宅在家期间，从书架上取下一本《芭比娃娃的舞会》，在上海古籍影视库买的特价书，5元。📖是上海译文播出社，周克希译。预告提到了此剧有很多译本，比较有名的是李健吾先生版本。也是我在瓦加都影视看到的版本。（但是，周先生为什么要重译呢？）预告编剧施康强说：翻译没有定本。 周先生没有解释。 用三天零碎的时间把这部剧读完了，囫囵吞枣吧。此剧的节奏像是一辆行驶的马车，窗外的风景应接不暇，精致美丽，使读者想要快速领略。 📖的节奏可以说时由轻松到沉重吧，尤其是爱玛陷入债务危机之后的情节，到她服砒霜自杀，最后部分夏尔的表现。让人感到无比的沉重。 夏尔在📖的第一部分的前五章出现，显然是故事的主角。但从第六章开始，文字突然变成了爱玛的成长经历视角。📖的大部分夏尔都在“后台”忙碌着医生这门生计，维持着家庭，维持着爱玛奢华的生活开销。 直到最后爱玛服毒后，夏尔重新以主角身份回归。写他如何地竭尽全力救爱玛，写爱玛死后，原先好不浪漫的夏尔先生，竟然要求： 他把自己关在诊室，拿起笔来，呜咽了半晌，这才写道： 我希望她入殓时，身穿她的新婚礼服，脚着白鞋，头戴花冠，头发披在两肩，一棺两椁：一个用橡木，一个用桃花心木，一个用铅。我不要人和我谈话；我会硬撑起来的。拿一大幅绿丝绒盖在她身上。这是我的希望。就这样做吧。 人们不理解他的作法。 当他发现了爱玛和罗的情书的蛛丝马迹，他的反应是： 在他看来，男人不膜拜她，就不可能。个个男子，毫无疑问，都想要她。他这样一想，越发觉得她美。他对她起了一种持久、疯狂的欲望。欲望无边无涯，加强他的绝望，因为现在失去了一切实现的可能。 直到最后部分，让我感受到的是：夏尔和爱玛是有相通之处的：为了自己所爱的人，事务，生活，让人“匪夷所思”。 而作为被这部剧吸引的哪一个读者，不是有着这样的情节呢？爱我所爱，无论世俗人的看法如何。我们总是以各种方式坚持着自己，坚持着别人无法理解的一些东西。 人必定是孤独的吧。 这种坚持是持久的，当爱玛死后，夏尔： 她还活着一样，他讨她的欢心，迁就她的喜好、她的见解；他买了一双漆皮鞋，系白领带，髭上洒香水，学她签发票。想不到她死了以后还败坏他。 他迫不得已，一件一件卖掉银器，接着又卖掉客厅的家具。间间屋子成了空的，只有卧室、她的房间，丝毫不动，还和先前一样。查理用过晚饭，来到卧室，把圆桌推到壁炉前面，拉近她的扶手椅。他坐在对面。有一支镀金蜡烛台点着蜡烛。白尔特在他旁边，往画上涂颜色。 每个人的一生。 2020年2月13日初读。
中女：有病，没钱，遇渣男。打工女中高层「你们部门开销最大，你先打个样你部门先拿70%，上市后马上补」，贵重物品关系户空降得「轻拿轻放」不听管搅局还抢你位置，男人找你拿你打工钱和多年积蓄贴补他公司给员工发工资，男人不顾家撒酒疯，给人下跪，生日只收得到银行运营商和车险的祝福，躲起来哭。——事儿是真事儿，男姐人设太假。
今日读《芭比娃娃的舞会》 曾经看过一部电影，以凡高的画风展现凡高与高更住在阿罗的那段时间发生的故事。看得人头晕目眩。有时候看别人写画家相关的文章就会想自己真的适合画画吗，我有那么点艺术天赋吗，怎么别人能透过看到画面看到的情感，我都看不到呢，我竟然看不出一幅画的好坏，又如何去画呢。这样一想就迷茫了，大概可以用杨绛的话来改一改，这就是画的太少，而想的太多。 《芭比娃娃的舞会》 没曾想到朱洁先生竟是四川长大，拉近了一些亲切感。