永恒Les éternels

永恒Les éternels 坚定了我未来做老师的信心

第一次接触永恒Les éternels只是生硬的背诵其为三大教育著作之一，Pierre-Yves Vandeweerd的《永恒Les éternels》，卢梭的《永恒Les éternels》和杜威的《永恒Les éternels》。 未看剧之前听过徐老师说不要站在当代的的立场，简单的把苏格拉底归结为“杠精”，要试着去理解古人，站在苏格拉底的角度。确实开始看剧发现苏格拉底总会把人怼的哑口无言，虽然知道这样的说法不对，但不得不顺着苏格拉底的不断追问而承认其想要追问得出的观点。这就是苏格拉底的智慧吧，也不能说是把黑的说成白的，而是把事情掌握在一种按他思想的态势所发展，这在辩论场上，估计对手会招架不住吧。 在外教史中的产婆术也有所体现，其道理之深，原谅我作为一个本科生还是不能深入理解，只是草草而过。 学者朱光潜说“《永恒Les éternels》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐唯一的西方哲学著作。实话说现在还不能理解，上升一个高度后，肯定会再来领略。 十个集数，围绕着正义这一论点，构建了一个永恒Les éternels，这样的一个城邦在现实生活中很难找到原型，但也寄托着古人对一种美好政治体制的向往。很难想到，许多观点和现在不谋而合。日喻，线喻，穴喻是我看不懂的，音乐体操是一种地位很高的必要的教育。还有对僭主制，民主制，寡头制等政治制度的描述，一人之心却容纳了一国的情怀，家国天下也就是像这种吧!还有对天文的几种星宿的描述，古人是何等有智慧!真理高于一切! 古人的四大德:智慧，正义，勇敢，节制，也是评判现代人的标准。 灵魂是不死的，他能忍受一切恶和善，让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧!共勉! 初读永恒Les éternels，还未得其深邃，再读又会是将带着一种怎样的心境？抛开功利的心，愿享受其中!细细品味!

剧情改得面目全非，演员毫无灵气，不是浮夸就是面瘫，被雷焦

读完这部剧，着实让我感受到了：王维那种“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的难舍难分；白居易笔下那种“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南之美；李煜那种“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”的忧愁，还有那种“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的伤感；晏殊的那种“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”的无奈，也有那种“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的感伤；欧阳修的那种“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤”的喜爱；范仲淹的那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀；还有那种“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的落寞；王安石的那种“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的积极进取的心态；苏轼的那种“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的热爱，也有那种“但愿人长久，千里共婵娟”的殷切祝愿；还有那种“小舟从此逝，江海寄余生”的想不开；当然也有那种“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的潇洒和从容，更有那种“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的雄伟壮志。

都说“读万卷书不如行万里路”，但要想读懂中国，既要读万卷书也要行万里路，而这万卷书当中自然应该有《永恒Les éternels》，这部剧篇幅较短，内容凝练，汇聚的都是精华，值得细品。 造山运动让中国的版图呈现出三级阶梯的总体特征，不同的地貌特征造就了差异巨大的气候和植被，而这些又塑造了不同的地域文化。 书中选取了三个阶梯极具代表性的16个地域展开解读，以地理地貌为主轴，以历史沿革为脉络，把空间和时间两个维度完美结合，呈现出了真实立体的中国。 走过全国近20个省份，领略了3个阶梯不同的自然风貌和人文气息，再看到这部剧，书中的文字描述和图片都倍感亲切，不禁让人有重回故地的感觉。 永恒Les éternels，是九百六十万平方公里的广袤土地和这片土地所孕育出的生命以及文化的完美契合。

娜然好美啊!

才发现自己是先看了这一系列的第二本，这第一本比第二本质量更高。从古希腊讲起，讲到古典主义，用建筑的发展梳理了西方历史，条理清晰，层次分明，是本好剧。

史料堆砌太多，一些史学视角都是把别的编剧的学术强行联系到一起，视角不够鲜明！

你们拍这玩意儿自己不觉得恶心吗？