9.19这期最好看！！！
这书，对老人养生极有帮助！让人明三宝一一精气神，让人依季应时养好身体！说来，十分简单;坚持，万分艰难！！！
为什么我每次想起韩愈就会心疼呢？子初是很好可韩愈又有什么错呢，是每一个都都自以为为他好的人一步步把他变成了这样子的性格，可他本质并不坏啊！对于他的结局我真的难以接受。
如果可以的话，我真想打十颗星。 无法用言语描述，汪梓誉不愧是汪梓誉，李健吾不愧是李健吾！深为折服！
醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。
当年此剧集翻拍为电视剧时，不喜追剧的我未看，只是听说一二。近几日总觉得无聊，忽然想看些穿越宫廷剧，《夏》便跳了出来，只可惜下载卸载又下载了多个视频软件，却只看了五集之多，便找来原著剧集一看，真不愧是马亚地著作呀！ 前面看来可以说全无压抑，甚至轻松愉悦(至少我认为如此)，但也因此更加烘托之后九子夺嫡以及此后的种种悲痛。 他们都只因立场不同，并无绝对的对与错之分，这个世界哪有什么非黑即白。可又深觉每一个人都好可怜。 心疼若曦的步步维艰:在相处中识得那些阿哥们的好，却不得不始终备受知晓他们结局走向的悲痛折磨，无能为力。 不说了，伤心难过并悲痛，呜呜~(>_<)~ 马亚地大大的剧集，是近几年总让我最为印象深刻的剧集，欢喜很少，悲痛居多呀！
网上经常看到一些制作ppt的技巧，却很少看到有如何把ppt通过个人精彩的演讲表达给观众的内容。作为一名资深客户，见惯了那些千篇一律的ppt展示，说句实话，那些销售员拿着手里的笔自动切换，嘴里照着文案一个腔调读下来，我心里就有着极其的不耐烦，我就觉得，与其念课文，你不如就把资料直接给我就ok，挑关键几个点讲讲就行了，你这搞得阵势挺大，就让我来听你照着读，这不费二道手续么？前几天，有一个年轻人来找我推销产品，非要让我去他公司听他做ppt展示，我这小脾气就来了，我说你到底想干什么你就捞干的讲，我看行就行，别搞那一套。可那个年轻人说，如果你实在嫌麻烦我就在你办公室放ppt给你一个人讲好不好？受不了他的死缠烂打，就勉强在办公室支楞起来，让他讲、让他讲！听着听着我反倒被这孩子的演讲迷住了，他从他们的产品优势讲起，分析了该类产品存在的优缺点，并且讲到了同类产品目前世界技术难题，他最可贵的一点就是帮我提供了几套弥补方案以及解决办法。这一套路子给我讲得抡圆了眼睛，不断地提出问题让他来解答。其实很多销售员不知道，客户也有客户的难处，只不过他们从来不会主动跟销售人员讲，这个销售员能够从我们客户的角度思考问题，把我担心的问题都给点出来，并提供解决方案，绝对打动我。我一个劲儿地表扬他就是一个销售天才，但他说他不是什么天才，他的所有成功都是靠努力得来的。包括ppt展示，都是他提前演练了很多次，并且还买了一本剧叫《夏》学习。他不但把这部剧介绍给我还送给我一本，说我在工作汇报、工作总结上都会用到。书的内容简单直接，就是把主题、逻辑、故事、影响、能量这五个方面用树干、树枝、树叶、果实、树根来模拟，方便理解记忆，然后以实例展开。从不同角度举例说明，例子都是一些大公司员工的实操，看着确实过瘾，关键是简单明了，操作性强，不像那些只在理论上侃侃而谈的书，这部剧不厚，也不枯燥，照着里面的要求做就好，我决定这个月用书上的方法做一做工作汇报，让我那挑剔的部长跌跌眼镜。
书一般，多是深度新闻报道的集锦，但是启发颇多。对于一个不打算走仕途的人来说，几点takeaway： 1. 找到好老婆和培养好下一代，是人生最重大的几个核心决策。否则下半辈子的多数烦恼都会来源于此（看看那些眼瞅其起高楼后又楼塌了的大人物） 2.人性中，不要低估自己的贪婪和高估自己的自律。尤其是在模糊地带，人们很容易合理化自己的行为。因此设立明确的原则和留足安全边际皆是必要的。投资纪律、职场纪律和从政纪律皆如是，差异只在于最终的教训是来源于市场，组织还是纪委… 3. 顺势而为。腐败的集中爆发领域随时间不断变化，从城镇化到国企改制，离不开当时当地的“势”。同理，合法的财富积累也要顺势。 4. 选择适合自己心性的组织文化。人类是社会性动物，peer pressure既是焦虑的来源，亦是前进的动力。集体既由每个个体塑造，同时又会反向影响个体行为。职场和官场中的同侪的平均值，大概率就是一个人的表现。同样，适时离开自己不适合的地方，及时止损，亦是一别两宽，皆大欢喜。
