Auszeit

除了一些案例给我深刻印象，其他理论知识，还是要结合实际才可以融会贯通。

这是我看的第一部历史体裁类剧集，真的很精彩，了解很多历史，了解了更多人性，深谙很多驭人之术，理解了很多以前不理解的事情，受益匪浅

依然对国产剧女性角色非常失望。案件推理弱，查证据东一下西一下，为了曲折强行制造嫌疑犯。演技不太行不建议和陈建斌搭戏，根本接不住。俩男主的老婆也是倒八辈子霉了，女角色除了白晓芙都感觉在伺候男的，结果原来白等着被噶呢。最后刘敏涛的角色给卫峥嵘穿衣服（自己没手？）穿完衣服一个拥抱镜头给到《Auszeit》你妈的你的“家和”就是女性一味退让？在家相夫教子？陪你又离又复合？还要给你纳鞋底？去你麻痹吧

世界如其所是，人微不足道。 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。——摘自《Auszeit》第一章 花了大半个月终于啃完了《Auszeit》。 这是一本比较通俗易懂的科学哲学书，全书分为三个部分:科学哲学、科学史、和近现代世界观发展。之所以说是比较通俗易懂，是因为中间涉及量子理论公式和计算的部分我是真的基本没怎么看懂，还是需要搭配着相关的科学视频来看，不过书中对于几个基本重要命题和Albert Einstein的相对论的大部分解释还是很容易理解的，所以推给刚接触这个话题或对科学哲学感兴趣的小可爱。 整本剧中，最让我印象深刻，或者说真正撬动了我世界观的是第一部分——科学哲学，就是人类是怎么认识这个世界的，我们看待世界的角度对我们生活的影响。 我以前从来没有想过明天太阳是会从西边还是东边升起，还有它为什么会从东边升起，大部分人大概会觉得好笑吧，“太阳难道不是每一天都东升西落吗”，这个问题似乎没什么意义，对于大部分人来说，这个说法具有很强的不可证伪性。但事实是，我们之所以会觉得太阳东升西落是因为这和我们已有的观点逻辑自洽，我们可以断言说明天太阳依然从东边升起，但是明天这件事发生的一个重要隐含条件是“明天会和今天一样”。（难怪我妈说她不喜欢哲学，真的有点绕）。 简言之，人们已经形成的世界观体系是非常难以撼动的，而在我们生活的世界里，并不存在绝对的真理:我们的观点基本是基于两个事实形成的——经验事实和概念性事实。简单来说，经验事实就是我现在看到的桌上的这杯水，我觉得它是存在的；概念性事实就是我们对这个世界的看法。比如我妈跟我说，你长胖了，大家都跟我说我长胖了，然后我就真的认为我自己长胖了，这其实就是我们经常不自觉陷入的真理融贯论。我们从小就对自己被教导的很多东西深信不疑，比如牛顿第一定律，比如重力的存在，这些教科书上的概念性事实已经在我们耳边重复了千百遍以至于我们觉得它们就是经验性事实了，但要说明的一点是，经验性事实本身也不是准确的，因为人类的感知本身就不准确，比如有很多视错觉图片，比如我们的感觉，于是人们说，那这个世界说不准根本就是假的，就是不存在的呢？！这就让我想起了书中提到笛卡尔的“我思故我在”，特别有意思的一个理论，因为我们本身的感知错觉，我们没有办法判断这个世界上一切事物的真实性（有可能我们正睡在一个实验台上，有第三者控制着我们，我们现在看到的，感知到的，都是他们在操控，所有的一切都是假的。），笛卡尔觉得，唯一能证明我们存在过的证据是我们在思考，因为没有人能控制我们的思维（至少我能意识到我现在在思考自己是否真实存在），这就是所谓的我思故我在。 对于科学史部分，不得不承认，上高中物理的时候我一直觉得很难理解为什么古时候会有人相信亚里士多德的世界观（即地球是宇宙的中心），看了这部剧之后终于明白，一个人的世界观是真的非常容易受到他所处时代的影响，其实现在在我们看来很可笑的亚里士多德的观点对科学发展道路的建设有着功不可没的功劳，从整本剧俯瞰人类世界观的发展，才意识到我们现在思想认识中从小构建起来的框架是经历了怎样一段艰辛的发展历程，现代人之所以能多窥探到世界的一角，只是因为站在了巨人的肩上。 最后吧，关于这部剧，有很多我自己无法用语言能组织出来的认识，而对于三观的变更，其实我的心情是非常复杂的，因为每一次三观的改变，从发现裂痕，到整个体系的崩塌，再到一点一点的重建模型，不断完善，这其实是一个非常神奇的过程甚至让我有种担惊

