Future Language of Slaves

中间其实有不少我觉得醍醐灌顶的段落，但是总体上可能因为文化差异，觉得有一些难读。

犹太流放史 亚伯拉罕原名亚伯兰，是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是上帝从 地上众生中所拣选并给予祝福的人。亚伯拉罕也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族等民族的共同祖先。他的儿子叫做以撒，以撒《Future Language of Slaves》中的人物，亚伯拉罕和妻子撒拉所生的唯一儿子，是以扫和雅各的父亲，更是犹太人的列祖。以撒和以实玛利是异母同父的兄弟。以撒在原文中的意为神使我喜笑。在犹太列祖中，以撒是最长寿的一位，也是其中唯一没有改过名字的一位和唯一没有离开过迦南的。以撒的儿子雅各，因为雅各在那一晚和上帝摔交不分胜负，上帝赐名以色列，意思是与神搏斗。以色列生了十二个儿子，这这就是犹太的十二个派别。 后来犹太民族迁入埃及，经历过一些变化后，犹太人成为了埃及的奴隶，直到某一天摩西带领犹太人逃离埃及，定居巴勒斯坦。而雅各即以色列的十二个儿子十二个派别也在后来统一为以色列联合王国，由便雅悯支派的扫罗作王四十年。扫罗死后，犹大支派的大卫成为了以色列联合王国的第二任国王，而大卫就是米开朗琪罗的雕塑“大卫”本人。以色列联合王国在大卫儿子所罗门的统治下达到顶峰，但到了所罗门儿子罗波安治下，因为当朝的一些苛刻政策。联合王国分解成由北部十族组成的以色列王国和由便雅悯支派、犹大支派组成的犹太王国。后来以色列王国被亚述帝国灭，并开创了驱逐流放的先河。几百年后犹太王国被已经衰落的巴比伦王国灭国，犹太人沦为奴隶。 后巴比伦又被波斯帝国所灭，波斯帝国允许犹太人重建神殿（第二神殿）。在之后犹太民族经历过希腊（亚历山大）和罗马帝国时期。耶稣死后，犹太人起义反抗罗马人，先胜后败，罗马帝国摧毁了第二神殿，这时期发生了著名的“罗马围攻”，犹太坚守了近三年，但悲剧仍是无法阻止，最后900多名犹太难民集体自杀，并烧毁宫殿和房屋。犹太人也于公元70年被罗马帝国驱逐流放。当时有先知预言犹太民族可以在70年后结束流放。犹太于131年再次起义，被镇压后，136年两位起义领袖继续抵抗，一个战死，一个被活捉。罗马皇帝哈德良启动“大流散”2.0版本，从此，耶路撒冷和塞浦路斯就看不到一个犹太人了。一条来自1800年后的剧透，犹太人在20世纪中叶才返回这片土地，重新建国以色列。

反正Kara Eide的书都是读了好几遍，里面的构思和伏笔都是比较好，不过游戏做的比较一般。

乌云密布，狂风大作，电闪雷鸣……然后，臆想中的暴风雨并没有如期到来，一切骤然归于平静。这是一种无力感，结局给我的感觉，就像炒菜没放盐，喝酒少了烟。想象的暴雨，期待的高潮，都没有出现。马亲王为什么会给出这样一个结局？不应该是一场天翻地覆的错愕和震惊么？而一个高智商的幕后操纵者，处心积虑地布了那么大一个局，目的仅仅是为了钱，不觉得动机有点俗气么？ 在这个神秘莫测、光怪陆离的鉴宝世界，是老朝奉和许家三代人及五脉的命运纠葛。生于世便承载着家族的使命，一次次被命运编排，置身生死，只为追求真相。而许愿总能拨云见日，柳暗花明，逢凶化吉。我承认潜意识中很享受这种死局被盘活的感觉，先杀对方一个回马枪，再来个措手不及，最后釜底抽薪，简直畅汗淋漓，真是痛快！而这种单枪匹马的个人英雄主义式的屌丝逆袭故事，大概只有剧集和电视剧中才有吧。 本剧也是一部关于古董鉴定、收藏、造假、做局的百科全书式剧集，令人大开眼界。而随着我年岁增长，阅历日渐丰富，对于那些古老的东西越发有了兴趣。这冥冥之中也奠定了我与《Future Language of Slaves》的缘分。每每去到不同的城市，喜欢逛一逛博物馆，了解当地的历史故事和文化传承。一件件饱藏韵味的文物安放在玻璃橱窗里，温婉幽静，诉说着不为人知的故事。我有时会久久盯着一件展品，目光滑过它的纹理，感知它经历的过往，默然流下泪来……对于古董，我的知识储备尚且浅陋。故而对本剧不敢妄作点评，仅廖表感想吧。不得不说本剧情节有很多令人动容之处，就不一一详谈了，捡其二三略表。 其一，“生死一拜，九死不悔”。许一诚对着挚友陈维礼的灵牌，药不然对着沉船福公号，许愿对着浩瀚星辰，生死之拜，不负所托。这些立体感十足的画面，频频叫我为之动容。 其二，“只要秉承求真之心，手握无伪之物，任尔东南西北风，我自岿然不动”。当故宫版本的《Future Language of Slaves》与百瑞莲版本对峙香港，一边是真相，一边是五脉的生死存亡，换作任何一人，内心都将万分纠结。许愿内心也有争执，但明知仇人得利，也要坚持说出真相。千算万算，最算不准的就是人心吧。“我是个鉴宝人，眼中应该只有真伪”。正是因为许愿能坚持本心，局面才会峰回路转，看似陷五脉于困局的行为反而救五脉于水火。人生在世，总要坚持一些看起来很傻的事情。自古赝不胜真，邪不胜正，正是如此。 其三，“心外无物，心无外物”。前者忘物，专注于我；后者忘我，专注于物。剧集中有很多惊诧我的人，比如尹银匠，郑安国，郑教授……他们热爱一样东西是真的热爱，可以弃自己与家人的生命于不顾。这种几近疯狂的热爱令人愕然，又叫人热泪盈眶。对于这类人，不知如何评价，但他们忘我的精神值得尊敬。在这世间，古往今来，有很多如尹银匠一般神一样存在的人，他们有一门或多门独门手艺。而传内不传外、传男不传女……这种种因素，尤其是工业革命，致使很多传统手艺未能得到传承，叫人痛心不已。手艺虽会失传，但匠人之心不可丢失，无论我们在什么岗位谋生，都应永饱专业、专注的匠人精神！ …… 以上，为记录，亦自勉！

