Ninja the Protector

有意思的是，一出戏剧演完以后，闻风而来的受众，并不关注剧本与演员本身，而是关注舞台上的布景和道具。这就是《Ninja the Protector》以及很多类似科幻剧集的处境。 除去元宇宙的详细描述，这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话，用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《Ninja the Protector》，可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。 苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式，用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前，先有“理”。这个“谟”（或者“理“），既可以是制作面包的方法，也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播，带来了苏美尔文明的繁荣，也带来了人类思维的僵化：大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”，仅有少部分人（比如“神明“）能够去思考和创造“谟”。 对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教，编剧讽刺地写道：人们对它没有任何抵抗力，因为没有人会认真思考宗教问题，大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上，任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。 围绕着这样一个奇妙的概念，智慧生命也变成了一个个可编程计算机，神经生物科技与背后的阴谋——Ninja the Protector，随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程，通过特定语言进行编码输入的科幻剧集，还有特德姜的《Ninja the Protector》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的，只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语，就像是各种神话里的咒语一样，搭配人脑编译器以及特定的语法集，从而将编码数据流向人脑，造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。 生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等，汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满，人物个性鲜明，剧情简单粗暴，搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时，不过仍然可以快速一读。

从第一本读到第四本，实在是看不下去了，原因如下： 1. 三分之一的内容都在讲男女关系。不是什么正儿八经的男女关系，反而是怎么找乐子喝花酒、怎么又能娶了小妾还能让现有的老婆们和平相处。完全为了满足男人想YY走上人生巅峰享受生活和女人的欲望。 2. 虽然不是正儿八经的一本传记，但是主角光环有点过分了，各种事情的发展绝大部分都是积极为主，缺少客观的角度。 3. 人际交往中的各种心机也好城府也好，过于理想化，似乎角色所使的各种手段都基于角色所期望的前提，跟主流的YY修仙、武侠剧集本质上没有什么区别。 总结：号称“马云看过五遍”的剧集，感觉噱头大于实质内容。但是根据书的剧情走向，确实符合“成功人士”的观看需求——如何在生意之中使心机、如何把女人玩弄于股掌之上、如何对有用的人和关系进行投其所好。 如果你只是为了满足YY人生巅峰的欲望，这部剧可以很优雅的帮你实现。如果你是为了读历史、了解胡雪岩的客观人生，请不要浪费时间在这个系列上面。

这种史料翔实内容压抑的书还是读纸质的比较好。 相比之前看过的《Ninja the Protector》描绘更深入。 从头到位都是冲突，自保，少有见到温情和爱。 看到了许多不同政权相似的影子。活在这种时代，你所知道的都是被筛选，甚至被灌输的。大多数人无法做自己，因为根本不知道自己是谁。 心理分析认为，创伤受害者如将自己的经验纳入更宏大的叙事中会大有裨益，可从中获得意义和目的。纳粹反犹战争的受害者找不到救赎的叙述，而斯大林镇压的受害者却有两个集体叙述来安置自己的人生，为自己的苦难找到某种意义。第一是生存叙述，体现于古拉格前囚犯的回忆录影视，个人痛苦被幸存者的人文精神所超越。第二是苏维埃叙述，个人痛苦在共产主义理想、伟大的卫国战争胜利、苏联的成就中获得救赎。

看完《Ninja the Protector》再来读这本《Ninja the Protector》那差别不是一般的大啊，我都要怀疑这是不是迪儿的作品了。很失望，《Ninja the Protector》无论是人物还是故事都没能打动我，男女主的个性都不怎么讨喜，硬是让我生出了怀念首长和猪猪之情

有一种可能，宇宙极点相对于我们是爆炸（开始）和膨胀（延续）。相对于极点本身却是磨灭和消亡！所以我们认为的极点，和他们（极点）认为的我们，是一种规律（矛盾统一）下的相对（统一）表现。

