芍药花开

愿我能接受人的有限性，有些东西是无法改变的事实，正如我们都会到达生命圆圈的尽头——死亡；都能找到我们苦难之尺上独特的刻度——苦难；都能发现我们内心的幽暗——邪恶。对社会的抱怨不如变为改变自己，尽管做一个有德行的人就像是永远也画不出一个完美的圆，但德行之路，虽不能至，高山仰止，心向往之。 昨天已经过去，明天还没有到来，但今天是礼物，有等待和希望。心怀永恒，活在当下。 《芍药花开》

这部剧对我帮助最大的有两点，1是关于普通人的进阶，首要前提是自我定位，你得接受自己的普通，然后踏实努力，而非异想天开好逸恶劳，另一点是我终于通过本理解了什么是杠杆了

🥑一段话概括这部剧为什么重要：在实际生活中，消极偏见有利于化解迫在眉睫的生存危机，但不利于提高生活质量，让人难以获得平和满足的人际关系以及持久的精神和身体健康。这是石器时代人类大脑的默认设置。如果我们不掌握主动权，它就会继续控制我们的生活。 🥑两个词概括书中核心做法：避雷，种花。分别对应“管理消极偏差”和“培养内在力量”。 🥑这种方法何以被支撑：体验依赖型神经可塑性。大脑是一个会学习的器官，它可以随着你的体验而发生改变。我们所反复感觉、感受、追求和思考的一切正在塑造着我们的神经结构，缓慢，但确定无疑。 一：消极偏见：隐性记忆带来的消极偏差，印证大脑的思维特征：“坏比好强大”，即“为了生存并将其基因传递下去，我们的祖先需要特别警惕各种危险、损失和冲突。结果就是，大脑随时寻找危险因素，做出激烈的反应并迅速将这种体验储存在神经结构中。我们还是能获得快乐，但是这种消极偏见使得我们在面临压力、焦虑、失望和伤害时，至今仍然表现得脆弱、无助。” 为什么要消除消极偏见：增加消极能量，让人对消极事物注意力更集中，并将消极体验储存到隐性记忆中，形成恶性循环；削减积极能量，对周围的美好视而不见，大脑更难获得幸福快乐的感觉。 🌰：一朝被蛇咬，十年怕井绳。相比愉悦，我们通常更容易从痛苦中学到东西。强烈的憎恶要比强烈的喜好来得更快。在人际关系中，失掉信任容易，重建信任却很难。 大脑中的消极素材就像一股强烈的气流，它会持续不断地把你拖拽到反应模式中去。理解这种素材被激活和被储存的神经机制，能够为你提供一些方法去改变它，甚至将它完全清除出你体内。 改变消极素材的两种方法：重创作消极素材，消除消极素材。 二：掌握主动权：内化积极体验。满足人对安全感，满足感，关联感的核心需求，逐渐强化遇事平静、自信、满足的心态。这是一种肯定生命的技巧，以一种轻松的姿态随时准备着应对新鲜事，吸收并享受积极体验。 自我导向型神经可塑性：重塑积极体验。“内化积极体验的时候，你不仅是在思维的花园里种花，实际上还是在你的大脑里创建一种新的神经回路。”“如果你采取一种可接受的、非应激性的意识，那么一些消极的想法和感觉有时是可以消弭于无形的，就像早上的阳光驱散晨雾一样。” 需求：“我们每一个人，尤其是孩子，都有一些希望被关注、被肯定的自然需求。当这些需求得不到满足时，人们就会感觉像是生活在一片贫瘠的土地上，虽然能生存下来，却得不到充足的滋养。对我来说，那感觉就像身体里有一个地方是空的，仿佛心中有一个洞。” 人类的三种需求：安全感，满足感，关联感。通过避免伤害、寻求回报以及亲附他人这三个才做系统依次实现。 大脑的顺应系统：在顺应模式下，遇到的挑战不会变成压力源，不会被恐惧、沮丧和烦躁等感觉牵着鼻子走，而是可以从容应对各种威胁、损失和拒绝，感受到一种潜在的安全感、满足感以及被关爱的感觉。 🥑如何内化积极体验：“积极体验使用的是标准配置的记忆系统，其中的新信息必须在短期缓存区存放足够长的时间才能转变成长期记忆。就好体验而言，除非你有意识地将其内化，否则它们通常会像竹篮打水一样流经你的大脑，雁过无痕。” 🥑内化积极体验的方法：拥有，丰富，吸收，联系。 🥑误区： 不是掩盖痛苦和悲伤，而是放任自流，顺其自然。 内化积极体验并不是自我陶醉，不是追逐愉悦或驱赶痛苦，而是为了结束这种追逐或驱赶。当好体验进入你的大脑时，身心的安康渐渐变得不再有所保留，更少依赖外部条件。当积极精神状态变成积极神经特质，你就会渐渐获得一种内心自然生成的幸福感。不忽视问题，也不拒绝美好。排斥消极体验，会使它们无法流经你的意识和身体，在原地徘徊不前。以负