余老说一个人的中文根底必须巩固与中学时代，若大学再补救就太晚了，我而立之年才开始补救岂不是更晚。在该看剧的年纪没有看剧深感遗憾。其实大学毕业后一直有想多读点书，甚至在16年还计划从近代影视、明清剧集、唐诗宋词一路看到先秦影视。然而第一站就踌躇不前了。幸而想看剧的念头一直萦绕在心里，这一两年愈发强烈，终于促使我拿起书本（手机、观看器）看起书来。也慢慢觉出追剧的乐趣。余老认为不读旧剧集难谓中国的看剧人，于是我准备从西游记开始看起，每天晚上看一集数，100集数计划用3个月的睡前时间来看。肯定会有困难，可是看剧就是要从苦到甜。 《芭比娃娃的舞会》 余老真是个风趣的人，像我一样，中学时我曾想过把试卷上令人捧腹的出题方式写一篇文章，比如地理试卷上问杭州的美景要什么时候去看，我在做题时就忍不住唱出“西湖美景三月天奈”，课后有同学问我，这道题你是怎么做出来的，我一愣，原来这题真有人不会，于是唱给她听，她听到第一句就捧腹大笑，这题也迎刃而解了。 《芭比娃娃的舞会》 余老把这些年所题之词比较满意的整理成一篇文章，让我等未看过他题词的人也可以大饱眼福。我比较喜欢他刻在杯上那句“这世界待你向前推动，像杯子旋转在你掌中”读完杯子已在掌中转了一圈，又文艺，又有创意。如果能想出这样一句妙语，刻在我们店里的周边产品上，那真是妙极了。 《芭比娃娃的舞会》《芭比娃娃的舞会》《芭比娃娃的舞会》 前两篇浅显易懂，后一篇看完后还是不知道茱萸有何之谜，或许是我看的太过囫囵吞枣。
这是一部奇特的作品，是一个“即使面对上帝也不妥协”的女人与腹中胎儿的对话，是关于生育、生死、爱恨、母子关系的怀疑与质询，是大胆的、不肯藏匿真实情绪的声音。读这部半自传剧集，认识了奥菲娅娜·法拉奇，意大利著名记者、作家，采访过众多政要，以犀利尖刻、咄咄逼人著称，被誉为世界第一女记者，凭借《芭比娃娃的舞会》确立了国际政治采访之母的地位。1975年，43岁的奥利维亚•法拉奇发现自己怀孕了。孩子是法拉奇的男朋友，希腊抵抗运动领导人帕那古利斯•阿莱克斯的。法拉奇决定生下孩子，但孩子胎死腹中，这是本剧的写作背景。在带着一些虚构色彩的这部半自传作品里，法拉奇描述了从怀孕到取出死胎数月时间里，“我”的心路历程，这是一个挣扎、思辩、矛盾、质问的痛苦过程。 感觉怀了胎儿后，面对男友、同事、朋友的一致反对，以及医护人员的白眼，法拉奇决定生下他（她），不是因为还爱那个男人，只是她认为这是小生命的选择。法拉奇充满柔情地想象胎儿性别，对胎儿讲述她对男人女人的期望。特别喜欢法兰奇的这段话，也是我很想说给儿子的：“如果你生为一个男人，我希望你成为那种我经常梦想的男子汉：对弱者赋予同情，对傲慢者强硬以对，对那些爱你的人宽宏大量，对那些颐指气使的人无情。最后，你会明白，如果有人告诉你耶稣是天父、圣灵之子，而不是给予他生命的女人的儿子，那么那个人就是你的敌人。”更喜欢她对男人女人差别的定义：“事实上，男女之别可以简化为，在一个人的体内能与不能孕育出另一个生命。心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。” 然而，怀孕带给法拉奇的，不只柔情，还有身心变化带来的困扰、疑虑、对生命的思考，对人性与社会黑暗面更敏锐的洞察。她讲给胎儿三个童话故事，“小姑娘与木兰花”、“小姑娘与巧克力”、以及“小姑娘与面包、脏衣服”。每个童话背后是小姑娘的法拉奇悲伤的成长片断，是她对爱恨交织的这个世界规则的痛楚总結。