得学习。我们都知道要博与专，其实真正的一流人物，博在专里。专上功夫下够了，博是自然就有了，中国哲学不讲形而上学，讲究的是，上达和下学，而上达的功夫，在下学里。 对曾看剧影响最大的两个人，倭仁与唐鉴，前者教他研几功夫，正常人脑海里是一念未灭，一念又起的，你想让念头熄灭啥也不想的时候你会发现这本身就是一个念头，研几就是在你主观意识萌动处为善去恶，当然这个善恶不是道德意义上的，后者告诉他读经书，专读一经，一经通百经通，还教他学习经世致用的学问 有人学王阳明有人学曾国藩，如果两个都研究，会发现王阳明的洒脱恰恰是曾所缺的，但这种“缺”反而让普通人学习借鉴他的经验成为可能，不够洒脱的他反而持重谨慎内敛，反而总结出了一套套自己体验出来的心得，尤其是识人用人，学习方法，修身自持等方面精华很多，王的心学本来就不是给所有人准备的，对一个人资质是有一定要求的，特别感性的人很难学，只有能够清空自己静下来，才有可能窥见其中妙处。唐浩明花了三十年研究晚清人物重点就是曾国藩，他的点评曾国藩系列就特别适合碎片化时间观看，因为他以书信的方式写就的，一次就讲一个两个点。 毛年轻的时候在他著名的文章中，心之力，开篇第一句就是“我心即宇宙，宇宙即我心”，这就是心学的视角。 曾是一个承上启下的人物，熟悉了他，熟悉了毛，近代史的骨架就在你胸中了，熟悉了孔子老子，司马光司马迁，几千年的历史框架就在你胸里了，再用类似方法读一些西方的，当你有这样的知识体系再去读任何书无非是添加血肉，以此应对生活中的困难，会如何？当然我一直反对古啊古！诸子百家，谁有功夫全看？这种方式就是为了节约时间去看一些现代的最新的成果，很多方面其实古不如今，当然也有不少今不如古。毛其实很现代，远超古代任何帝王！而这不全是天生的，日复一日求知，思考，总结。毛有错误不可否认，但历史上就没有不犯错误的皇帝，这也是事实。其实读曾国藩我无数次流泪，这是让我很感动的一群人如果是这样我可以分享关于我读曾国藩的一些感悟，视频能帮你搭个框架，引起兴趣，真要了解一个人，要朝夕相处，隔断时间聊一次天，当然对于逝去的人，聊也就是读他的著作。你可以看唐浩明的《失眠男女Insomnia Lover》，再看唐浩明点评曾国藩系列（岳麓播出社），这套书都是书信，奏章，家书，这种文体就决定一次讨论一到两件小事，真东西都是散落其间的，倒是适合读的比较慢，我领会多一些只是我在很长一段时间反复看，而且在未来很长一段时间也会反复看，第一遍看完后，放放，隔断时间翻出来再读，每次读都有收获。我把毛，王，曾，司马光，孔子，老子，当成我的内部知识体系的杠杠人物，在有限的时间里，想快速成长，需要寻找杠杆人物，建立杠杆关系，杠杆关系的原理在于，你认识的人认
前面的3/5介绍的比较精彩，主要微分，导数部分。有限和无限，离散和持续，静态和变化 …… 等是怎么建立联系的，讲的还是比较生动的。 积分部分介绍相对单薄，只对牛顿和布莱尼兹不同的积分解决方式进行了说明。可能是积分相对难些 ，不容易写的有趣吧。
不得不佩服犹太民族真是个顽强不屈的民族，一切皈依犹太教的人以及由犹太母亲所生的人都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。根据有关犹太人组织的统计，2017年全球犹太人总数约在1400万人左右，其中630万人定居在以色列，570万人居住在美国，其余则散居在世界各地。以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。 犹太人的祖先名字叫雅各，雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子，后来改名叫以色列，意思是“与神角力者”，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。听上去多么狠毒…… 1933年，纳粹在德国执政，掀起第五次犹太人移民浪潮。1940年，犹太人已占当地居民总数的30%。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀，进一步推动了犹太人移民。