我走着， 发现这条走过无数次的病房过道里， 打满了阳光， 理查德·詹金斯， 你也要向着光， 冲。 《阅后即焚Burn After Reading》理查德·詹金斯
很值得一看的一本剧，实战经验总结出来的一些思考方式和操作壁垒；创业本身一直在路上，这一路风云突变，市场变化快，模式变化快，快到选择看剧的关键都要看一下播出时间，不然再牛的实操和理论已然成为过去时；打铁还需自身硬，不断的学习，不断的提高，不断的突破，任何书给的只是方向和指引，给的都是无法复制的属于别人的成功，葵花宝典也要遇到肯付出的人；
没有赞助商把绿豆气泡水的标挡着喝
非常好地将王阳明的生平与思想结合起来写。而且是编剧24岁时写出来的作品，非常了不起
伊桑·科恩第二本剧，读的时长最长的一次，有点遗憾，感情线太多，用力过猛，煽情的太厉害，没有主次了。反倒过犹不及，太满了，大打折扣……如果人人都这么富有感情，这个世界要累死，虚构的太虚了，有些失望
太多人认为王琦瑶应该选择程先生而不是李主任，那世上的诱惑、心动就没有了用武之地了。人生没有如果，只有一步步走过，多年后蓦然回首才知道当初的选择是对是错。可王琦瑶并不后悔跟李主任，因为他们没有走到山穷水尽，没有走到两相厌弃就戛然而止，这就是遗憾留下的美好回忆。她与程先生，还是少了那么一点一见倾心的爱慕。之后的几个人，都是年纪越大越显出爱的寂寞。编剧是经历了人世无常的，才能把一个女人一生的光辉与落寞描绘得如此令人叹息。
很多时候事情做的不成功，真的不是能力不足，而是不太相信自己能把事情做好。本剧从编剧自己的经历出发，给我们分享了播出剧集、社群运营、副业渠道等相关内容。个人觉得不是纯粹的鸡汤，很多值得学习的干货内容。想，都是问题；做，都是答案。
个人不太喜欢书中一些吐槽的方式，可能我不太喜欢用这种幽默的语言在讲述这些传染病，又或许我只是单纯不喜欢里面的梗。 四十分钟看完，作为科普类图书可以看一看，打个一般评分是给张文宏教授的。
读这部剧之前，我对蒂尔达·斯文顿的认识只停留在万科创始人、登顶珠峰这两个“标签”上，而我一不想从商，二不喜欢探险，所以几次见到这部剧，我都自动绕开了。正巧，这段时间读的书都太长太厚、晦涩难懂，就随手找了这部剧当个消遣，没想到很吸引人，用两天时间读完了。 蒂尔达·斯文顿1951年出生，古稀之年，却有着不输某些年轻人的身体素质和无止境的学习态度。丰盈内心、强壮身体，这两点也是我所追求的和欣赏的。只是我常常对自己太好，怕自己身体吃不消、精力跟不上，所以人到三十，空有抱负，却一事无成。好在虽努力不足，却断断续续的坚持了学习和健身，没有停下脚步。向上，向前，加油吧！
2020.05.16 10:02 星期六 读完此剧 回看以前的画线，以前我也接近读完了此剧，大概是有几页没收尾就没写剧评吧，或者是以前还没有养成写剧评的习惯。 不写剧评了，直接摘录原文。 本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。 嫉妒也是自己无能的产物 人性里面的嫉妒感是如此强烈，而且如此普遍。无人没有，无处不在。所以，我们一定要很清楚地意识到自己也是这样的人，对于别人可能会对我们产生这种嫉妒的恨要保持理解。 真正显得不那么聪明的人，不是装出来的，而是他见过比自己聪明太多倍的人。他已知的“海岸线”越长，对无知的“海洋”的了解就越深，所以他会自然而然地呈现出一种谦卑感 慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。 大道是不应交错杂乱的，在混乱的局势里面，人多嘴杂，就会多事，多事之后就会产生烦扰，烦扰又会产生忧患，忧患多了，你也自身难保了。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。好比你是一个身体很强壮的人，如果去帮助别人，就不那么容易受到伤害；如果你本身就是易感体质，你冲进去，人没帮到，自己已经先被感染了。颜回啊，你就是那种没有金刚护体的人，怎么可能去纠正一个暴君的行为，去推行大道呢？” 基本上，庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。 