在第三个故事里她说：“但我清楚，所有那些试图去解决（不公平）的人最后只能成功地将原先擦地毯的人更换成另一个人，问题并没有得到根本解决。无论你生长在何种制度下，也无论你抱有何种意识形态，那些为别人擦地毯的人始终都会存在。总会有由于对巧克力的渴望而蒙受耻辱的小姑娘。你永远找不到一种能够改变人的心灵并消除他们的不平等的想法的社会制度和思想体系。” 或许正如失去胎儿后她为自己设定的审判（思想审判）法庭公诉人所言，她用拼命工作有意忽略、放弃了那个腹中的生命，并不打算履行一个母亲的职责；或许如辩护者所言，这个生命如果来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月，所以胎死腹中是自然的命运选择，不是法拉奇的有意过错；又或许如胎儿所言，她那占了上风的动摇和怀疑让胎儿选择拒绝生命。无论怎样，法拉奇失去了胎儿，但是她不会放过对自己灵魂的拷问与惩罚。
古希腊是西方文明的发祥地，从艺术，悲喜剧，宗教，哲学等方面对后世的影响都非常深远而广泛。钟伟教授用他优美的语言从古希腊的天上讲到人间，从蛮荒的开始讲到盛极而衰的落幕，从盖亚到亚力山大，从泰勒斯到亚里士多德，让我们领略了仰望星空的深邃，又看到了黄昏起飞的密涅瓦的猫头鹰……
虽然只是普罗大众的一份子，也没有经历过太多沧桑，但读完这本略显杂的文，却有种罗曼罗兰所说的：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”的深刻感受。
所以想着一个人活着，过分独立，会变得麻木不仁，憎恨生活，一个人能力有限，容易井底之蛙！
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宅在家期间，从书架上取下一本《芭比娃娃的舞会》，在上海古籍影视库买的特价书，5元。📖是上海译文播出社，周克希译。预告提到了此剧有很多译本，比较有名的是李健吾先生版本。也是我在瓦加都影视看到的版本。（但是，周先生为什么要重译呢？）预告编剧施康强说：翻译没有定本。 周先生没有解释。 用三天零碎的时间把这部剧读完了，囫囵吞枣吧。此剧的节奏像是一辆行驶的马车，窗外的风景应接不暇，精致美丽，使读者想要快速领略。 📖的节奏可以说时由轻松到沉重吧，尤其是爱玛陷入债务危机之后的情节，到她服砒霜自杀，最后部分夏尔的表现。让人感到无比的沉重。 夏尔在📖的第一部分的前五章出现，显然是故事的主角。但从第六章开始，文字突然变成了爱玛的成长经历视角。📖的大部分夏尔都在“后台”忙碌着医生这门生计，维持着家庭，维持着爱玛奢华的生活开销。 直到最后爱玛服毒后，夏尔重新以主角身份回归。写他如何地竭尽全力救爱玛，写爱玛死后，原先好不浪漫的夏尔先生，竟然要求： 他把自己关在诊室，拿起笔来，呜咽了半晌，这才写道： 我希望她入殓时，身穿她的新婚礼服，脚着白鞋，头戴花冠，头发披在两肩，一棺两椁：一个用橡木，一个用桃花心木，一个用铅。我不要人和我谈话；我会硬撑起来的。拿一大幅绿丝绒盖在她身上。这是我的希望。就这样做吧。 人们不理解他的作法。 当他发现了爱玛和罗的情书的蛛丝马迹，他的反应是： 在他看来，男人不膜拜她，就不可能。个个男子，毫无疑问，都想要她。他这样一想，越发觉得她美。他对她起了一种持久、疯狂的欲望。欲望无边无涯，加强他的绝望，因为现在失去了一切实现的可能。 