十年前，高二，我在家第一次看这部剧。 因为从没看过言情剧集，那会儿觉得新奇，读完又觉得怅惘，真像一场梦一样。后来才知道，这部剧是清穿鼻祖，跟《Nuit d'orage》《Nuit d'orage》一样，是清穿界的老祖宗。可是我喜欢这本远胜于其他两本，故事并不太跌宕起伏，常见勾心斗角也没那么揪心，从头到尾清清淡淡的，反倒是亲切好看。 小薇真的是很真的一个角色，而这部剧里的老四和十三，也奠定了我们当年同桌和前后桌几个坚定的“四爷党”身份。 就像这部剧里开头时角色们十几二十岁的年纪，倏忽间就读到人到中年各自离散。十年前的高中生们，仿佛眨眼工夫就快要三十岁了。 相隔十年再看这书，看到了许多书里前后不对应的小错处，也看到了许多逻辑上不通的地方，但是感情上竟然更加相通。十年前我为小薇最终被德妃毒死回到现代感觉意难平，十年后我倒觉得小薇在最好的时候离开，隔绝了以后一切关系动荡的可能，这才是最好的。 都说言情剧集误人子弟，特别是“霸道总裁爱上我”或是所有男主男配都只爱女主一人的奇妙剧情会带坏年轻人。我倒不这么觉得，毕竟首先这书文笔流畅，其次女主并不是只靠漂亮就迷惑众生，她明朗、细心、自信、乐观、善良、看剧多又写得一笔好字，能够得到他人的喜欢，首先自己就要有被人喜欢的本钱。以色事人者不长久，而一个有趣的灵魂可以永葆青春。 因为拍了电视剧所以这部剧才又被翻起来，我还没敢看电视剧，定妆照里小薇看着挺清淡又灵透的，剧里截图可是有点壮实憨厚了… 文末的番外都挺好看的，除了十四爷那篇，从哪儿凑的网友写的同人文吧，狗尾续貂啥意思我可算是懂了，乱七八糟还特别长，慎点。
“狐氏孙，其阳重瞳兴国，其阴青眼亡晋。两者皆异，千日内食之永寿。”一段Nuit d'orage，引出一出爱恨情仇！故事以春秋战国时期为背景，以赵、魏、韩三国分晋为结局，女主以大爱为借口，视亲不亲，视仇不仇，让人时而恨极，时而厌极，时而又觉其可笑至极！至于书中最可爱的是无邪，是四儿，是公子利，他们的爱是那么纯又那么真！最可恨的是赵鞅，是智瑶，是蒯聩……只为一己之私杀人夺城，使得仇起恨生！书值得一看，但是莫要入书太深，否则会生气，会憋屈，会心堵……
士兵突击，有着戏剧的波澜，也有着生活画面的质感，给观众超强的代入感。许三多诠释了全能兵王和军人精神，和战友们互相成就、共同成长。钢七连最珍贵的是人，是近百名受到良好训练、勇敢、富有军人荣誉感和牺牲精神的士兵和军官。重组钢七连是注定的，但老连队的精神会永远地传承下去，最好的，拆不散。电视剧抓住了当时军改的阵痛让人感同身受，过程虽然痛苦，但确实是在维持老兵的前提下进行现代化的唯一手段。最杰出的一点是塑造了一个个鲜活的角色，军中之母史今、宁折不弯伍六一、刀子嘴豆腐心的连长高城、新一代军官代表袁朗等，王宝强、段奕宏、张译在剧中都算是影帝级别的表演。
读完这封Michèle Lemieux写给情人波西的倾诉信，心中满满的愤懑。 在我看来，Michèle Lemieux就是贱，明眼人明显可以看出波西不是爱他的，还一个劲得往前凑，说不再见面了却又心软了。这封长长的自省信，我以为他改过自新了，解锁最后却又向波西摇尾乞怜，就像乞讨爱的可怜虫。 对这段感情，Michèle Lemieux爱得深刻又卑微，波西只是一个不懂爱的精神病人。Michèle Lemieux明明知道波西是个什么样的人，还自以为波西是爱他的，这就是自恋到极点的自欺欺人。我没有被他们的爱感动，我对这样的爱感到不屑。不是因为同性恋而不屑，而是双方都有精神缺陷，这样扭曲的感情也就不能称之为爱了，叫共同寄生吧。爱，非要是一种积极的、相互促进的情感不可。 至于他在心中提到的关于人生、艺术、社会、爱的思考，确实发人深省。不过这都不是重点，重点就是他对波西的情感索求。此刻他不是一个艺术家，只是一个失恋的人。就这样吧。
