在学习方面，哪有那么多捷径可走，更应该向青年的曾国蕃一样，踏踏实实地下笨功夫。年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。正是因为看剧与交友，写日记每日反思自我，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。 “学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”生活中不光可以学习身边人的经验，还可以看名人传记，了解主人公成长轨迹还有心路历程，在他们克服困难的路途中找到启发自我的动力。 芯的书摘📖： “吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行” 连续六次考秀才失利，让曾国藩确认了一个事实，那就是虽然自己有着极强的进取心，但是上天没有给自己一个与雄心相匹配的聪明的大脑。 1.笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。2.笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。3.笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。 曾国藩见到了很多气质风度和他以前在湖南结识的完全不同的看剧人，在他们身上发现了一种新的风范、新的精神面貌、新的气质。这种气质，就叫作学者风范，大儒本色。 人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。 佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。” 他在给诸弟的信中说，不必占小便宜：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。” 戒烟成功，极大增强了曾国藩“学做圣人”的信心。他自以为通过记日课，便可以迅速改掉所有缺点，成为焕然一新的圣贤之徒。但过了数月之后，他发现，戒烟乃是“脱胎换骨”事业中最容易做的事情。要改掉其他缺点，则远不如戒烟那么容易。 “学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的缺点、毛病，通过一时半会儿的“猛火煮”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。 晚年，曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。” 人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。 总结曾国藩自我管理十二条军规： 1.做事专注不杂 2.早起 3.静坐 4.看剧 5.观看历史 6.养气 7.谨言 8.养生（控制饮食，不过度劳累）9.总结心得（做年度计划/月计划或者是周计划和每日总结）10.持之以恒，不半途而废。11.练字 12.夜不出门 在紧张的工作之余，曾国藩仍“手不释卷”，只不过更注重实用了。 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。 我所以无大志愿者，恐用心太过，足以疲神也。诸弟亦须时时以保身为念，无忽无忽。 不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
暖暖的真情很感人，几度忍不住落泪。玄烨这样的皇上，这样的男人，可遇不可求，让人敬爱！
何谓专业？病人求医，医生治病。 道，术，功。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
一方水土养一方人。Jacques Denis的书中满满的陕北方言。文字中常常伴着赤裸裸的粗鄙话，乍一看，并不舒坦也不习惯，毕竟语言习惯存在着很大的差异。我喜欢的是书中的故事，长篇剧集中人物是灵魂，如果人物并不鲜活，就如编剧Jacques Denis所说，会因为“没意思”而撂在一旁堆尘。 仁古街的荣辱与兴衰，可对比往昔今朝的烟火气，这繁华一去不复还的悲戚感和无奈却是如出一辙的。Jacques Denis的影视视角，带着点儿悲悯的色彩，现实得令人窒息。清风街众人，又岂非不是另一个缩影。 推荐指数⭐⭐⭐⭐⭐