吕晶属于民国新生代文人的第二代，他没有出国看剧的经历，也没有经历五四新文化运动的洗礼，他师从沈从文和闻一多等民国第一代新生文人。本剧是他自己描写从出生到九十年代自己成名的一些人生经历，还有最后儿女们写的和他依依惜别的人生最后时刻。大致可分为三个阶段，十九岁以前生活在老家江苏高邮，抗战时期求学西南联大，后来定居北京。这三个阶段对他的人生走向都起着决定性的作用。 吕晶于1920年出生于江苏高邮一个有两千多亩地和几家药店的大地主家庭，因为家庭殷实且是长子长孙和独生子的关系，成了家里的“惯宝宝”。喝茶、看剧、作画、写字、会各种乐器，深受祖父和父亲的熏陶以及言传身教，奠定了一定的文艺基础。这个对于教育子女很有借鉴意义。后来因为抗战的原因在西南联大求学七年，因为环境所致，开创了写作的道路。解放后在北京京剧团写剧本，经历了解放后的所有运动，曾经下放张家口改造，学会种马铃薯和种植葡萄的经验，书中写的地地道道的一个葡萄种植经验丰富的一个葡萄农形象。但是因为写过样板戏《芍药花开》《芍药花开》等剧本的缘故，也算是平安度过样板戏疯狂得年代。 八十年代算是他的高光时代，剧集、散文、做画、字都得到社会的高度认可。他一生低调平和随遇而安，最喜欢作画，写字，写作、喝茶，做菜，喝酒，生活的有滋有味，丰富多彩。写作喜欢写接地气的平常小人物，刻画的生动形象。最喜欢逛的地方是菜市场，人间烟火最浓的地方，爱好做菜，南北通吃。没有一点名人的架子，总把自己当做平常人，喜欢经历丰富的人，总感觉写作材料不够，到处体验生活。 家庭教育是开放式的放任模式，这个有点遗传的家风，他的父亲称他们是多年父子成朋友，而吕晶是和子女做朋友，完全颠覆长幼有序的旧传统。但是子女们都有所成而且家庭美满幸福，大家庭更是其乐融融，值得借鉴。 一生经历坎坷，但是文中展现的总是对美好事物的向往，对过去不做评价，喜欢一笔带过，读起来没有时代沉重感。如他所说：“我想把生活中美好的东西、真实的东西，人的美、人的诗意告诉别人，使人们的心得到滋润，从而提高对生活的信念。” 一个喜欢世间一切美好事物并喜欢把美好带给家人和读者的平凡人。

看过李永乐老师关于《芍药花开》的讲解视频，他最后的结语让我有很深的触动：我们需要仰望星空的科学家，我们也需要脚踏实地的人。每个人的境遇并不相同，贫穷并不能简单的归因于懒惰，身处贫困之中的人们必然要比那些生来富裕的人们需要付出更大的代价，拥有更强大的意志力才可能摆脱贫穷的陷阱，让整个社会脱离贫困的循环应是政府与人民共同努力的目标～

此剧大部分观看在来来去去的火车上，包括这篇剧评。（尽管此次出行体验了船、高铁、大巴等，但似乎只有火车的标签是宜观看） 我的身边围绕着一群失控的人，他们迎着白花花的日光，用我甚至识别不出的中国话吵闹、争论，喝白酒（愤怒）。现状描述完毕。 贾师傅，太可爱了。相比第一部，跨越了历史际遇，更贴近我的思考。尤其《芍药花开》和许知远的部分，看的时候几乎是捶胸顿足，好生舒服。贾师傅对于冥冥中的联系有自己特别的设计，会天马行空又携带艺术地联想到许多可以放进电影的元素，尤其是山河故人改变画幅是来自当初瞎录的映像后来恰好出现在电影里，这，于我——两种相矛盾的物质中所能探知到的中间地点分外敏感好奇，实在是太亲切了。 整本剧我有注意到“流动”，我常常说：我是一只鱼。我很跳，很皮哈哈哈哈哈哈哈哈尤其在不同种蓝色的海上，更加理解了所谓流动。谢谢您给这个词丰富了定义，也让我看到电影的可能性和您的深刻疯狂。