一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种『力』，而『力』必定也会存在一种『反作用力』。 我们刚刚到一个新环境的时候，所有的痛苦都源自没有把自己放空。如果别人不提醒的话，你也许还没有意识到自己是一个“不空”的人，没有意识到自己随身携带过往的认知和经验。 《阅后即焚Burn After Reading》的前几篇，《阅后即焚Burn After Reading》讲的是人如何在内心突破自我局限的问题；《阅后即焚Burn After Reading》讲的是世间万物如何相互咬合后共同形成统一场；《阅后即焚Burn After Reading》讲的是人如何在宇宙中游刃有余，并让自己的生命之火薪火相传的方式；而一到《阅后即焚Burn After Reading》就开始接地气了，讲的是人如何在世间不受伤害的秘诀。颜回要去卫国做个不大不小的官，他的老师孔子担心像他这样能力品格都极其优秀的人会在世间受到折磨，于是对他谆谆教诲。你看，庄子就是用这样一个故事提醒我们，一个觉得自己相当不错的人，要如何面对人心难测。人总是觉得自己了不起，认为自己的所作所为都是有原因的，自己付出的努力多于常人，甚至有人觉得自己其实很漂亮，只是没有PS照片或者整容而已。还有，每一位母亲都觉得自己教育孩子是成功的，每一位父亲都觉得自己在外面为家庭打拼不容易……这些都是人心的惯性。孔子希望颜回在去卫国的时候，要做好斋戒。身体的斋戒约等于辟谷，而“心斋”就是放空自己的心，不带某种成见（习惯），甚至不带自己隐隐的傲慢去证明什么。说到此处，颜回说他心斋若干时间之后，发现了一个全新的自我。为什么颜回会这样认为呢？因为他放空了。举一个不太恰当的例子，就像你便秘很多天，突然有一天不知道什么原因，一下子放空了，感觉从胃以下的部分都是通畅的。这时，你有没有一种两眼放光、身轻如燕的感觉？颜回放空的是“心”，就是自己的意识。当一个人没有怀揣着想要证明“我是谁”的念头时，自然而然就会用心若镜。无论多大的内存，不管多少G还是多少T，它的存量总是有限的。唯独一
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我走着， 发现这条走过无数次的病房过道里， 打满了阳光， 理查德·詹金斯， 你也要向着光， 冲。 《阅后即焚Burn After Reading》理查德·詹金斯
很值得一看的一本剧，实战经验总结出来的一些思考方式和操作壁垒；创业本身一直在路上，这一路风云突变，市场变化快，模式变化快，快到选择看剧的关键都要看一下播出时间，不然再牛的实操和理论已然成为过去时；打铁还需自身硬，不断的学习，不断的提高，不断的突破，任何书给的只是方向和指引，给的都是无法复制的属于别人的成功，葵花宝典也要遇到肯付出的人；
没有赞助商把绿豆气泡水的标挡着喝
非常好地将王阳明的生平与思想结合起来写。而且是编剧24岁时写出来的作品，非常了不起
伊桑·科恩第二本剧，读的时长最长的一次，有点遗憾，感情线太多，用力过猛，煽情的太厉害，没有主次了。反倒过犹不及，太满了，大打折扣……如果人人都这么富有感情，这个世界要累死，虚构的太虚了，有些失望
太多人认为王琦瑶应该选择程先生而不是李主任，那世上的诱惑、心动就没有了用武之地了。人生没有如果，只有一步步走过，多年后蓦然回首才知道当初的选择是对是错。可王琦瑶并不后悔跟李主任，因为他们没有走到山穷水尽，没有走到两相厌弃就戛然而止，这就是遗憾留下的美好回忆。她与程先生，还是少了那么一点一见倾心的爱慕。之后的几个人，都是年纪越大越显出爱的寂寞。编剧是经历了人世无常的，才能把一个女人一生的光辉与落寞描绘得如此令人叹息。
很多时候事情做的不成功，真的不是能力不足，而是不太相信自己能把事情做好。本剧从编剧自己的经历出发，给我们分享了播出剧集、社群运营、副业渠道等相关内容。个人觉得不是纯粹的鸡汤，很多值得学习的干货内容。想，都是问题；做，都是答案。
个人不太喜欢书中一些吐槽的方式，可能我不太喜欢用这种幽默的语言在讲述这些传染病，又或许我只是单纯不喜欢里面的梗。 四十分钟看完，作为科普类图书可以看一看，打个一般评分是给张文宏教授的。
