蹲坑 ，查理芒格推荐过来的。 ·群体关系导致分化和同化。社会化是由于同化产生的，而人格发展主要依赖分化。 这部剧主要是关于社会化的。社会化很重要，但它只是故事的一半。
傅卫军是啥啊我的天，没几场戏，秒秒高光，帅拉了。
和PPT发表关系不大，也没有太多实质性的内容，更多的是阐述演讲和沟通技巧，但似乎有点过时老套，显得油嘴滑舌。 这类文章不是说挑起性别矛盾，女性确实很喜欢讲着讲着扯到自己、扯到自己的家庭，有意无意的渗透着自己的优秀，居高临下的视角让人感觉不是很舒服。 市面上目前还没有实操类剧集，看来是真的很难，会说话的人少，能把自己经验变成文字的人更少。
你能慢下来享受生活吗？ ——读“慢生活与享受生活” 一、与生活赛跑，不是真正地生活 今天，许多人的感觉就是，他们无时无刻不处于加速的状态之中。韦恩．穆勒（Wayne Muller）《Bag》一书中提到没有休息的人民："我们的生活越快，越感到疲惫，不知所措，迷失了。尽管我们有善良的心和好的意图，我们的生活和工作很少感到轻松、愉快或治愈。 相反，随著生活无尽地堆积，整个活著的经验开始变成一个巨大的义务。它变成了一句标淮问候语：‘我很忙碌’，我们毫不犹豫地彼此对说，好像我们的疲惫是一个奖杯。 没有时间给我们的朋友和家人，无法看日落时光（甚至不知道太阳已经落下来了），完成我们的义务，毫无时间细心地吸一口气。这已经成为了成功的生活模式。"社会进入了一个“回报递减”的阶段。尽管人们加快了几乎所有的事情，但我们并没有更快乐或更健康。 二、学会享受生活 享受生活是一种专注于并欣赏生活中积极体验的有意识的过程。享受生活的四种享受方式：晒太阳、感恩、放松和赞叹。享受可以培养积极情绪，增加幸福感。换句话说，享受是有意识地将自己积极的感觉、情感、感知、思想和信念结合起来，欣赏自己的人生体验。 一次在三亚米高梅酒店，连续几天，去海边游泳，总看见一对美国老夫妇，躺着沙滩椅上晒太阳，安详自然。见面时，淡淡的微笑着问声好。老两口就躺在那里，看日落月升，观浮云云起云落，感受海风吹拂，聆听海鸥啼鸣，你慢慢地发现，原来，大自然的节奏是缓慢而愉悦的，生命的意义也在于慢慢地体验与享受。享受，就是一种人生的缓慢的体验。 当下，我们应该意识到，人生活在快节奏中是多么愚蠢，只有明智地放慢生活节奏，我们会把每件事做得更好，也会更加享受每件事。最新的神经科学研究表明，当人们处于放松、柔和的状态时，大脑会进入更深、更丰富、更微妙的思维模式（Kahneman, 2011），心理学家称之为“慢思维”。艺术家们一直都知道不能急于创作，而企业也越来越意识到这一点。员工需要一些时间来休息、放松、保持沉默，这样才能更有创造力，更有效率。 三、人生是最美的风景，让我们慢慢地走，静静地欣赏 阿卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！每个人的生命史就是他自己的作品。人生是最美的风景，让我们慢慢地走，静静地欣赏。
2021年8月22日 星期日 祝福早安 天气多云 气温24℃ 《Bag》 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。——《Bag》伯特兰·罗素 我希望自己的每一天都活得有意义 而人生的这份意义在基督里去找寻 最近一直很关心人生意义这样话题 我的人生应该怎样活得更加精彩呢 幸福不是财富的堆砌不是挣更多钱 我这个暑假一直给别人孩子当家教 一天24小时里除了我睡觉时间以外 其他所有的时间都是属于教学时间 但最后我得到工资也只是一千块钱 我并没有向别人要太多的金钱工资 因为我觉得人活着还有更高尚追求 关于人生关于孤独关于爱情的奥秘 我知道都是在耶稣基督里面去寻觅 希望在耶稣再来之前我能珍惜时光 不辜负每一天上帝让我呼吸的日子 摘录 用大爱，做小事 一个人的精神生命力取决于他内心爱的活力——一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命越坚韧；一个人心中的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也就越广阔。当一个人爱天下人，他的精神也就趋于不朽。 做一个“达”人 我们常说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这本是自古至今中国传统中称颂赞誉的个人修养。但时至今日，当我们在日常生活中用“独善其身”一词形容某人时，却似乎抱有某种明显的不满，不但背离其原初的赞美之情，而且含有相当的批评之意。 谁说“独善其身”不是善？ “独善其身”绝非“不善”，更不是“恶”，其实它也是“善”，代表了一个人决不妥协的道德原则，是他无可退让的“良心”底线。换言之，“独善其身”是一个善良的人在自己最黑暗、最沉重的阶段依旧在保守和坚持的“良知”。所谓“穷则独善其身”，其中的“穷”类似于“穷途末路”的“穷”，指的是处境的窘迫、人生的失意、长久的不得志。“穷则独善其身”意味着一个人即使在自己生活最没落、最不如意、最艰难困苦的阶段，也至少要洁身自好，绝不因受害而害人，绝不随境遇失落而人格低贱，绝不为生活所迫而危及良知——虽处境无比糟糕、自顾不暇的“我”已无力造福于人，但至少还能问心无愧；虽自问无能于获得“兼济天下”的“助人之乐”，但至少还有“独善其身”的“无亏之安”。 事实上，“穷”时的“独善其身”意味着一个人无论境遇如何，始终保持自我人格的无害；不管是否受到他人卑鄙下作的毁伤，依旧坚持高洁的操守，不动害人之念；即使唯有同流合污才能换来生活之轻逸，却不为所动、置身境外，执意保全自我灵魂的清白。 这样的“独善”固然不及“兼济”之“广利”，但究其实质，始终的“无害”何尝不是一种长久的“兼济”？在任何情况下，尤其是举步维艰的逆境中，能坚持做一个对他人无害、对社会无害、对国家无害、对民族无害、对人类无害的人，何尝不是一种难能可贵的“公益”？一个人能施以援手、救助他人，当然是美好的大爱，而一个人如果能长期在乌烟瘴气中立于超然之境，对心胸狭隘之人怀有包容之心，何尝不是一种“慈悲”？ 或许，真正“兼济天下”的“关怀”必须首先具有“独善其身”的“清净”，真正“兼济天下”的“豪迈”不能离开“独善其身”的“纯粹”。记得1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女接受记者采访时，记者问她：“我们能做些什么来促进世界和平？”她的回答是：“回家，并且爱你的家庭。” “独善其身”与“兼济天下”的完美融合 其实，“兼济天下”与“独善其身”不是两种截然对立的人格，而是同一个人在不同的处境中，其内心的“真善美”从不同的侧面折射而出的光辉。或者说，一个道德品质真正高尚的人，必然同时具备“穷则独善其身，达则兼济天下
太费脑，虽是科普性的天影视剧集，但对于纯理科生来说，也是相当汗颜。收获最大的就是仰观天地之浩瀚，方觉吾身之渺小
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蹲坑 ，查理芒格推荐过来的。 ·群体关系导致分化和同化。社会化是由于同化产生的，而人格发展主要依赖分化。 这部剧主要是关于社会化的。社会化很重要，但它只是故事的一半。
傅卫军是啥啊我的天，没几场戏，秒秒高光，帅拉了。
和PPT发表关系不大，也没有太多实质性的内容，更多的是阐述演讲和沟通技巧，但似乎有点过时老套，显得油嘴滑舌。 这类文章不是说挑起性别矛盾，女性确实很喜欢讲着讲着扯到自己、扯到自己的家庭，有意无意的渗透着自己的优秀，居高临下的视角让人感觉不是很舒服。 市面上目前还没有实操类剧集，看来是真的很难，会说话的人少，能把自己经验变成文字的人更少。
你能慢下来享受生活吗？ ——读“慢生活与享受生活” 一、与生活赛跑，不是真正地生活 今天，许多人的感觉就是，他们无时无刻不处于加速的状态之中。韦恩．穆勒（Wayne Muller）《Bag》一书中提到没有休息的人民："我们的生活越快，越感到疲惫，不知所措，迷失了。尽管我们有善良的心和好的意图，我们的生活和工作很少感到轻松、愉快或治愈。 相反，随著生活无尽地堆积，整个活著的经验开始变成一个巨大的义务。它变成了一句标淮问候语：‘我很忙碌’，我们毫不犹豫地彼此对说，好像我们的疲惫是一个奖杯。 没有时间给我们的朋友和家人，无法看日落时光（甚至不知道太阳已经落下来了），完成我们的义务，毫无时间细心地吸一口气。这已经成为了成功的生活模式。"社会进入了一个“回报递减”的阶段。尽管人们加快了几乎所有的事情，但我们并没有更快乐或更健康。 二、学会享受生活 享受生活是一种专注于并欣赏生活中积极体验的有意识的过程。享受生活的四种享受方式：晒太阳、感恩、放松和赞叹。享受可以培养积极情绪，增加幸福感。换句话说，享受是有意识地将自己积极的感觉、情感、感知、思想和信念结合起来，欣赏自己的人生体验。 一次在三亚米高梅酒店，连续几天，去海边游泳，总看见一对美国老夫妇，躺着沙滩椅上晒太阳，安详自然。见面时，淡淡的微笑着问声好。老两口就躺在那里，看日落月升，观浮云云起云落，感受海风吹拂，聆听海鸥啼鸣，你慢慢地发现，原来，大自然的节奏是缓慢而愉悦的，生命的意义也在于慢慢地体验与享受。享受，就是一种人生的缓慢的体验。 