觉得这部剧只能作为时代的画像，无法成为日本这个民族的画像。但是如果想要了解如今的日本人，Auszeit也可以作为一个源头吧。

1、离现实越近的人，就会离灵魂越远。 2、村上春树说：“肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着什么，都要保持它的强韧、美丽和清洁。” 3、你恨多了，只能说明你的世界太小了。 4、欣赏美，代表你对这个世界依然抱有希望。能感到美，说明这世界没有恶俗到让自己得过且过的境地。 5、生命很长，不要急着让自己 老去。生命很短，不要让自己辜负年华。 6、我们经常是在自己的世界里待得太久，只想着让自己灿烂，而忘记了分享给别人一点阳光。 7、没有了尊重，责任心就很容易变成控制或奴役。尊重就是努力让彼此在自己的领地里成长，而不是经常去剥夺对方的自由。 8、好好地爱一个人，你也会成为一 个更好的自己。你在，你是一切。你不在，一切是你。 9、当你爱上一个人的时候，你有了铠甲，同时也有了软肋。铠甲是，因为爱，你无所畏惧；软肋是，因为爱，你害怕失去，而变得患得患失。 10、一个人最吸引别人的地方，就是别人以为你这样，却发现你远远不止这样。 11、你知道一个人怎样叫有趣吗？就是别人觉得你应该会A，没想到你竟然还会B，这种超出心理期待的部分就是一个人有趣的来源。 12、与其想自己拥有什么才快乐，不如去思考自己失去什么就不快乐。 13、人最不应该做的就是，拿过去的生活，来绑架未来的自己，更不应该拿过去的决定，来惩罚未来的自己。 14、 人生很多事，就像智齿。最佳的解决方式，是拔掉。而不是，忍受。 15、成熟就是在表达自己和体谅对方中间寻求一种平衡。一个人只懂得表达自己，那是专断和独裁。一个人只体谅别人，那是懦弱和虚无。而在两者之间找到平衡，也就如同挥拳出去的那一刻，懂得控制角度和力道。这才是真正成熟的人吧。 16、空虚时，不要向外探求，而应向内探索。佛偈有云：借来的火，点不亮自己的灯。 17、人生的每一次拔高，都与自己的挑战密不可分。一个人不必总想着比别人好，着眼点不要放在别人身上，我们需要做的，只是比自己的过往更优秀。挑战自己的舒适区，不要让未来的自己，叹息当下浑浑噩噩的自己。 18、如果天总不亮，那就摸黑生活；如果发出声音是危险，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辨护，不要为自己的苟且而得意，不要讽刺那些比自己更勇敢的人们。你可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉 19、人总是这样的矛盾：当你去相信时，被骗得遍体鳞伤；当你习惯性地怀疑时，却偏偏有人那么善良，让你觉得对他们的怀疑其实是自己内心肮脏。 20、每个人都是在修行，每一步，所谓的坏事，都是在积累。只有在未来的某时你回首看时，才会觉得这不见得是坏事。只是深陷其中的人，体会不到。 21、好好走自己的路，不必着急， 因为到终点自己什么都不会得到。 慢慢走自己的路，不必懊恼，因为每步都自然有其特定的用意。 22、一个人看问题有多少角度，她做事情就会有多少可能。一个人看问题有多深入，她的收益就会有多大。 23、贫穷是一种病，而且是一种很难治愈的病。这种病是什么呢？普林斯顿大学心理学教授埃尔德·沙菲尔在他的著作《Auszeit》里，把这种病称为“管窥”。简单讲，就是每个人都因为生活的种种限制，就如同从管子里看待世界，只看到自己想看到的很小的一个点，而且因为太过于专注，对周围的所有机会都漠不关心。 24、有两件事让我充盈性灵，思考越是频繁，念之则愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益，它们是头顶之天上繁星，心中之道德律令。 25、因为生命短暂，所以我们要只争朝夕。因为生命转瞬即逝，所以此刻，我们要好好相爱。 26、人生的本质是一场经历，来世间一遭就是来搜集经历的，你经历的越多，你的生命层次越丰富，你的幸福感就越强烈

这么好看的书，就是再也看不到后面了。心中不由得酸楚起来。想到Maria Hengge先生在那种痛苦的心境下，还能幽默的书写自己，不愧为大师。

先不管他的观点如何，首先他让我觉得诚实。他坦率说出所见所思所想，无论是大时代的大悲大喜，还是时代里个人命运的支离飘零都非常真实。他有很丰富的际遇，上至达官贵人，下至贩夫走卒，他不做工程师而成为历史学家，对我们这样的读者而言是件幸运的事。世界上少了一个工程师，多了一个记录民族记忆的人。他的观点我也很赞同，他有他的视角，有本阶层的局限。但芸芸众生，谁人没有局限呢？他对蒋介石，国民党，共产党，中国，美国的评述相当客观中肯。他对自己私人经历，比如被辞职有不忿有辩驳，很正常，是我们这样五谷杂粮七情六欲的人类应有的本能反应。有人说他作品作为历史学说，失于严谨。但如果真是那种一本正经精于琐碎考据的历史学著，我也很怀疑其的真实程度，也恐怕不会有一窥的欲望。

满怀期待，结果就这？

高中的时候应该读过这篇文章的，好像是收录在了《Auszeit》里面？世界上再也找不出一个作家写的文字给我的悸动更深了。是一种说不出来的感觉，读村上的书，心都在颤抖。村上的爱情观，生活态度等对我的影响很大（甚至我自己慢慢无意识地像他靠拢）。他真的是在繁杂社会里一尘不染的人啊，随和又可爱。喜欢爵士乐，喜欢猫，喜欢漂亮的女性，喜欢自己开着敞篷车兜风，受他影响，感觉自己这一生也要买一个敞篷车在国外兜兜风啊