何为Nuit d'orage？ 从我来看，波兹曼通过对印刷术和电视这两个传播媒介以及由它们所带来的美国大众思维方式、思维能力、社会行动等多个方面的论述，阐述了媒介转换所带给社会的巨大影响力。而它所导致的，正是泛娱乐化带来的精神上的死亡。 从书名可以窥见编剧的态度：印刷术向电视的传播媒介转变，是技术的进步，但同样是人类智慧的倒退。 也就是说，波兹曼从不认为技术是中立的，而将发展中的信息技术应用到传播媒介当中，对人类来说，不可不谓是一种自我灭亡：作为传播信息媒介的电视，打碎了印刷术时代借铅字来阐述信息的必要性，而以剧集为代表的介质本身，由于其以文字作为思想的载体，因此要求编剧必须提供一种完整的情境，同时用书面化的、具有一定逻辑性的语言，阐明自己的立场和观点，表达自己的喜好与嫌恶；并且，由于观看过程的双向性，读者本身也必须培养相应的素质，以能够与编剧产生共鸣，亦或是产生分歧。 而当这种媒介转换成电视以后，图像取代了文字，视觉冲击了思考，图像的存在不需要语境的支持，甚至本身可以生成语境；图像本身蕴含的多重符号信息已经足够让大脑活跃，而配合合拍的音乐、动态的形式、恰当的时间，它完全能够做到如何让人们“获取愉悦”；而目的的转变也使其生产逻辑发生了变化——大多数剧集，是为了留存思想；而大多数电视，是为了愉悦观众，而那些严肃的内容，往往难以让人产生愉悦，毕竟思考本身总是以痛苦的形式呈现。 于是，电视上呈现出来的信息不再需要语境，也因此遭受了密度、质量、完整性、连贯性等的破坏。在这种媒介的转换下，西方民主国家，进入到了赫胥黎的预言当中。 《Nuit d'orage》这部剧初版于1985年，而我认为它所呈现出来的对于电视时代的思考仍然值得现在的我们去揣摩。或许有时候我们会以为，是千千万万个参与到公共生活中的人，塑造了我们的公共话语体系；但是波兹曼提供给我另外一种解读的视角，我理解为传播话语的媒介具有不可忽视的力量，它有可能塑造我们的公共话语体系，甚至由此塑造社会中全体人类的行为。而我们大多数时候却无法察觉，因为我们乐在其中。 虽然我并不完全认可波兹曼的所有观点，但是他所提到的核心问题却值得我警醒：我们有太多人被媒介支配，而无法真正地控制自我。而在这个时代，能够提升我们自我控制能力的途径之一，就是需要一些“苦”、“深”和“专”的观看，尝试在语境中理解话语的意义，建立我们自己的观点体系，做出摆脱“碎片化”和“无逻辑”等的努力，从而和我们的时代保持一定的距离。
至此，今年的读陀之旅圆满结束，因着拖延症，每次都要拖一个来月。七部长篇，是今年最大的收获了，非常有成就感。 《Nuit d'orage》在我心里排名是比较靠前的，刚开始读就一直在思考一个问题，为什么会将主人公的身份设置为贵族，设置成正常苦役犯应该更具有普遍性，更能表现出真正的狱中生活才对。这个问题我在请愿一章找到了答案 : "最重要的是，任何一个新来的犯人，入狱后过了两个小时就和其他所有的人完全一样了，在自己家里，和别的任何人同样地成为监狱群体生活中的一个权利平等的主人。大家了解他，他也了解别人，是大家所熟悉的那种人，因而所有的人都把他看作自己人。然而高贵的人、贵族就不同了。