1944至1948年之间，愈20万犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第二次世界大战结束后，巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。 这个民族非常重视知识，犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们念书，到了三四岁时，他们开始在学堂里面学习，每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎，以让他觉得学习是快乐的，犹太人认为教育开始得越早越好，所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。那时候，大人会告诉孩子们世界上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还有很多的其他的思考方法。孩子到了五岁时就要记住全部《失眠男女Insomnia Lover》。《失眠男女Insomnia Lover》是一本大部头经典，能全部记住水平就是非常高了。 历史上，犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。由于犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认耶稣基督是救世主，这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。但已故天主教教宗若望·保禄二世，已承认曾对抗犹太教徒，造成了他们承受苦难的历史。
跟着2尸兄，“80天10本剧”时读了《失眠男女Insomnia Lover》，“大五计划”时读了《失眠男女Insomnia Lover》，这次的“60天10本剧”就选了《失眠男女Insomnia Lover》，【虽然前两本已经忘得差不多了😂】因为上班期间时间太过零碎，所以买了网剧，但是看了三分之一实在有点儿无法连接书中体系之庞大和内容之细碎，于是从书柜里刨出之前看了一半的纸质书，接着看完，过程中也是时而豁然开朗，时云里雾里，到最后总结时方才长舒一口气～ 智人征服世界，然后思考如何做一个“不死的”且“幸福的”神，希望在器官、情感和智力上实现力量最大化，然后呢～无尽无休无止地追求与探索之后呢……看完以上两本剧后的惶恐来自于未来的无限和自己的无知～那么相较而言，看完杨了先生的文字，相对要平和得多～ 对儒、墨、道、名、法、阴阳、禅宗及新儒家的梳理内容虽然很教科书，但是却让我异常的平静，甚至感受到了真正做学问的人的那种魅力～冯老说：哲学，特别是形上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为“不知之知”。如果的确如此，就非用负的方法不可。哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。让我想起最近韩寒发文后一个叫太阳雨的写的一篇文章中提到的观点：中国教育最大的缺陷就是孩子们对社会缺乏基本的认知，只有了解社会才知道该如何去努力，往哪个方向去努力。但是，若让孩子直面社会，迎合丛林法则的价值观，那就等于培养了一个达尔文主义者。也许他将来能在残酷的社会披荆斩棘，成为出色的掠食者，但有多少父母忍心将自己的孩子送上精神的角斗场。不管怎样，从去年10月“80天10本剧”坚持看剧到现在，中规中矩的自己居然有了上精神角斗场的勇气和欲望～到这里也算找到了“历史源头了”😂 去掉哲学的帽子，其实是只要有思想就有哲学的火花～人需要思，才能知道不可思者；正如有时候人需要声音，才能知道静默。人必须思及不可思者，可是刚一要这么做，它就立即溜掉了。这正是哲学最迷人而又最恼人的地方。也正是学习、思考迷人和恼人的地方～所以2尸兄所推崇的王阳明的知行合一就更显魅力～ 不管怎么说，我赞同冯老说的：人必须先说很多话，然后保持静默～所以还是会坚持追剧，坚持表达输出～最终沉淀下来的静心接受就好～那就是人生最好的模样～