一本读了45小时的一本剧，真的影响很大，在读这部剧的期间价值观在慢慢的改变，本剧的价值观思想对我有很大的启发，往往看的我激动不已 最喜欢的一句话:我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 我为自己而活，为了自己的幸福去奋斗。勇敢去追求自己想要的，同样我也不要求别人为我而活，不会让别人为我做出牺牲，每个人都是自私的，都在追求自己的幸福，生活就应该像个商人一样，互利互惠，每个人都有自己的利益。没有平白无故就得到的。 本剧的哲学观点只能略懂，但是还是很激动，A就是A，不能你想吃掉蛋糕同时又想让蛋糕存在，我就是我，想矛盾的事物不会同时存在。 要思考，要有自己的思想，不是一众的随大流而走，看到书中的没有思想，没有行动只会空想的人们气愤又可悲，再反观我自己，有没有有时候也和书中的人们一样，不愿意去思考，只是麻木的活着。 勇于反抗，有自己的主见和自己所坚守的原则，很多规则只是规则，而社会上被我们看到的信息，我们所学的知识只是想让我们看到想让我们学的，突破规则，突破自己的思维，里面有段话让人印象深刻 如果世界上的罪恶太少的话,我们就必须造一些出来。如果我们灌输给个人,看春天的花儿是罪恶的,而且他相信我们,可还是那样做了—我们就可以随便整治他了。他不会为自己申辩,不会觉得申辩对他还有什么用处,不会顽抗。不过,咱们还是别惹我行我素、问心无愧的人,这样的人我们斗不过。” 突破规则，有自己的思想 有正确的财富观。里面有段关于财富的话，财富不就是扩充人的生命的手段吗？有两种方式可以做到这一点：要么就多生产一些，要么就生产得快一些。这就是我目前正在做的：我是在制造时间。 “我是在生产我需要的每一样东西不断改进我的方法。每节省一小时我的生命就会延长一小时。过去用五个小时灌满一桶油,现在需要三小时,节省下来的两小时就是我的了这就像我每过五个小时就可以把我的坟墓向后推两小时一样宝贵。从件事上多出的这两小时可以用在另一件事上一多了两个小时可以去工作,去发展,去前进,这就是我在累积的储蓄账户。外面的那个世界有保护这种账户的保险箱吗?” 这让我对时间又有了新的看法，人生中最公平的就是时间，每个人一天都是24小时，而这就是我们的财富，怎么分配自己的时间，怎么运用这个财富决定了我们的生命。 人生中没有什么命运的不公，一个人的生活是取决于自己的思想的，自己想成为什么样的人并为之而奋斗，人是有自由意志的生命,因此每个人都可能善良或邪恶,想成为哪一类人完全、并且只取决于他自己(通过他的逻辑)。这样的决定只影响他自己,而不是(并且不能、也不应该是)其他人所主要关心的。 这部剧所带来的启发太多了，我要慢慢整理下来，我明白了追求自己的幸福，表达自己的诉求，做自己。敢于反抗。
武侠剧一股小品味儿，但看的好开心啊，这么轻松不费脑子看一部下饭剧我想到的是另一部是《告诉他我爱他This Sweet Sickness》，别上价值，我就想简单笑一笑。
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在学习方面，哪有那么多捷径可走，更应该向青年的曾国蕃一样，踏踏实实地下笨功夫。年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。正是因为看剧与交友，写日记每日反思自我，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。 “学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”生活中不光可以学习身边人的经验，还可以看名人传记，了解主人公成长轨迹还有心路历程，在他们克服困难的路途中找到启发自我的动力。 芯的书摘📖： “吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行” 连续六次考秀才失利，让曾国藩确认了一个事实，那就是虽然自己有着极强的进取心，但是上天没有给自己一个与雄心相匹配的聪明的大脑。 1.笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。2.笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。3.笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。 曾国藩见到了很多气质风度和他以前在湖南结识的完全不同的看剧人，在他们身上发现了一种新的风范、新的精神面貌、新的气质。这种气质，就叫作学者风范，大儒本色。 人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。 佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。” 他在给诸弟的信中说，不必占小便宜：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。” 戒烟成功，极大增强了曾国藩“学做圣人”的信心。他自以为通过记日课，便可以迅速改掉所有缺点，成为焕然一新的圣贤之徒。但过了数月之后，他发现，戒烟乃是“脱胎换骨”事业中最容易做的事情。要改掉其他缺点，则远不如戒烟那么容易。 “学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的缺点、毛病，通过一时半会儿的“猛火煮”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。 