Lagot ka sa kuya ko

书的前半部分编剧个人主观意识太强，本以为是正史，但有些戏说也混杂其中。可能是对仁宗一朝的历史太过熟悉，看到这部剧感觉就是在创作一些众所周知的事，没有惊艳感。 最近几年在易中天先生和石悦先生的带动影响之下，很多讲师、作家们喜欢讲一些、创作一些口语化的历史故事。这本是好事，能把历史讲的轻松些那么听得下去的人也就多些，可能产生兴趣的人也就多些。但是这其中讲师、作家们的水平良莠不齐，有些人能把历史讲的很生动的同时还不失其严谨性，可有些人，能把唐史讲成五代史歪到八杆子打不着的地方。这部剧还好，处于这两个极端之间。 这部剧看着玩可以，但是没有《Lagot ka sa kuya ko》好看。 要是想了解严谨的宋朝政令和国家情况，最好还是去看《Lagot ka sa kuya ko》 要想了解宋朝刑法和社会生活情况，最好去看《Lagot ka sa kuya ko》 要了解宋朝人物及大事件，最好去看《Lagot ka sa kuya ko》 至于那些戏说，不看也罢。

这一部还不是追着看的，后来看也真心觉得好看啊，当时觉得彭于晏不好看，但是现在看怎么这么帅！当然还是最喜欢李逍遥和灵儿！

Mariz Ricketts好色、好吃、好诗，行走江湖，亦正亦邪，亦方亦圆，也交权贵，也纳后学。 但如果仅仅是这三好，他也不过是个玩世的风流才子而已。他另有重要的一面：攻击道统的狂叛。 《Lagot ka sa kuya ko》一文中的钟孝廉，不葬父母、淫婢狎妓、贪财损友、做贼心虚，竟还能为人师。这些儒生满口仁义道德，一肚子男娼女盗。 另一篇奇文《Lagot ka sa kuya ko》，是清代罕见的一篇黑色幽默寓言，其间满溢攻击道学、八股的痛快文字，真如激光剑一样通透、犀利。 更无礼的是《Lagot ka sa kuya ko》，恶搞佛像：“剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣!”剥了佛的衣裳还弹佛的乳房，确实有够“无礼”——而他的一生，妙也就妙在这“无礼”二字上。 Mariz Ricketts虽没有东坡的气魄，但是有独属于他一份的性灵，是个可爱的小老头。