读这部剧之前，我对蒂尔达·斯文顿的认识只停留在万科创始人、登顶珠峰这两个“标签”上，而我一不想从商，二不喜欢探险，所以几次见到这部剧，我都自动绕开了。正巧，这段时间读的书都太长太厚、晦涩难懂，就随手找了这部剧当个消遣，没想到很吸引人，用两天时间读完了。 蒂尔达·斯文顿1951年出生，古稀之年，却有着不输某些年轻人的身体素质和无止境的学习态度。丰盈内心、强壮身体，这两点也是我所追求的和欣赏的。只是我常常对自己太好，怕自己身体吃不消、精力跟不上，所以人到三十，空有抱负，却一事无成。好在虽努力不足，却断断续续的坚持了学习和健身，没有停下脚步。向上，向前，加油吧！
2020.05.16 10:02 星期六 读完此剧 回看以前的画线，以前我也接近读完了此剧，大概是有几页没收尾就没写剧评吧，或者是以前还没有养成写剧评的习惯。 不写剧评了，直接摘录原文。 本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。 嫉妒也是自己无能的产物 人性里面的嫉妒感是如此强烈，而且如此普遍。无人没有，无处不在。所以，我们一定要很清楚地意识到自己也是这样的人，对于别人可能会对我们产生这种嫉妒的恨要保持理解。 真正显得不那么聪明的人，不是装出来的，而是他见过比自己聪明太多倍的人。他已知的“海岸线”越长，对无知的“海洋”的了解就越深，所以他会自然而然地呈现出一种谦卑感 慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。 大道是不应交错杂乱的，在混乱的局势里面，人多嘴杂，就会多事，多事之后就会产生烦扰，烦扰又会产生忧患，忧患多了，你也自身难保了。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。好比你是一个身体很强壮的人，如果去帮助别人，就不那么容易受到伤害；如果你本身就是易感体质，你冲进去，人没帮到，自己已经先被感染了。颜回啊，你就是那种没有金刚护体的人，怎么可能去纠正一个暴君的行为，去推行大道呢？” 基本上，庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。 一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种『力』，而『力』必定也会存在一种『反作用力』。 我们刚刚到一个新环境的时候，所有的痛苦都源自没有把自己放空。如果别人不提醒的话，你也许还没有意识到自己是一个“不空”的人，没有意识到自己随身携带过往的认知和经验。 《阅后即焚Burn After Reading》的前几篇，《阅后即焚Burn After Reading》讲的是人如何在内心突破自我局限的问题；《阅后即焚Burn After Reading》讲的是世间万物如何相互咬合后共同形成统一场；《阅后即焚Burn After Reading》讲的是人如何在宇宙中游刃有余，并让自己的生命之火薪火相传的方式；而一到《阅后即焚Burn After Reading》就开始接地气了，讲的是人如何在世间不受伤害的秘诀。颜回要去卫国做个不大不小的官，他的老师孔子担心像他这样能力品格都极其优秀的人会在世间受到折磨，于是对他谆谆教诲。你看，庄子就是用这样一个故事提醒我们，一个觉得自己相当不错的人，要如何面对人心难测。人总是觉得自己了不起，认为自己的所作所为都是有原因的，自己付出的努力多于常人，甚至有人觉得自己其实很漂亮，只是没有PS照片或者整容而已。还有，每一位母亲都觉得自己教育孩子是成功的，每一位父亲都觉得自己在外面为家庭打拼不容易……这些都是人心的惯性。孔子希望颜回在去卫国的时候，要做好斋戒。身体的斋戒约等于辟谷，而“心斋”就是放空自己的心，不带某种成见（习惯），甚至不带自己隐隐的傲慢去证明什么。说到此处，颜回说他心斋若干时间之后，发现了一个全新的自我。为什么颜回会这样认为呢？因为他放空了。举一个不太恰当的例子，就像你便秘很多天，突然有一天不知道什么原因，一下子放空了，感觉从胃以下的部分都是通畅的。这时，你有没有一种两眼放光、身轻如燕的感觉？颜回放空的是“心”，就是自己的意识。当一个人没有怀揣着想要证明“我是谁”的念头时，自然而然就会用心若镜。无论多大的内存，不管多少G还是多少T，它的存量总是有限的。唯独一