宫门的选妻标准，让我确定四一定在玩布里奇顿的感觉。用高级的一切，来讲一个先婚后爱的玛丽苏故事哈哈哈哈哈哈哈哈。
如果你有过这样的梦：你在直冲云霄的滑梯上，寸许的保护边缘，在半空从上而下，抑制不住的极致速度，滑着滑着就冲落茫茫苍穹。这种无力把控的感觉，飞驰而下的渺小感，让你不得不想提早结束。而一旦有了这念头，提早结束便是最好的结局。不过，假如看到能拉你一把，救你一命的人，你会不会又重燃起生命的希望？ 这是一段虐心的爱情故事，主人公：露易莎.克拉克和威尔·特雷纳，相爱却因为不幸的境遇，最终不能够在一起。为了家庭生活而急需找到工作的露易莎，恰恰就碰到了生活不能自理，几近寻死的威尔，我不觉得他们是偶然间的重逢，而是冥冥中彼此的召唤。哪怕最终不能在一起，他们也享受了一段美好的时光。就像海鸟跟鱼相爱，这或许是一场意外的恋爱。 我一直坚信，两个人重逢在一起，是互相拯救彼此的开始，不论身体上，情感上，还是思想上。可还有一种意外，如果真的遇到不可拯救的事情，哪怕亲情，爱情都无能为力，能走向重生的只有自己的信念。 最后威尔选择告别这个世界，我就在想，如果是我，人间有爱我的父母，有愿意照顾我的克拉克，是选择忍受痛苦继续贪恋人生的美好，还是决绝的走向死亡，这真是特别难的抉择。其实再静静的思考，便不觉得这是真正的死亡，而是重生，是一份解脱和释怀。超脱世俗的伦理，总带给人不一样的心灵震撼。这是一场既伟大又短暂的爱恋，太美好的事情，总是转瞬即逝，就像倾盆大雨后的彩虹，无需多做，静静用眼睛去观看，全身所有感官齐开，用整个生命去吮吸，体验当下最好的瞬间。 我们不忍，我们不惧，我们告别，我们惋惜，我们思念，或者我们庆幸，这都是一个历程，人生更有太多的舍弃和别离，Me before you，去找寻更好的自己吧…
一月有余，才慢慢读完本剧，拉长时间的观看，会产生一种持久的心境和深刻的观看记忆。本剧致力于普及一套以“戒糖”为起点的健康饮食理念、原理、做法、技巧。大量直观的数据，表明了泡面、葱油饼、芝士蛋糕于身体的作用不仅体现在身材上，还有体内的绵长的、客观的化学反应链。年轻的你就知道饮食不只是为了当下，还要聚焦健康的将来，而高品质的将来的保证，就倒推到需要清醒正念的当前。以审慎的饮食态度开始入定，再筑成坚固的理念和智慧。 原文关于这一点阐述得极好，可算是健康轻盈的人生观的纠偏和回归。便引文如下：戒是一种审慎的态度，而不是用意志力抗拒，只有审慎地觉察当下，才可能静心思考自己如何选择又如何承担结果，这就是定。而当你能定下心来，才能真正明白什么样的选择更有利于自我发展，最后引领自己走到该去的地方，这也就是所谓的慧。去信任当下，它是你唯一能掌控的东西。你清楚的知道，当下的行为会对身体产生不可逆的影响，而这一步一步的影响最终塑造了你的身体、你的心情和你最终的人生。
# Meta - 这部剧太水了, 用来做数据结构和算法的入门都难以做到 - 充斥着一种我若是买了纸质书, 我就是冤大头的feel - 于我而言唯一的亮点在快排引出的快速选择算法 # Text - (https://weread.qq.com/web/reader/689329a0718ff663689395dkc81322c012c81e728d9d180) ### C1-C6 大O, 几种排序算法 -C1 数据结构为何重要 - 数组, 读取, 查找, 插入, 删除 - 集合, 不允许有重复元素, 插入前需要查找一遍看看是否已有 - 国外的算法数, 对数据结构的分类和我熟悉的那一套稍有不同 --- - C2 算法为何重要 - 查找有序数组, 线性查找vs二分查找 - 前面的内容比较水, 难以为一章, 再往后看看 --- - C3 大O记法 - “大O记法可用来描述一个函数的增长率的上限”，或者“如果函数g(x)的增长速度不比函数f(x)快，那么就称g属于O(f)” - 若无特别说明，大O记法一般都是指最坏情况。