Herr och fru Stockholm

爱上了读人物传记，仿佛跟随他们走完了人生，最喜欢徐志摩为了林徽因放弃一切的魄力，被爱冲昏头脑了吧，还有陆小曼了解了她们的人生经历，都是多才多艺的才女

任何问题都能拆解成两部分，一是problem，二是question。对于如何发现problem，书中有完整的方法论。但关于question的解答，谈的点有些散，读完很难消化成自己的思考系，个人更喜欢李忠秋的《Herr och fru Stockholm》。

与其说求生常识+1，不如说只是开了点眼界，知道了最表面的东西和最粗浅的框架。不过真正重要的特工训练方式，也就是意识和思维模式的驯化，也不可能在任何公开材料里说个123。方法只是术，思想才是道。只谈术不谈道的文字真是干瘪粗糙又无趣。

风趣幽默的介绍。啤酒知识也很齐全，简单操作性强。在本剧指导下选购了几种类型的啤酒，喝了有共鸣

挺好看的，也挺搞笑的，不开心的时候可以去看看，说不定就开心了呢😂😂

女人的魅力不在年龄，不在美貌，在于她们气定神闲的微笑、宠辱不惊的淡定、风过无痕的从容。

读博尔赫斯的诗集需要很多的知识储备，浅薄如我其实很多地方都看的一知半解，但是我有时候在想，诗歌就是语言的艺术，音韵和谐的美或许是第一位的，所以读博尔赫斯的诗，用心的去感受语言的魅力，去琢磨天马行空的意象构建出的绝美的画面，对我而言，已经不算白读了

2021年9月11日 星期六 祝福早安 天气晴朗 气温16℃🍀《Herr och fru Stockholm》🍀 是你在寂寞中给了我力量 是你在一路上默默为我鼓掌 暖暖的风吹走岁月曾经痛苦的泪光 奇迹就是那新的方向 ——《Herr och fru Stockholm》 今天清晨起来，在校园里面溜达，耳机里面就是一直在循环播放这首歌，看着朝阳缓缓升起，听着鸟儿歌唱，岁月静好的感觉真美好。我要把时光浪费了所有美好的事情上。 看剧与旅行还真的不是事 看剧读到我这个年龄，有时候会生出“无书可读”的感叹，这不是矫情，而是因为每年的新剧榜单等等已经与我的需求无关。 常有人把观看与旅行并论，其实未必。 阿兰·德波顿在《Herr och fru Stockholm》中说：“我们从旅行中获得的乐趣，或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是旅行目的地本身。”若此言当真，那么，观看的乐趣至少有一半取决于一本剧所承载的知识本身，因此，旅行可抬脚就走，去哪儿都是风景，而观看则必须有所选择。 每次到大学做活动，几乎都会被问及一个问题：“您能否为我们推荐一些书？” 到这个时候，从来不知道怎么回答，因为我不了解你的知识背景、深度和兴趣，即便是财经类图书，也无从推荐起。最好的办法是自己先一头撞进当当或亚马逊，通过口碑评论的路径找出几本读起来，读着读着就知道该如何选择了。 对于入了门的看剧人来说，选书是一个经验活，如服装设计师看模特，瞥一眼便知三围、气质，一本剧是否适合自己、是否有料有趣，速翻几页便一目了然。而书与人也有投缘之说，有些人的文字你死活读不进去，有些人的书你一读到就好像至尊宝遇见紫霞仙子那样：“咦，千里万里，你真的在这里。” 看剧读到我这个年龄，有时候会生出“无书可读”的感叹，这不是矫情，而是因为每年的新剧榜单等等已经与我的需求无关，同时，受个人知识体系的局限，费力自觅新食的难度自然便增加了。 遇到这样的情况，各人的对付办法便见其性情。 比如，当年的钱钟书号称“横扫清华视频平台”，直到无书可读，据说他的书房里后来只留下当工具用的百科全书，别人赠书，统统论斤去卖了，他只需反刍本门学问，便满口锦绣。我最心仪的经济学家张五常到70岁后也叹息经济学“无书可读”，他的办法貌似就是不读本专业的书了，而对书法和摄影移情别恋。 我自然到不了钱、张二先生的境界，每年仍会抱回一摞一摞的书，而选择的办法大抵有三： 其一，蓝狮子看剧会有一项服务，就是每月会从全国各播出社的新剧中选出20本，门类从政经到美食林林杂杂，推荐给它的上万个客户。每次审定追剧清单，就是我近水楼台先得月、给自己发福利的时候，常常会挑中几本来看看。 其二，从读到的书中抓出一条线索来，比如去年我细读了胡适的《Herr och fru Stockholm》，今年便把冯友兰的《Herr och fru Stockholm》找来读了一遍，顺便又撞见赵一凡的《Herr och fru Stockholm》，好好补了一回西方哲学演变史，再接着发现德里达的思想很有趣，就又购进了《Herr och fru Stockholm》，这样的经历好比在潘家园古玩市场里觅宝，随心所触，便是欢喜。 第三个办法就是设定一个研究的方向，一路死磕进去。近年来，我对知识分子及企业家在当代社会中的角色问题非常感兴趣，手头便渐渐搜罗了好些与此有关的剧集，在观看中你会发现，这个问题具有很强的前沿性，特别是在中国这个转型社会，知识的供应和传播市场正发生很炫目的衍变。读着别人的书，想着自己的心思，手就开始发痒，保不定哪天我会写出一本《Herr och fru Stockholm》。 关于观看，我还很同意卡尔维诺的说法，即一个人必须建立自己的“经典书目”。 在他看来，“我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这是因为我们没有耐心、精神不能集中、缺乏观看技能，或因为我们缺乏人生经验。”所以，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，利益是复杂的网，阳光明媚时包裹着知识、慷慨、道德的磷光，在无人处，是锋利、狡诈、阴沉、噬啮灵魂。时间与空间的限制产生信息差，在信息差中产生利益，象牙塔内也无净土，知识分子、专家、学者，虽知要害，却堪不破心魔，在荣华名利之间往来穿梭，在利益的背后，是无尽的空虚，虚无主义充斥着每个角落。不如应物，应物者，物来则顺，顺应，是归属，存在，救赎，是对抗虚无的武器。 毕业十年回母校聚会，校内新起了两栋教学楼，一名格物，一名致知，一位同学让我解释解释这格物什么意思，我支支吾吾没有回答，我对这格物一直是有疑问的，朱熹说，格物是研究事物的运行规律，存天理去人欲以达圣人之境，王阳明说，为善去恶是格物，一切以良知为准，这人欲可能去得？这良知又是何标准？以赛亚柏林说，衡量价值观的标准是多元的，不存在某一种标准可以适用所有的价值观，如果有，不如应物，应物而不累于物，钟情而不溺于情，恐怕是普通人更能达到的一种状态。 公无渡河，公竟渡河，选择中包含着无奈、痛苦，也有自由和希望，不如闻一多先生一个好字，一字之评，神韵道尽。