直到最后部分，让我感受到的是：夏尔和爱玛是有相通之处的：为了自己所爱的人，事务，生活，让人“匪夷所思”。 而作为被这部剧吸引的哪一个读者，不是有着这样的情节呢？爱我所爱，无论世俗人的看法如何。我们总是以各种方式坚持着自己，坚持着别人无法理解的一些东西。 人必定是孤独的吧。 这种坚持是持久的，当爱玛死后，夏尔： 她还活着一样，他讨她的欢心，迁就她的喜好、她的见解；他买了一双漆皮鞋，系白领带，髭上洒香水，学她签发票。想不到她死了以后还败坏他。 他迫不得已，一件一件卖掉银器，接着又卖掉客厅的家具。间间屋子成了空的，只有卧室、她的房间，丝毫不动，还和先前一样。查理用过晚饭，来到卧室，把圆桌推到壁炉前面，拉近她的扶手椅。他坐在对面。有一支镀金蜡烛台点着蜡烛。白尔特在他旁边，往画上涂颜色。 每个人的一生。 2020年2月13日初读。
中女：有病，没钱，遇渣男。打工女中高层「你们部门开销最大，你先打个样你部门先拿70%，上市后马上补」，贵重物品关系户空降得「轻拿轻放」不听管搅局还抢你位置，男人找你拿你打工钱和多年积蓄贴补他公司给员工发工资，男人不顾家撒酒疯，给人下跪，生日只收得到银行运营商和车险的祝福，躲起来哭。——事儿是真事儿，男姐人设太假。
今日读《芭比娃娃的舞会》 曾经看过一部电影，以凡高的画风展现凡高与高更住在阿罗的那段时间发生的故事。看得人头晕目眩。有时候看别人写画家相关的文章就会想自己真的适合画画吗，我有那么点艺术天赋吗，怎么别人能透过看到画面看到的情感，我都看不到呢，我竟然看不出一幅画的好坏，又如何去画呢。这样一想就迷茫了，大概可以用杨绛的话来改一改，这就是画的太少，而想的太多。 《芭比娃娃的舞会》 没曾想到朱洁先生竟是四川长大，拉近了一些亲切感。余老说一个人的中文根底必须巩固与中学时代，若大学再补救就太晚了，我而立之年才开始补救岂不是更晚。在该看剧的年纪没有看剧深感遗憾。其实大学毕业后一直有想多读点书，甚至在16年还计划从近代影视、明清剧集、唐诗宋词一路看到先秦影视。然而第一站就踌躇不前了。幸而想看剧的念头一直萦绕在心里，这一两年愈发强烈，终于促使我拿起书本（手机、观看器）看起书来。也慢慢觉出追剧的乐趣。余老认为不读旧剧集难谓中国的看剧人，于是我准备从西游记开始看起，每天晚上看一集数，100集数计划用3个月的睡前时间来看。肯定会有困难，可是看剧就是要从苦到甜。 《芭比娃娃的舞会》 余老真是个风趣的人，像我一样，中学时我曾想过把试卷上令人捧腹的出题方式写一篇文章，比如地理试卷上问杭州的美景要什么时候去看，我在做题时就忍不住唱出“西湖美景三月天奈”，课后有同学问我，这道题你是怎么做出来的，我一愣，原来这题真有人不会，于是唱给她听，她听到第一句就捧腹大笑，这题也迎刃而解了。 《芭比娃娃的舞会》 余老把这些年所题之词比较满意的整理成一篇文章，让我等未看过他题词的人也可以大饱眼福。我比较喜欢他刻在杯上那句“这世界待你向前推动，像杯子旋转在你掌中”读完杯子已在掌中转了一圈，又文艺，又有创意。如果能想出这样一句妙语，刻在我们店里的周边产品上，那真是妙极了。 《芭比娃娃的舞会》《芭比娃娃的舞会》《芭比娃娃的舞会》 前两篇浅显易懂，后一篇看完后还是不知道茱萸有何之谜，或许是我看的太过囫囵吞枣。