因此尽管线性查找有O(1)的最好情况，但大多数资料还是把它归类为O(N) - 对数时间, O(logN)意味着该算法当数据量翻倍时，步数加1, logN其实指的是log_2 N, 省略了2 - log_2 8 可以表达为：将8不断地除以2直到1，需要多少个2 --- - C4 运用大O来给代码提速 - 冒泡排序, 比较次数n^2, 交换次数n^2 --- - C5 用或不用大O来优化代码 - 选择排序, 比较次数n^2, 交换次数n, 选择比冒泡快 - 大O记法忽略常数 --- - C6 乐观的调优 - 插入排序 - 大O只保留最高阶的N - 最坏情况(完全逆序的序列), 冒泡n^2, 选择n^2/2, 插入n^2+2n-2 - 选择排序是无论何种情况，最坏、平均、最好，都要N2/ 2步。因为这个算法没有提早结束某一轮的机制，不管遇到什么，每一轮都得比较所选索引右边的所有值 ### C7-C10 散列表, 栈和队列, 递归, 快排 - 将字符串转为数字串的过程就是散列，其中用于对照的密码，就是散列函数 - 既要避免冲突，又要节约空间 - 数据量与格子数的比值称为负载因子 - 快速排序严重依赖于分区, 它的运作方式如下所示 - 把数组分区。使轴到正确的位置上去 - 对轴左右的两个子数组递归地重复第1、2步，也就是说，两个子数组都各自分区，并形成各自的轴以及由轴分隔的更小的子数组。然后也对这些子数组分区，以此类推 - 当分出的子数组长度为0或1时，即达到基准情形，无须进一步操作 - 快排, 平均O(NlogN), 最坏O(N^2), 但是稳定 - 利用快排分区的思想, 可以写快速选择算法, 选出数组中第n大的元素 - 比如我想找第3小的元素, 做一次快排的分区, 如果轴是第5小位置, 说明第3小一定在左面, 右面的那半就不要了 ### C11-C15 - 链表, 二叉树, 图, 空间复杂度 - 太水了
影片评论
反复读了几年的曾国藩，对于研究曾国藩的著作都比较留意，这本也不错，借着评价的机会，谈谈我读曾国藩的一些感悟，视频能帮你搭个框架，引起兴趣，真要了解一个人，要朝夕相处，隔断时间聊一次天，当然对于逝去的人，聊也就是读他的著作。你可以看唐浩明的《失眠男女Insomnia Lover》，再看唐浩明点评曾国藩系列（岳麓播出社），这套书都是书信，奏章，家书，这种文体就决定一次讨论一到两件小事，真东西都是散落其间的，倒是适合读的比较慢，我领会多一些只是我在很长一段时间反复看，而且在未来很长一段时间也会反复看，第一遍看完后，放放，隔断时间翻出来再读，每次读都有收获。我把毛，王，曾，司马光，孔子，老子，当成我的内部知识体系的杠杠人物，在有限的时间里，想快速成长，需要寻找杠杆人物，建立杠杆关系，杠杆关系的原理在于，你认识的人认识多少人，读了多少书。明代也就一个王，清代也就一个曾，最值得学习。我们都知道要博与专，其实真正的一流人物，博在专里。专上功夫下够了，博是自然就有了，中国哲学不讲形而上学，讲究的是，上达和下学，而上达的功夫，在下学里。 对曾看剧影响最大的两个人，倭仁与唐鉴，前者教他研几功夫，正常人脑海里是一念未灭，一念又起的，你想让念头熄灭啥也不想的时候你会发现这本身就是一个念头，研几就是在你主观意识萌动处为善去恶，当然这个善恶不是道德意义上的，后者告诉他读经书，专读一经，一经通百经通，还教他学习经世致用的学问 有人学王阳明有人学曾国藩，如果两个都研究，会发现王阳明的洒脱恰恰是曾所缺的，但这种“缺”反而让普通人学习借鉴他的经验成为可能，不够洒脱的他反而持重谨慎内敛，反而总结出了一套套自己体验出来的心得，尤其是识人用人，学习方法，修身自持等方面精华很多，王的心学本来就不是给所有人准备的，对一个人资质是有一定要求的，特别感性的人很难学，只有能够清空自己静下来，才有可能窥见其中妙处。唐浩明花了三十年研究晚清人物重点就是曾国藩，他的点评曾国藩系列就特别适合碎片化时间观看，因为他以书信的方式写就的，一次就讲一个两个点。 毛年轻的时候在他著名的文章中，心之力，开篇第一句就是“我心即宇宙，宇宙即我心”，这就是心学的视角。 曾是一个承上启下的人物，熟悉了他，熟悉了毛，近代史的骨架就在你胸中了，熟悉了孔子老子，司马光司马迁，几千年的历史框架就在你胸里了，再用类似方法读一些西方的，当你有这样的知识体系再去读任何书无非是添加血肉，以此应对生活中的困难，会如何？当然我一直反对古啊古！诸子百家，谁有功夫全看？