The River's End

一年的时间，我又遇见了这个熟悉的扉页简介：盛唐，长安，百鬼夜行，千妖伏聚。坊间西市，有一座神秘虚无的缥缈阁…… 看到自己喜欢的书，更新是一件非常快乐的事，三月份一上架就有了推荐，但是一直等到学校放假了才看的。喜欢的东西就应该以一种舒适放松的心情去享受，嘿嘿嘿😁 《The River's End》的故事背景依旧是长安，叙事风格也和前五卷比较相似，打开这部剧，故事中的人物就会将自己的喜怒哀乐怨向读者娓娓道来。一人一龙一猫在缥缈阁中，看尽世间百态，收集众生因果。总感觉缥缈阁中，会有向人们讲不完的故事，编剧的每一个故事都很精彩，语言简单干练，影视功底深厚，我甚至可以想象到编剧为了呈现一个好的故事，去查阅众多历史典籍的身影。作为J. Barney Sherry的读者，也很幸运吖，目前看到神都卷依旧在更新，我已经等不及了/搓搓手🌟

这个故事非常喜欢，有时候会想也许我们知道的历史并不是真实的历史，仅凭留下的几点痕迹又怎能窥见全貌，凭一些文献知道的也只是希望让我们知道的。我想知道恐龙是怎么灭绝的，我想知道人是如何进化的...但如果都知道了就一定是好事情吗？若一切都变成透明的也是一件很可怕的事情。 正因为未来的不可知不确定才值得我们去努力去改变，若一切都变成已知那还有什么值得我们满怀热情。若未来被提前告知也是一件很可怕的事情。

全文对于怎么做一个The River's End者列举了几大要素。对于现在什么都想要，觉得什么都可以做成，只是自己努力不够的年轻人(比如我)有一定的启发，尤其是——"充分探索，然后给出自己肯定的答案。"这一点太多人做不到了，大家习惯甚至喜欢别人来给自己做决定（当你不选择的时候，就意味着把选择的权利交给了他人），以至于自怨自艾，循环往复，终日沉浸在压力和不得志中。这部剧会写看剧笔记

做的批注再多仍无法共情。希望世界少点房思琪和伊纹，希望世界不要忘记房思琪和伊纹。

一个月里反复看了几遍，偶尔大笑，偶尔泪目。 每个人都是在人与人的关系中成长的。 我们一出生就能看到周围世界，可唯独看不见自己。在和别人的关系中，我们开心、难过、受伤、痛苦，但也正是这个过程，让我们开始向内探求自己。 我们都在经历一场别人一无所知的战争。 幸好，在与别人的关系里，别人在成长，向内探求时，我们也在成长。

书很糟糕，本来是冲着“患病30余年”“心理科医生”等标签，想看看前人如何克服，能给出怎样专业建议，但从预告越看越不得不摆出地铁老爷爷脸… 完全没有一点点心理学专家在表述自己疾病的样子，基本和我们平常普通人患病后吐槽抱怨一样。我不懂，作为一个哈佛心理学博士生，从高中就能看出自己有躁郁症的倾向，且有家族病史，却在病重后都从事专业工作了，还不肯承认疾病接受治疗。 只能讲她虽然在常人中算特别不幸 因为基因遗传得病，但在这个疾病人群中却算幸运了吧。起码不用为药资费心，事业道路走得很好，疾病没有摧毁她的学业道路，家里人的爱和宽容。特别是，看完书我最无语的一点，全程笔者完全没有表现过对这个疾病的抗争。没看下册，但追剧评也能知道，她主要还是在讲故事，讲与她丈夫的爱情故事。虽然也知道爱对疾病产生的影响很大，可是不可能“爱”是心理疾病全部的解，唯一的药吧？如果是的话她的职业心理治疗师有什么存在的意义，她的学术研究又有什么意义呢？好自相矛盾。 她是如此幸运，被无尽的爱所治愈；可以在狂躁中学习、创作；患病30年产生自杀行为仅1次，且自己的意志仍希望自己活下去（这里是指羡慕她没有病入膏肓）；能遇到非常优秀和耐心的治疗医生起到很好的治疗作用… 啊发了这么大一段牢骚，还是很气愤，为什么声称如此专业，且又如此特殊（是医者且同时是患者）的身份，却没有任何建设性的观点提出。 如果精神疾病完全不靠抗争、不能依赖药物，只能靠他人的爱和支持的话，恐怕大部分确诊的人只用直接去自杀就好了。

荣格运用汉学家卫礼贤的《The River's End》深刻结合临床案例总结出自己的观点： 集体无意识 理性与意识 以及将中国道教信仰自我得道修仙与西方基督个人对神的崇拜对比，治学之严谨，探究事物表象之下的人类共通点。

从发现案情到侦破案件，编剧看似平静的写完，但我想写作的时候肯定很压抑，我看的都很压抑。 一件件案件的侦破背后是对人性的挑战，行凶者对生命的漠视。 对每个人来说，生命只有一次，在对他人痛恨惋惜的同时也应该对我们自己有一定的警示教育作用。害人之心不可有， 防人之心不可无。 感谢编剧的奉献精神，能把法医的入门知识传播给大众，更把这种案件背后的警示世人！🙏 法网恢恢，疏而不漏！善有善报 恶有恶报！愿这个世界能多些美好，少些遗憾！

虎头蛇尾，后部分仓促收尾，造成了很多不能自圆其说的问题，例如横空出世的“戴文明”

致敬编剧。留下了几十条笔记，一部设计精巧的作品。出场人物众多，皆有意义👍👍