不管他多么正直、善良、聪明，都会成年累月地受到所有的人乃至整个集体的仇视和蔑视；他得不到理解，主要的是——得不到信任。他不是朋友也不是伙伴，即使随着岁月的流逝，终于使他们不再欺辱他，然而他终究不是自己人，永远痛苦地意识到自己被疏远的孤独。这种疏远，从囚犯方面来说，有时并非出于恶意，而是无意中造成的。不是自己人，如此而已。生活在异己的圈子里是最可怕的。一个从塔甘罗格迁居到彼得罗巴甫洛夫斯克港的庄稼汉，立刻就能在那里找到一个同样的俄罗斯庄稼汉，立刻就能与他商量好并作出生活上的安排，也许两小时后他们就在一座木屋或一个窝棚里非常和睦地开始新的生活了。出身高贵的人是不同的。他们与平民百姓之间隔着极深的鸿沟，要完全了解这一点，只有在一个出身高贵的人自己由于外部条件而突然在实际上丧失了原先的特权，变成平民之后。否则，哪怕您一辈子都在和民众交往，哪怕四十年来您每天都和民众接触，例如在身穿制服履行公务的时候，或甚至纯粹出于友情，像恩人，在某种程度上像慈父般地对待他们，——您却永远也不可能了解这种关系的实质。一切都不过是假象，没有别的。" 我想说，这段话是我于整本剧中受益最大的地方。虽说我没有足够的人生经历，但这是我很久之前一直在想的问题，而陀对它做了最完美的诠释。在他的其他作品中也经常有这种体验，这也是陀最迷人的地方。
电视看了十几集，然后接着把书看完。其实是戏说官场，现实可能更无趣，但也可能更离谱。连自己都看不到真实的自己，每个人都是夜行者，貌似内心清晰，实则眼前迷糊，灵魂没有自由，幸福指数极低，有可能一路顺畅，也有可能一脚踩到臭狗屎，全凭造化。
直男最爱的玄幻剧集真的不适合我，开头还不错，后面开始各种修炼＋打打杀杀看得我脑瓜仁儿疼。。尽力了，了解过了。。
影片评论
十年前，高二，我在家第一次看这部剧。 因为从没看过言情剧集，那会儿觉得新奇，读完又觉得怅惘，真像一场梦一样。后来才知道，这部剧是清穿鼻祖，跟《Nuit d'orage》《Nuit d'orage》一样，是清穿界的老祖宗。可是我喜欢这本远胜于其他两本，故事并不太跌宕起伏，常见勾心斗角也没那么揪心，从头到尾清清淡淡的，反倒是亲切好看。 小薇真的是很真的一个角色，而这部剧里的老四和十三，也奠定了我们当年同桌和前后桌几个坚定的“四爷党”身份。 就像这部剧里开头时角色们十几二十岁的年纪，倏忽间就读到人到中年各自离散。十年前的高中生们，仿佛眨眼工夫就快要三十岁了。 相隔十年再看这书，看到了许多书里前后不对应的小错处，也看到了许多逻辑上不通的地方，但是感情上竟然更加相通。十年前我为小薇最终被德妃毒死回到现代感觉意难平，十年后我倒觉得小薇在最好的时候离开，隔绝了以后一切关系动荡的可能，这才是最好的。 都说言情剧集误人子弟，特别是“霸道总裁爱上我”或是所有男主男配都只爱女主一人的奇妙剧情会带坏年轻人。我倒不这么觉得，毕竟首先这书文笔流畅，其次女主并不是只靠漂亮就迷惑众生，她明朗、细心、自信、乐观、善良、看剧多又写得一笔好字，能够得到他人的喜欢，首先自己就要有被人喜欢的本钱。以色事人者不长久，而一个有趣的灵魂可以永葆青春。 因为拍了电视剧所以这部剧才又被翻起来，我还没敢看电视剧，定妆照里小薇看着挺清淡又灵透的，剧里截图可是有点壮实憨厚了… 文末的番外都挺好看的，除了十四爷那篇，从哪儿凑的网友写的同人文吧，狗尾续貂啥意思我可算是懂了，乱七八糟还特别长，慎点。