这种方式就是为了节约时间去看一些现代的最新的成果，很多方面其实古不如今，当然也有不少今不如古。毛其实很现代，远超古代任何帝王！而这不全是天生的，日复一日求知，思考，总结。毛有错误不可否认，但历史上就没有不犯错误的皇帝，这也是事实。其实读曾国藩我无数次流泪，这是让我很感动的一群人如果是这样我可以分享关于我读曾国藩的一些感悟，视频能帮你搭个框架，引起兴趣，真要了解一个人，要朝夕相处，隔断时间聊一次天，当然对于逝去的人，聊也就是读他的著作。你可以看唐浩明的《失眠男女Insomnia Lover》，再看唐浩明点评曾国藩系列（岳麓播出社），这套书都是书信，奏章，家书，这种文体就决定一次讨论一到两件小事，真东西都是散落其间的，倒是适合读的比较慢，我领会多一些只是我在很长一段时间反复看，而且在未来很长一段时间也会反复看，第一遍看完后，放放，隔断时间翻出来再读，每次读都有收获。我把毛，王，曾，司马光，孔子，老子，当成我的内部知识体系的杠杠人物，在有限的时间里，想快速成长，需要寻找杠杆人物，建立杠杆关系，杠杆关系的原理在于，你认识的人认
前面的3/5介绍的比较精彩，主要微分，导数部分。有限和无限，离散和持续，静态和变化 …… 等是怎么建立联系的，讲的还是比较生动的。 积分部分介绍相对单薄，只对牛顿和布莱尼兹不同的积分解决方式进行了说明。可能是积分相对难些 ，不容易写的有趣吧。
不得不佩服犹太民族真是个顽强不屈的民族，一切皈依犹太教的人以及由犹太母亲所生的人都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。根据有关犹太人组织的统计，2017年全球犹太人总数约在1400万人左右，其中630万人定居在以色列，570万人居住在美国，其余则散居在世界各地。以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。 犹太人的祖先名字叫雅各，雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子，后来改名叫以色列，意思是“与神角力者”，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。听上去多么狠毒…… 1933年，纳粹在德国执政，掀起第五次犹太人移民浪潮。1940年，犹太人已占当地居民总数的30%。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀，进一步推动了犹太人移民。1944至1948年之间，愈20万犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第二次世界大战结束后，巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。 这个民族非常重视知识，犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们念书，到了三四岁时，他们开始在学堂里面学习，每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎，以让他觉得学习是快乐的，犹太人认为教育开始得越早越好，所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。那时候，大人会告诉孩子们世界上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还有很多的其他的思考方法。孩子到了五岁时就要记住全部《失眠男女Insomnia Lover》。《失眠男女Insomnia Lover》是一本大部头经典，能全部记住水平就是非常高了。 历史上，犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。由于犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认耶稣基督是救世主，这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。但已故天主教教宗若望·保禄二世，已承认曾对抗犹太教徒，造成了他们承受苦难的历史。