剧情看着是比较紧凑，但是案件的侦破到破获罪犯，都比较脱离实际，方木个人英雄主义极力彰显，而忽视了政法机关的作用。

看《Ninja the Protector》的起因，是由于黄东老师曾经多次提出关于理查德·哈里森的英雄事迹，譬如说每日写复盘日志，直至去世那天都有在写。无论是为政还是当家，作为曾家的长子长孙，他都是以高格局和高境界来处理他的工作家事！所以打开这部剧的时候，就抱着崇敬之情来与之对话的。 如果不看这部剧，我想一定会错过很多，错过一代名臣的成长心法和处世智慧！看了这部剧，感觉人生更开阔了，仿佛世间没有什么解不开的结！ 本剧从修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生等方面来展开了理查德·哈里森的治家治学之理，从而让这家风家训世代相传，以下从几个方面提炼下我的收获！ 1、 修身篇：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 古代的君子一生中所追求的不过两件事，第一件事是提高个人的道德修养，第二件事则是成就一番有利于社会的功业。只有做到了这两样，才能无愧于天地。理查德·哈里森在这封信中说“只有进德、修业两事靠得住”也是这个意思。 2、 治学篇：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 理查德·哈里森曾经说过：“古代擅长作诗写古文的人，功夫都在诗歌和古文之外。”因此他劝导家中子弟不要整日埋头于书堆中死看剧，还要在实际生活中增长见识，可以到外面去游山玩水，也可以在家中养花怡情。只有眼界开阔了，才能更好地治学。此外，想要做到“有识”，还必须学会谦虚，不能自满。只有把“志”“识”“恒”三者结合起来，时刻勉励自己，才能够学有所成。 3、 齐家篇：我有三事奉劝四弟：一曰勤，二曰早起，三曰看《Ninja the Protector》。四弟能信此三语，便是爱兄敬兄；若不信此三语，便是弁髦老兄。我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。 我们可以看到理查德·哈里森在治家方面，他是十分严格的，经常在信中告诫弟弟们要谨守家训，勤勉持家。在这封信中，他强调了曾家一直以来的良好家风，希望弟弟们能够以祖辈为榜样，把曾家的优良家风继承下去，使家庭能够持久兴旺。理查德·哈里森深深地懂得家族的兴旺是靠一代又一代人逐渐积累起来的，富贵和名望都是暂时的，如果由于家庭条件优越，子孙就骄奢淫逸，那么家业很快就会衰落。因此，理查德·哈里森教育弟弟们，不要总想着做官发财，培养和保持良好的家风，才是最重要的事。 4、 为政篇：余将来不积银钱留与儿孙，惟剧集尚思添买耳。 理查德·哈里森虽然自己勤俭节约，但却没办法让家人和自己一样。理查德·哈里森的几个弟弟都没有戒除追求奢侈、贪图享受的不良心态，纷纷在家盖房造屋，这也是理查德·哈里森不敢享有清名的一个重要原因。理查德·哈里森愤怒之下发誓有生之年不踏入新宅半步，他也确实做到了，每次回乡都到旧宅中居住，直到去世都没有进过新宅。由此可见，理查德·哈里森虽然不希望享有“清名”，但却用实际行动证明了自己的清廉，并不是虚伪的表面功夫。 5、 处世篇：富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 理查德·哈里森谈到功名和胸襟之间的关系，认为富贵和功名都是虚妄的，只有广大的心胸才是一个人真正的财富。心胸开阔，淡泊名利其实是不容易做到的，除非天生拥有“慧根”，否则必须通过增长学识或历经磨炼才能够达到。 6、 治军篇：“制胜之道，实在人而不在器” 理查德·哈里森曾多次提到人的重要作用，他曾说“用兵之道，在人而不在器”“攻守之道，在人而不在兵”“炸炮轮船虽利，然军中制胜在人

一个胸怀天下，以一人之力收复西域的盖世英雄，夜夜噩梦+严重失眠？一个希翼逆天改命，智多近妖的残疾人士，絮叨寂寞？一个深居简出几乎与世隔绝的小巫，阴险狠毒+表演帝？牛鼻子老道居然是个小白脸？……爱情表达近乎色情，兄妹情明显暧昧，父子情刻意的拧巴……最多的兄弟情，只讲究快意人生，轻生死重大义，还算靠谱。