“狐氏孙，其阳重瞳兴国，其阴青眼亡晋。两者皆异，千日内食之永寿。”一段Nuit d'orage，引出一出爱恨情仇！故事以春秋战国时期为背景，以赵、魏、韩三国分晋为结局，女主以大爱为借口，视亲不亲，视仇不仇，让人时而恨极，时而厌极，时而又觉其可笑至极！至于书中最可爱的是无邪，是四儿，是公子利，他们的爱是那么纯又那么真！最可恨的是赵鞅，是智瑶，是蒯聩……只为一己之私杀人夺城，使得仇起恨生！书值得一看，但是莫要入书太深，否则会生气，会憋屈，会心堵……
士兵突击，有着戏剧的波澜，也有着生活画面的质感，给观众超强的代入感。许三多诠释了全能兵王和军人精神，和战友们互相成就、共同成长。钢七连最珍贵的是人，是近百名受到良好训练、勇敢、富有军人荣誉感和牺牲精神的士兵和军官。重组钢七连是注定的，但老连队的精神会永远地传承下去，最好的，拆不散。电视剧抓住了当时军改的阵痛让人感同身受，过程虽然痛苦，但确实是在维持老兵的前提下进行现代化的唯一手段。最杰出的一点是塑造了一个个鲜活的角色，军中之母史今、宁折不弯伍六一、刀子嘴豆腐心的连长高城、新一代军官代表袁朗等，王宝强、段奕宏、张译在剧中都算是影帝级别的表演。
读完这封Michèle Lemieux写给情人波西的倾诉信，心中满满的愤懑。 在我看来，Michèle Lemieux就是贱，明眼人明显可以看出波西不是爱他的，还一个劲得往前凑，说不再见面了却又心软了。这封长长的自省信，我以为他改过自新了，解锁最后却又向波西摇尾乞怜，就像乞讨爱的可怜虫。 对这段感情，Michèle Lemieux爱得深刻又卑微，波西只是一个不懂爱的精神病人。Michèle Lemieux明明知道波西是个什么样的人，还自以为波西是爱他的，这就是自恋到极点的自欺欺人。我没有被他们的爱感动，我对这样的爱感到不屑。不是因为同性恋而不屑，而是双方都有精神缺陷，这样扭曲的感情也就不能称之为爱了，叫共同寄生吧。爱，非要是一种积极的、相互促进的情感不可。 至于他在心中提到的关于人生、艺术、社会、爱的思考，确实发人深省。不过这都不是重点，重点就是他对波西的情感索求。此刻他不是一个艺术家，只是一个失恋的人。就这样吧。
何为Nuit d'orage？ 从我来看，波兹曼通过对印刷术和电视这两个传播媒介以及由它们所带来的美国大众思维方式、思维能力、社会行动等多个方面的论述，阐述了媒介转换所带给社会的巨大影响力。而它所导致的，正是泛娱乐化带来的精神上的死亡。 从书名可以窥见编剧的态度：印刷术向电视的传播媒介转变，是技术的进步，但同样是人类智慧的倒退。 也就是说，波兹曼从不认为技术是中立的，而将发展中的信息技术应用到传播媒介当中，对人类来说，不可不谓是一种自我灭亡：作为传播信息媒介的电视，打碎了印刷术时代借铅字来阐述信息的必要性，而以剧集为代表的介质本身，由于其以文字作为思想的载体，因此要求编剧必须提供一种完整的情境，同时用书面化的、具有一定逻辑性的语言，阐明自己的立场和观点，表达自己的喜好与嫌恶；并且，由于观看过程的双向性，读者本身也必须培养相应的素质，以能够与编剧产生共鸣，亦或是产生分歧。 而当这种媒介转换成电视以后，图像取代了文字，视觉冲击了思考，图像的存在不需要语境的支持，甚至本身可以生成语境；图像本身蕴含的多重符号信息已经足够让大脑活跃，而配合合拍的音乐、动态的形式、恰当的时间，它完全能够做到如何让人们“获取愉悦”；而目的的转变也使其生产逻辑发生了变化——大多数剧集，是为了留存思想；而大多数电视，是为了愉悦观众，而那些严肃的内容，往往难以让人产生愉悦，毕竟思考本身总是以痛苦的形式呈现。 