跟着2尸兄，“80天10本剧”时读了《失眠男女Insomnia Lover》，“大五计划”时读了《失眠男女Insomnia Lover》，这次的“60天10本剧”就选了《失眠男女Insomnia Lover》，【虽然前两本已经忘得差不多了😂】因为上班期间时间太过零碎，所以买了网剧，但是看了三分之一实在有点儿无法连接书中体系之庞大和内容之细碎，于是从书柜里刨出之前看了一半的纸质书，接着看完，过程中也是时而豁然开朗，时云里雾里，到最后总结时方才长舒一口气～ 智人征服世界，然后思考如何做一个“不死的”且“幸福的”神，希望在器官、情感和智力上实现力量最大化，然后呢～无尽无休无止地追求与探索之后呢……看完以上两本剧后的惶恐来自于未来的无限和自己的无知～那么相较而言，看完杨了先生的文字，相对要平和得多～ 对儒、墨、道、名、法、阴阳、禅宗及新儒家的梳理内容虽然很教科书，但是却让我异常的平静，甚至感受到了真正做学问的人的那种魅力～冯老说：哲学，特别是形上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为“不知之知”。如果的确如此，就非用负的方法不可。哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。让我想起最近韩寒发文后一个叫太阳雨的写的一篇文章中提到的观点：中国教育最大的缺陷就是孩子们对社会缺乏基本的认知，只有了解社会才知道该如何去努力，往哪个方向去努力。但是，若让孩子直面社会，迎合丛林法则的价值观，那就等于培养了一个达尔文主义者。也许他将来能在残酷的社会披荆斩棘，成为出色的掠食者，但有多少父母忍心将自己的孩子送上精神的角斗场。不管怎样，从去年10月“80天10本剧”坚持看剧到现在，中规中矩的自己居然有了上精神角斗场的勇气和欲望～到这里也算找到了“历史源头了”😂 去掉哲学的帽子，其实是只要有思想就有哲学的火花～人需要思，才能知道不可思者；正如有时候人需要声音，才能知道静默。人必须思及不可思者，可是刚一要这么做，它就立即溜掉了。这正是哲学最迷人而又最恼人的地方。也正是学习、思考迷人和恼人的地方～所以2尸兄所推崇的王阳明的知行合一就更显魅力～ 不管怎么说，我赞同冯老说的：人必须先说很多话，然后保持静默～所以还是会坚持追剧，坚持表达输出～最终沉淀下来的静心接受就好～那就是人生最好的模样～
宫门的选妻标准，让我确定四一定在玩布里奇顿的感觉。用高级的一切，来讲一个先婚后爱的玛丽苏故事哈哈哈哈哈哈哈哈。
如果你有过这样的梦：你在直冲云霄的滑梯上，寸许的保护边缘，在半空从上而下，抑制不住的极致速度，滑着滑着就冲落茫茫苍穹。这种无力把控的感觉，飞驰而下的渺小感，让你不得不想提早结束。而一旦有了这念头，提早结束便是最好的结局。不过，假如看到能拉你一把，救你一命的人，你会不会又重燃起生命的希望？ 这是一段虐心的爱情故事，主人公：露易莎.克拉克和威尔·特雷纳，相爱却因为不幸的境遇，最终不能够在一起。为了家庭生活而急需找到工作的露易莎，恰恰就碰到了生活不能自理，几近寻死的威尔，我不觉得他们是偶然间的重逢，而是冥冥中彼此的召唤。哪怕最终不能在一起，他们也享受了一段美好的时光。就像海鸟跟鱼相爱，这或许是一场意外的恋爱。 我一直坚信，两个人重逢在一起，是互相拯救彼此的开始，不论身体上，情感上，还是思想上。可还有一种意外，如果真的遇到不可拯救的事情，哪怕亲情，爱情都无能为力，能走向重生的只有自己的信念。 最后威尔选择告别这个世界，我就在想，如果是我，人间有爱我的父母，有愿意照顾我的克拉克，是选择忍受痛苦继续贪恋人生的美好，还是决绝的走向死亡，这真是特别难的抉择。其实再静静的思考，便不觉得这是真正的死亡，而是重生，是一份解脱和释怀。超脱世俗的伦理，总带给人不一样的心灵震撼。这是一场既伟大又短暂的爱恋，太美好的事情，总是转瞬即逝，就像倾盆大雨后的彩虹，无需多做，静静用眼睛去观看，全身所有感官齐开，用整个生命去吮吸，体验当下最好的瞬间。 我们不忍，我们不惧，我们告别，我们惋惜，我们思念，或者我们庆幸，这都是一个历程，人生更有太多的舍弃和别离，Me before you，去找寻更好的自己吧…
