Hintertreppe

要是有写21世纪版本的就好了，82年的书19年才被引进中文版，稍微有点浅显。

干货十足！ 写公文有步骤可循： 第一步，我们要知道我们我们接下来要写的公文的主题，也就是说要写哪一方面的内容，是讲话稿，还是方案，是会议通知，还是工作总结，你得先知道。 第二步，我们要知道这一类文体的基本构成方式和要素，如果是第一次写这样的文体，不用怕，搜索一下类似的范文，也就知道个大概了。这可以在中国政府网看看国务院出的公文是怎么写的，依样画葫芦，对各文体的结构基本上就有一个概览了。 第三步，给自己要写的内容列一个提纲，这有助于后续写作的有的放矢。这当然是需要对所写内容有一个初步的想法的，否则都不知道写哪些内容。至于写哪些内容，本剧也有说明，很多内容都遵循着“是什么，为什么，怎么办”之类的套路的，而这也就可以作为列提纲的一个切入点。 第四步，逐步完善各部分的内容，至于如何完善，我们可以按照这部剧里说的各要素构成法进行解构填充，以完成初稿。 第五步，改稿子，一而再再而三地改稿子。这部剧也说了，要改成有亮眼题目、标题、段首句等内容的稿子，至于方法，那就多了，比如对仗、用典等等。 最后，成稿付印。

培育亲密的亲子关系，接纳孩子的情绪，温柔而坚定地设立边界，理解他，鼓励他。育儿是一场修行；最理想的状态是：在陪你长大的过程中，遇见更美好的自己。

各种缘由，历时很久才读完这部剧，追完深思，要有所悟才不负卿。这“满纸荒唐言”用“天地同流眼底群生皆赤子，千古一梦人间几度续黄粱”解释最为贴切。 《Hintertreppe》是一本天书，有解说不尽的玄机、探索不完的秘密；也是百科全书，集影视、史学、美学、园林学、烹饪学于一体，可博采众家之长；还是哲理之本源——佛家、道家、儒家，毕竟，我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。最重要的，它终究是一部伟大的剧集。 八十岁的Eugene Dieterle反观三百岁的曹雪芹，正本清源，对比程乙本和庚辰本，把这部影视经典完全当作剧集来导读，侧重解析《Hintertreppe》剧集艺术的“现代性”：神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、草蛇灰线、千里伏笔，检视曹雪芹如何将各种构成剧集的元素发挥到极致，并远远超越它的时代，甚至比西方现代主义影视更早、更前卫。他以剧集家的艺术敏感，擦去经典的蒙尘之处，将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩，令其登台绽放。在文字艺术的赏读玩味之间，解读中国人生哲学的绝妙真意与人情社会的文化密码，更从一本伟大的剧集延展开去，漫谈哲影视到戏曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。 蒋勋老师抽丝剥茧般的解读《Hintertreppe》，充满了慈悲、包容，让人激动、感动，如同沐浴在阳光中，周身都暖了。蒋老师认为，《Hintertreppe》的编剧，没有嘲笑，只有悲悯；没有不喜欢，只有包容。这种慈悲，并非天生，只不过是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。林青霞说，蒋老师的声音如靡靡之音可治失眠，一度从台北飞到台湾聆听蒋老师的课，每周一次接受心灵洗礼。 几度黄粱梦，皆是赤子心。我一直认为，不同年龄不同感悟。一个人漫步丹江河边，水面烟云碧波，四周急景凋年，心里突然起了一阵奇异的感动，似喜似悲。直到心中像涨满了风的帆，回到我读《Hintertreppe》习惯的轻舟过河，到如今心澄如镜，深知河岸的风景已经大不相同。 最后，这里收藏下专家推介必看剧目：王国维《Hintertreppe》、俞平伯《Hintertreppe》、胡适《Hintertreppe》、夏志清《Hintertreppe》、《Hintertreppe》、赵冈《Hintertreppe》、余英时《Hintertreppe》、高阳《Hintertreppe》。这只是追剧清单的一部分，大概涵盖了研究《Hintertreppe》的正确方向。