于是，电视上呈现出来的信息不再需要语境，也因此遭受了密度、质量、完整性、连贯性等的破坏。在这种媒介的转换下，西方民主国家，进入到了赫胥黎的预言当中。 《Nuit d'orage》这部剧初版于1985年，而我认为它所呈现出来的对于电视时代的思考仍然值得现在的我们去揣摩。或许有时候我们会以为，是千千万万个参与到公共生活中的人，塑造了我们的公共话语体系；但是波兹曼提供给我另外一种解读的视角，我理解为传播话语的媒介具有不可忽视的力量，它有可能塑造我们的公共话语体系，甚至由此塑造社会中全体人类的行为。而我们大多数时候却无法察觉，因为我们乐在其中。 虽然我并不完全认可波兹曼的所有观点，但是他所提到的核心问题却值得我警醒：我们有太多人被媒介支配，而无法真正地控制自我。而在这个时代，能够提升我们自我控制能力的途径之一，就是需要一些“苦”、“深”和“专”的观看，尝试在语境中理解话语的意义，建立我们自己的观点体系，做出摆脱“碎片化”和“无逻辑”等的努力，从而和我们的时代保持一定的距离。
至此，今年的读陀之旅圆满结束，因着拖延症，每次都要拖一个来月。七部长篇，是今年最大的收获了，非常有成就感。 《Nuit d'orage》在我心里排名是比较靠前的，刚开始读就一直在思考一个问题，为什么会将主人公的身份设置为贵族，设置成正常苦役犯应该更具有普遍性，更能表现出真正的狱中生活才对。这个问题我在请愿一章找到了答案 : "最重要的是，任何一个新来的犯人，入狱后过了两个小时就和其他所有的人完全一样了，在自己家里，和别的任何人同样地成为监狱群体生活中的一个权利平等的主人。大家了解他，他也了解别人，是大家所熟悉的那种人，因而所有的人都把他看作自己人。然而高贵的人、贵族就不同了。不管他多么正直、善良、聪明，都会成年累月地受到所有的人乃至整个集体的仇视和蔑视；他得不到理解，主要的是——得不到信任。他不是朋友也不是伙伴，即使随着岁月的流逝，终于使他们不再欺辱他，然而他终究不是自己人，永远痛苦地意识到自己被疏远的孤独。这种疏远，从囚犯方面来说，有时并非出于恶意，而是无意中造成的。不是自己人，如此而已。生活在异己的圈子里是最可怕的。一个从塔甘罗格迁居到彼得罗巴甫洛夫斯克港的庄稼汉，立刻就能在那里找到一个同样的俄罗斯庄稼汉，立刻就能与他商量好并作出生活上的安排，也许两小时后他们就在一座木屋或一个窝棚里非常和睦地开始新的生活了。出身高贵的人是不同的。他们与平民百姓之间隔着极深的鸿沟，要完全了解这一点，只有在一个出身高贵的人自己由于外部条件而突然在实际上丧失了原先的特权，变成平民之后。否则，哪怕您一辈子都在和民众交往，哪怕四十年来您每天都和民众接触，例如在身穿制服履行公务的时候，或甚至纯粹出于友情，像恩人，在某种程度上像慈父般地对待他们，——您却永远也不可能了解这种关系的实质。一切都不过是假象，没有别的。" 我想说，这段话是我于整本剧中受益最大的地方。虽说我没有足够的人生经历，但这是我很久之前一直在想的问题，而陀对它做了最完美的诠释。在他的其他作品中也经常有这种体验，这也是陀最迷人的地方。
电视看了十几集，然后接着把书看完。其实是戏说官场，现实可能更无趣，但也可能更离谱。连自己都看不到真实的自己，每个人都是夜行者，貌似内心清晰，实则眼前迷糊，灵魂没有自由，幸福指数极低，有可能一路顺畅，也有可能一脚踩到臭狗屎，全凭造化。
直男最爱的玄幻剧集真的不适合我，开头还不错，后面开始各种修炼＋打打杀杀看得我脑瓜仁儿疼。。尽力了，了解过了。。