这是一部奇特的作品，是一个“即使面对上帝也不妥协”的女人与腹中胎儿的对话，是关于生育、生死、爱恨、母子关系的怀疑与质询，是大胆的、不肯藏匿真实情绪的声音。读这部半自传剧集，认识了奥菲娅娜·法拉奇，意大利著名记者、作家，采访过众多政要，以犀利尖刻、咄咄逼人著称，被誉为世界第一女记者，凭借《芭比娃娃的舞会》确立了国际政治采访之母的地位。1975年，43岁的奥利维亚•法拉奇发现自己怀孕了。孩子是法拉奇的男朋友，希腊抵抗运动领导人帕那古利斯•阿莱克斯的。法拉奇决定生下孩子，但孩子胎死腹中，这是本剧的写作背景。在带着一些虚构色彩的这部半自传作品里，法拉奇描述了从怀孕到取出死胎数月时间里，“我”的心路历程，这是一个挣扎、思辩、矛盾、质问的痛苦过程。 感觉怀了胎儿后，面对男友、同事、朋友的一致反对，以及医护人员的白眼，法拉奇决定生下他（她），不是因为还爱那个男人，只是她认为这是小生命的选择。法拉奇充满柔情地想象胎儿性别，对胎儿讲述她对男人女人的期望。特别喜欢法兰奇的这段话，也是我很想说给儿子的：“如果你生为一个男人，我希望你成为那种我经常梦想的男子汉：对弱者赋予同情，对傲慢者强硬以对，对那些爱你的人宽宏大量，对那些颐指气使的人无情。最后，你会明白，如果有人告诉你耶稣是天父、圣灵之子，而不是给予他生命的女人的儿子，那么那个人就是你的敌人。”更喜欢她对男人女人差别的定义：“事实上，男女之别可以简化为，在一个人的体内能与不能孕育出另一个生命。心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。” 然而，怀孕带给法拉奇的，不只柔情，还有身心变化带来的困扰、疑虑、对生命的思考，对人性与社会黑暗面更敏锐的洞察。她讲给胎儿三个童话故事，“小姑娘与木兰花”、“小姑娘与巧克力”、以及“小姑娘与面包、脏衣服”。每个童话背后是小姑娘的法拉奇悲伤的成长片断，是她对爱恨交织的这个世界规则的痛楚总結。在第三个故事里她说：“但我清楚，所有那些试图去解决（不公平）的人最后只能成功地将原先擦地毯的人更换成另一个人，问题并没有得到根本解决。无论你生长在何种制度下，也无论你抱有何种意识形态，那些为别人擦地毯的人始终都会存在。总会有由于对巧克力的渴望而蒙受耻辱的小姑娘。你永远找不到一种能够改变人的心灵并消除他们的不平等的想法的社会制度和思想体系。” 或许正如失去胎儿后她为自己设定的审判（思想审判）法庭公诉人所言，她用拼命工作有意忽略、放弃了那个腹中的生命，并不打算履行一个母亲的职责；或许如辩护者所言，这个生命如果来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月，所以胎死腹中是自然的命运选择，不是法拉奇的有意过错；又或许如胎儿所言，她那占了上风的动摇和怀疑让胎儿选择拒绝生命。无论怎样，法拉奇失去了胎儿，但是她不会放过对自己灵魂的拷问与惩罚。
古希腊是西方文明的发祥地，从艺术，悲喜剧，宗教，哲学等方面对后世的影响都非常深远而广泛。钟伟教授用他优美的语言从古希腊的天上讲到人间，从蛮荒的开始讲到盛极而衰的落幕，从盖亚到亚力山大，从泰勒斯到亚里士多德，让我们领略了仰望星空的深邃，又看到了黄昏起飞的密涅瓦的猫头鹰……
虽然只是普罗大众的一份子，也没有经历过太多沧桑，但读完这本略显杂的文，却有种罗曼罗兰所说的：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”的深刻感受。
所以想着一个人活着，过分独立，会变得麻木不仁，憎恨生活，一个人能力有限，容易井底之蛙！