晚年，曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。” 人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。 总结曾国藩自我管理十二条军规： 1.做事专注不杂 2.早起 3.静坐 4.看剧 5.观看历史 6.养气 7.谨言 8.养生（控制饮食，不过度劳累）9.总结心得（做年度计划/月计划或者是周计划和每日总结）10.持之以恒，不半途而废。11.练字 12.夜不出门 在紧张的工作之余，曾国藩仍“手不释卷”，只不过更注重实用了。 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。 我所以无大志愿者，恐用心太过，足以疲神也。诸弟亦须时时以保身为念，无忽无忽。 不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
暖暖的真情很感人，几度忍不住落泪。玄烨这样的皇上，这样的男人，可遇不可求，让人敬爱！
何谓专业？病人求医，医生治病。 道，术，功。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
一方水土养一方人。Jacques Denis的书中满满的陕北方言。文字中常常伴着赤裸裸的粗鄙话，乍一看，并不舒坦也不习惯，毕竟语言习惯存在着很大的差异。我喜欢的是书中的故事，长篇剧集中人物是灵魂，如果人物并不鲜活，就如编剧Jacques Denis所说，会因为“没意思”而撂在一旁堆尘。 仁古街的荣辱与兴衰，可对比往昔今朝的烟火气，这繁华一去不复还的悲戚感和无奈却是如出一辙的。Jacques Denis的影视视角，带着点儿悲悯的色彩，现实得令人窒息。清风街众人，又岂非不是另一个缩影。 推荐指数⭐⭐⭐⭐⭐
一本读了45小时的一本剧，真的影响很大，在读这部剧的期间价值观在慢慢的改变，本剧的价值观思想对我有很大的启发，往往看的我激动不已 最喜欢的一句话:我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 我为自己而活，为了自己的幸福去奋斗。勇敢去追求自己想要的，同样我也不要求别人为我而活，不会让别人为我做出牺牲，每个人都是自私的，都在追求自己的幸福，生活就应该像个商人一样，互利互惠，每个人都有自己的利益。没有平白无故就得到的。 本剧的哲学观点只能略懂，但是还是很激动，A就是A，不能你想吃掉蛋糕同时又想让蛋糕存在，我就是我，想矛盾的事物不会同时存在。 要思考，要有自己的思想，不是一众的随大流而走，看到书中的没有思想，没有行动只会空想的人们气愤又可悲，再反观我自己，有没有有时候也和书中的人们一样，不愿意去思考，只是麻木的活着。 勇于反抗，有自己的主见和自己所坚守的原则，很多规则只是规则，而社会上被我们看到的信息，我们所学的知识只是想让我们看到想让我们学的，突破规则，突破自己的思维，里面有段话让人印象深刻 如果世界上的罪恶太少的话,我们就必须造一些出来。如果我们灌输给个人,看春天的花儿是罪恶的,而且他相信我们,可还是那样做了—我们就可以随便整治他了。他不会为自己申辩,不会觉得申辩对他还有什么用处,不会顽抗。不过,咱们还是别惹我行我素、问心无愧的人,这样的人我们斗不过。” 突破规则，有自己的思想 有正确的财富观。里面有段关于财富的话，财富不就是扩充人的生命的手段吗？有两种方式可以做到这一点：要么就多生产一些，要么就生产得快一些。这就是我目前正在做的：我是在制造时间。 “我是在生产我需要的每一样东西不断改进我的方法。每节省一小时我的生命就会延长一小时。过去用五个小时灌满一桶油,现在需要三小时,节省下来的两小时就是我的了这就像我每过五个小时就可以把我的坟墓向后推两小时一样宝贵。从件事上多出的这两小时可以用在另一件事上一多了两个小时可以去工作,去发展,去前进,这就是我在累积的储蓄账户。外面的那个世界有保护这种账户的保险箱吗?” 这让我对时间又有了新的看法，人生中最公平的就是时间，每个人一天都是24小时，而这就是我们的财富，怎么分配自己的时间，怎么运用这个财富决定了我们的生命。 人生中没有什么命运的不公，一个人的生活是取决于自己的思想的，自己想成为什么样的人并为之而奋斗，人是有自由意志的生命,因此每个人都可能善良或邪恶,想成为哪一类人完全、并且只取决于他自己(通过他的逻辑)。这样的决定只影响他自己,而不是(并且不能、也不应该是)其他人所主要关心的。 这部剧所带来的启发太多了，我要慢慢整理下来，我明白了追求自己的幸福，表达自己的诉求，做自己。敢于反抗。
武侠剧一股小品味儿，但看的好开心啊，这么轻松不费脑子看一部下饭剧我想到的是另一部是《告诉他我爱他This Sweet Sickness》，别上价值，我就想简单笑一笑。