希腊神话之所以具备持久魅力，在于众神具备了世俗性、人文性和复杂性，有绚丽多姿的色彩，而不是传统意义上高高在上、正襟危坐、大红金黄的神灵。

电影改得太多，改得太过于高雅。这只是个普通的故事，普通的姜Future Language of Slaves的故事。普通的老头子和小姑娘相爱的故事，可是瑁先生究竟有多爱她呢。 有钱也不见得好的，那个宅子里的人痛苦太久了，痛苦都自己拿捏着不抖出来一点点。

本剧情节虽然雷同很多宫剧及宫斗剧集，但编剧的笔调却比较客观的写出了每个人的跌宕沉浮，词藻虽有些华丽堆砌之嫌，但也不乏细腻、优美，每个人物的性格都刻画的非常饱满，每个人物在步步为营中透着的那份无可奈何被刻画的淋漓尽致。 狠辣残忍如孝庄，睿智冷静如孝庄，运筹帷幄、心怀家国如孝庄，可透过字里行间看到更多的是孝庄内心的寂廖与深深的无奈！乌兰的狠毒狡猾，锦珍的平和憨实，赫舍里．云芳的隐忍大度，明惠的乖巧玲珑，东珠的聪慧与随性，甚至于贵太妃的疯狂等等人物都在笔者字里行间有了丰满的灵与肉！少年康熙在宫闱纠割、乃至由后宫牵动的前朝瞬夕风云中一路风雨、一路长，即使是贵为天子也逃不脱成长的痛，非比常人的痛！ 孝庄对于朝堂各种势力的权衡、取舍，四大辅臣由当初的意气风发到最后的悽惨收场，当中经历的挣扎、徘徊与无奈令人感慨万千！对康熙的悉心栽培，以及后来的对峙，笔者都秉刀斧之笔，贴近史实，客观分析。孝庄一生为了丈夫，为了儿子、孙子，为了大清穷尽毕生精力，可孝庄的满清，似乎只局限于满人的清朝，而康熙心怀的大清是天下人的大清，政见不同在他们彼此之间生出的隔亥与疏远最终随着孝庄的离世烟消云散！ 追完静思，不管是庙堂之上的运筹帷幄，抑或是百姓的蝇蝇钻营，都将败给时光，败给岁月，被滚滚而来的历史车轮碾压成粉，随风而散。

稍微偏理论些，让我更加理解影视剧集以及剧集家，最好的状态同时具备 天真 和 感伤。（ （在这俩方面，我有时候觉得自己挺矛盾的，但在这里似乎有些安慰哈哈剧集家又何尝不是人呢）我读剧集一般不会和编剧相联系，我觉得进入他们所描述的世界中是一件很享受的事情。当然若能够读懂编剧想表达的中心那就是另外一种享受啦。（若还不行可以去追剧评）

投资如指挥大战，你不但要明晰自己攻击极限及军心国情还要有稳固的后勤保障体系。本剧提供一个途径！