当下，我们应该意识到，人生活在快节奏中是多么愚蠢，只有明智地放慢生活节奏，我们会把每件事做得更好，也会更加享受每件事。最新的神经科学研究表明，当人们处于放松、柔和的状态时，大脑会进入更深、更丰富、更微妙的思维模式（Kahneman, 2011），心理学家称之为“慢思维”。艺术家们一直都知道不能急于创作，而企业也越来越意识到这一点。员工需要一些时间来休息、放松、保持沉默，这样才能更有创造力，更有效率。 三、人生是最美的风景，让我们慢慢地走，静静地欣赏 阿卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！每个人的生命史就是他自己的作品。人生是最美的风景，让我们慢慢地走，静静地欣赏。
2021年8月22日 星期日 祝福早安 天气多云 气温24℃ 《Bag》 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。——《Bag》伯特兰·罗素 我希望自己的每一天都活得有意义 而人生的这份意义在基督里去找寻 最近一直很关心人生意义这样话题 我的人生应该怎样活得更加精彩呢 幸福不是财富的堆砌不是挣更多钱 我这个暑假一直给别人孩子当家教 一天24小时里除了我睡觉时间以外 其他所有的时间都是属于教学时间 但最后我得到工资也只是一千块钱 我并没有向别人要太多的金钱工资 因为我觉得人活着还有更高尚追求 关于人生关于孤独关于爱情的奥秘 我知道都是在耶稣基督里面去寻觅 希望在耶稣再来之前我能珍惜时光 不辜负每一天上帝让我呼吸的日子 摘录 用大爱，做小事 一个人的精神生命力取决于他内心爱的活力——一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命越坚韧；一个人心中的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也就越广阔。当一个人爱天下人，他的精神也就趋于不朽。 做一个“达”人 我们常说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这本是自古至今中国传统中称颂赞誉的个人修养。但时至今日，当我们在日常生活中用“独善其身”一词形容某人时，却似乎抱有某种明显的不满，不但背离其原初的赞美之情，而且含有相当的批评之意。 谁说“独善其身”不是善？ “独善其身”绝非“不善”，更不是“恶”，其实它也是“善”，代表了一个人决不妥协的道德原则，是他无可退让的“良心”底线。换言之，“独善其身”是一个善良的人在自己最黑暗、最沉重的阶段依旧在保守和坚持的“良知”。所谓“穷则独善其身”，其中的“穷”类似于“穷途末路”的“穷”，指的是处境的窘迫、人生的失意、长久的不得志。“穷则独善其身”意味着一个人即使在自己生活最没落、最不如意、最艰难困苦的阶段，也至少要洁身自好，绝不因受害而害人，绝不随境遇失落而人格低贱，绝不为生活所迫而危及良知——虽处境无比糟糕、自顾不暇的“我”已无力造福于人，但至少还能问心无愧；虽自问无能于获得“兼济天下”的“助人之乐”，但至少还有“独善其身”的“无亏之安”。 事实上，“穷”时的“独善其身”意味着一个人无论境遇如何，始终保持自我人格的无害；不管是否受到他人卑鄙下作的毁伤，依旧坚持高洁的操守，不动害人之念；即使唯有同流合污才能换来生活之轻逸，却不为所动、置身境外，执意保全自我灵魂的清白。 这样的“独善”固然不及“兼济”之“广利”，但究其实质，始终的“无害”何尝不是一种长久的“兼济”？在任何情况下，尤其是举步维艰的逆境中，能坚持做一个对他人无害、对社会无害、对国家无害、对民族无害、对人类无害的人，何尝不是一种难能可贵的“公益”？一个人能施以援手、救助他人，当然是美好的大爱，而一个人如果能长期在乌烟瘴气中立于超然之境，对心胸狭隘之人怀有包容之心，何尝不是一种“慈悲”？ 或许，真正“兼济天下”的“关怀”必须首先具有“独善其身”的“清净”，真正“兼济天下”的“豪迈”不能离开“独善其身”的“纯粹”。记得1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女接受记者采访时，记者问她：“我们能做些什么来促进世界和平？”她的回答是：“回家，并且爱你的家庭。” “独善其身”与“兼济天下”的完美融合 其实，“兼济天下”与“独善其身”不是两种截然对立的人格，而是同一个人在不同的处境中，其内心的“真善美”从不同的侧面折射而出的光辉。或者说，一个道德品质真正高尚的人，必然同时具备“穷则独善其身，达则兼济天下
太费脑，虽是科普性的天影视剧集，但对于纯理科生来说，也是相当汗颜。收获最大的就是仰观天地之浩瀚，方觉吾身之渺小