一月有余，才慢慢读完本剧，拉长时间的观看，会产生一种持久的心境和深刻的观看记忆。本剧致力于普及一套以“戒糖”为起点的健康饮食理念、原理、做法、技巧。大量直观的数据，表明了泡面、葱油饼、芝士蛋糕于身体的作用不仅体现在身材上，还有体内的绵长的、客观的化学反应链。年轻的你就知道饮食不只是为了当下，还要聚焦健康的将来，而高品质的将来的保证，就倒推到需要清醒正念的当前。以审慎的饮食态度开始入定，再筑成坚固的理念和智慧。 原文关于这一点阐述得极好，可算是健康轻盈的人生观的纠偏和回归。便引文如下：戒是一种审慎的态度，而不是用意志力抗拒，只有审慎地觉察当下，才可能静心思考自己如何选择又如何承担结果，这就是定。而当你能定下心来，才能真正明白什么样的选择更有利于自我发展，最后引领自己走到该去的地方，这也就是所谓的慧。去信任当下，它是你唯一能掌控的东西。你清楚的知道，当下的行为会对身体产生不可逆的影响，而这一步一步的影响最终塑造了你的身体、你的心情和你最终的人生。
# Meta - 这部剧太水了, 用来做数据结构和算法的入门都难以做到 - 充斥着一种我若是买了纸质书, 我就是冤大头的feel - 于我而言唯一的亮点在快排引出的快速选择算法 # Text - (https://weread.qq.com/web/reader/689329a0718ff663689395dkc81322c012c81e728d9d180) ### C1-C6 大O, 几种排序算法 -C1 数据结构为何重要 - 数组, 读取, 查找, 插入, 删除 - 集合, 不允许有重复元素, 插入前需要查找一遍看看是否已有 - 国外的算法数, 对数据结构的分类和我熟悉的那一套稍有不同 --- - C2 算法为何重要 - 查找有序数组, 线性查找vs二分查找 - 前面的内容比较水, 难以为一章, 再往后看看 --- - C3 大O记法 - “大O记法可用来描述一个函数的增长率的上限”，或者“如果函数g(x)的增长速度不比函数f(x)快，那么就称g属于O(f)” - 若无特别说明，大O记法一般都是指最坏情况。因此尽管线性查找有O(1)的最好情况，但大多数资料还是把它归类为O(N) - 对数时间, O(logN)意味着该算法当数据量翻倍时，步数加1, logN其实指的是log_2 N, 省略了2 - log_2 8 可以表达为：将8不断地除以2直到1，需要多少个2 --- - C4 运用大O来给代码提速 - 冒泡排序, 比较次数n^2, 交换次数n^2 --- - C5 用或不用大O来优化代码 - 选择排序, 比较次数n^2, 交换次数n, 选择比冒泡快 - 大O记法忽略常数 --- - C6 乐观的调优 - 插入排序 - 大O只保留最高阶的N - 最坏情况(完全逆序的序列), 冒泡n^2, 选择n^2/2, 插入n^2+2n-2 - 选择排序是无论何种情况，最坏、平均、最好，都要N2/ 2步。因为这个算法没有提早结束某一轮的机制，不管遇到什么，每一轮都得比较所选索引右边的所有值 ### C7-C10 散列表, 栈和队列, 递归, 快排 - 将字符串转为数字串的过程就是散列，其中用于对照的密码，就是散列函数 - 既要避免冲突，又要节约空间 - 数据量与格子数的比值称为负载因子 - 快速排序严重依赖于分区, 它的运作方式如下所示 - 把数组分区。使轴到正确的位置上去 - 对轴左右的两个子数组递归地重复第1、2步，也就是说，两个子数组都各自分区，并形成各自的轴以及由轴分隔的更小的子数组。然后也对这些子数组分区，以此类推 - 当分出的子数组长度为0或1时，即达到基准情形，无须进一步操作 - 快排, 平均O(NlogN), 最坏O(N^2), 但是稳定 - 利用快排分区的思想, 可以写快速选择算法, 选出数组中第n大的元素 - 比如我想找第3小的元素, 做一次快排的分区, 如果轴是第5小位置, 说明第3小一定在左面, 右面的那半就不要了 ### C11-C15 - 链表, 二叉树, 图, 空间复杂度 - 太水了