Zard-e Ghanari

为了更加方便地使用瓦加都影视的评论和发表意见功能，特地买了一个k380的键盘，《Zard-e Ghanari》是我之后看完的第一本剧。本剧语言瑰丽，翻译极其出色，设定似真似幻，融合了宗教，科学，伦理， 心理等多种知识，繁复而不冗余，在涉及的众多背景知识中万花丛中过，片叶不沾身，再创作的恰到好处，上面提到的宗教科学知识并没有喧宾夺主，恰如其分地服务于整本剧，印度教和佛教的神话体系甚至让我一度产生儒家文明也不过尔尔的错觉，所以也无愧于各种夸赞。但是，追完深思，全篇都是建立在“吃人“二字上，书中神， 半神， 人都会接受新的身体，人在16岁决定进入哪种身体，而神似乎可以随时随地，那么这些身体是哪里来的呢？倘若神和人可以无休无止地进入新的身体，那不是意味着有n倍于神和人数量的”存在“被剥夺了身体吗？ 那这些生命的灵魂又去哪里呢？ 佛教众生平等，连甲虫都不舍得杀生，可是却毫不在意地消灭了多少生命。宣扬的平等也是建立在数量巨大的牺牲上面，还充满了道德上的优越感。这让习惯了儒家的仁者爱人，墨家的简爱平等，毛的为人民服务的我实在无法接受。 除此之外，还有逻辑上无法形成闭环。佛教古已有之，如果本文是未来时代的技术神性，那么萨姆就不是发明了佛教，只是复兴了佛教。总之，本剧初看精妙绝伦，让人啧啧称奇。细思之下，只是一个大杂烩。而深层次下的血腥更是科幻作品中罕见。

我很无语，主角真是谁都可以踩一下，能不能佛系一点，主角的树苗都不够卖，还天天去跑市场，都他妈爱种不种好吧

我喜欢充满想象力的作品，科幻剧集是从更宏观的角度去观照历史和社会。彼特带有俄国剧集主人公的典型特征，对道德的思考，对宇宙的哲思，对人的关怀。彼特，你真是个好心又善良的人。

给满分，反正我是学到了好东西，例子实验加说辞叙述，挺好的，看看吧，有用的！很喜欢看剧的每一段旅程，因为或多或少都有收获，这是值得欣喜的地方，观看真好！

言简意赅，信息量极大，编剧旁征博引，功底深厚！缺点是段落太长，读起来累

人生百态，各有各的执念！如果这世界有鬼，每个人的执念都是鬼。谁都有放不下舍不弃的东西。有执念也好。代表有情。这故事写得不错。虽然说的鬼，其实说人心

看了前面的一通马屁我就大概知道了，先是说孙子的兵家其实是儒家（大哥，你给结果不给论据的吗？你说啥就是啥），后面又接一句，秦汉之前，道家儒家其实是一家，不分道儒的，我去，春秋的百家争鸣被你吃了？ 中间还接了一段，大意是这个世界所有的事情，古人都已经说过了，大家研究古人就好了。祖宗之法不可变是吧？ 最后我才看了看编剧，是台湾的，那就难怪了，弯弯那边的历史可以说是往日本靠齐的地方。

文章形式分类，记叙文、叙述文、说明文、议论文，应用文、普通文。记叙文，描述某一场景，像照片；叙述文，描述场景或事件的变化，是流动的，像视频；说明文，说明情况或讲述道理，不发表自身观点；议论文，不止说明道理，并发表自身主观看法。为了某种目的而写，是应用文。比如，演讲、信件、广告、合同，其余是普通文。 议论文的推理方式，归纳、演绎、辩证。归纳，从一般事例得出普遍规律。演绎，三段论是基本和经典的方式。辩证，方法有量变引起质变、矛盾法、否定的否定。

这是一本很温柔的书，贯穿整本剧的关键就是自我暗示，自我重塑。里面有很多实用的方法，也包括了编剧对读者的一些积极暗示，所以读完让我有一种被轻轻拥抱的感觉。

一人一半一书，走走停停，停停走走，地理、风俗、人文的感触，是生活，用文字记录。想想我们一路走来，多少的风吹日晒雨淋，多少辛酸泪，最终文字来记录，也是一部不朽的生活杰作，文化旅途！！！