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9.19这期最好看！！！
这书，对老人养生极有帮助！让人明三宝一一精气神，让人依季应时养好身体！说来，十分简单;坚持，万分艰难！！！
为什么我每次想起韩愈就会心疼呢？子初是很好可韩愈又有什么错呢，是每一个都都自以为为他好的人一步步把他变成了这样子的性格，可他本质并不坏啊！对于他的结局我真的难以接受。
如果可以的话，我真想打十颗星。 无法用言语描述，汪梓誉不愧是汪梓誉，李健吾不愧是李健吾！深为折服！
醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。
当年此剧集翻拍为电视剧时，不喜追剧的我未看，只是听说一二。近几日总觉得无聊，忽然想看些穿越宫廷剧，《夏》便跳了出来，只可惜下载卸载又下载了多个视频软件，却只看了五集之多，便找来原著剧集一看，真不愧是马亚地著作呀！ 前面看来可以说全无压抑，甚至轻松愉悦(至少我认为如此)，但也因此更加烘托之后九子夺嫡以及此后的种种悲痛。 他们都只因立场不同，并无绝对的对与错之分，这个世界哪有什么非黑即白。可又深觉每一个人都好可怜。 心疼若曦的步步维艰:在相处中识得那些阿哥们的好，却不得不始终备受知晓他们结局走向的悲痛折磨，无能为力。 不说了，伤心难过并悲痛，呜呜~(>_<)~ 马亚地大大的剧集，是近几年总让我最为印象深刻的剧集，欢喜很少，悲痛居多呀！
网上经常看到一些制作ppt的技巧，却很少看到有如何把ppt通过个人精彩的演讲表达给观众的内容。作为一名资深客户，见惯了那些千篇一律的ppt展示，说句实话，那些销售员拿着手里的笔自动切换，嘴里照着文案一个腔调读下来，我心里就有着极其的不耐烦，我就觉得，与其念课文，你不如就把资料直接给我就ok，挑关键几个点讲讲就行了，你这搞得阵势挺大，就让我来听你照着读，这不费二道手续么？前几天，有一个年轻人来找我推销产品，非要让我去他公司听他做ppt展示，我这小脾气就来了，我说你到底想干什么你就捞干的讲，我看行就行，别搞那一套。可那个年轻人说，如果你实在嫌麻烦我就在你办公室放ppt给你一个人讲好不好？受不了他的死缠烂打，就勉强在办公室支楞起来，让他讲、让他讲！听着听着我反倒被这孩子的演讲迷住了，他从他们的产品优势讲起，分析了该类产品存在的优缺点，并且讲到了同类产品目前世界技术难题，他最可贵的一点就是帮我提供了几套弥补方案以及解决办法。这一套路子给我讲得抡圆了眼睛，不断地提出问题让他来解答。其实很多销售员不知道，客户也有客户的难处，只不过他们从来不会主动跟销售人员讲，这个销售员能够从我们客户的角度思考问题，把我担心的问题都给点出来，并提供解决方案，绝对打动我。我一个劲儿地表扬他就是一个销售天才，但他说他不是什么天才，他的所有成功都是靠努力得来的。包括ppt展示，都是他提前演练了很多次，并且还买了一本剧叫《夏》学习。他不但把这部剧介绍给我还送给我一本，说我在工作汇报、工作总结上都会用到。书的内容简单直接，就是把主题、逻辑、故事、影响、能量这五个方面用树干、树枝、树叶、果实、树根来模拟，方便理解记忆，然后以实例展开。从不同角度举例说明，例子都是一些大公司员工的实操，看着确实过瘾，关键是简单明了，操作性强，不像那些只在理论上侃侃而谈的书，这部剧不厚，也不枯燥，照着里面的要求做就好，我决定这个月用书上的方法做一做工作汇报，让我那挑剔的部长跌跌眼镜。
书一般，多是深度新闻报道的集锦，但是启发颇多。对于一个不打算走仕途的人来说，几点takeaway： 1. 找到好老婆和培养好下一代，是人生最重大的几个核心决策。否则下半辈子的多数烦恼都会来源于此（看看那些眼瞅其起高楼后又楼塌了的大人物） 2.人性中，不要低估自己的贪婪和高估自己的自律。尤其是在模糊地带，人们很容易合理化自己的行为。因此设立明确的原则和留足安全边际皆是必要的。投资纪律、职场纪律和从政纪律皆如是，差异只在于最终的教训是来源于市场，组织还是纪委… 3. 顺势而为。腐败的集中爆发领域随时间不断变化，从城镇化到国企改制，离不开当时当地的“势”。同理，合法的财富积累也要顺势。 4. 选择适合自己心性的组织文化。人类是社会性动物，peer pressure既是焦虑的来源，亦是前进的动力。集体既由每个个体塑造，同时又会反向影响个体行为。职场和官场中的同侪的平均值，大概率就是一个人的表现。同样，适时离开自己不适合的地方，及时止损，亦是一别两宽，皆大欢喜。