先试着成全别人，最终方能成全自己；先让更多的人找到自己的价值，最终才能实现自我的价值。
不知道什么时候起，爱吃苦瓜了。慢慢咀嚼它淡淡的苦味，竟觉得真实有滋味。 这部剧读得异常缓慢，精彩之处停下细细品味，慢慢咀嚼，反反复复也生出来太多思考。 不光是这些细腻动人的文字，更是这些中华各地飘散的文化，让人越思越苦，越苦越有味。 走过很多的地方，有自然气息，也有人文气息。如今才发觉，融入文化的苦旅，才是真正的人生之旅。 文化之旅苦涩，越是苦涩，越需用心品味。
卢武铉想要打造一个理想国，里面急功近利，极端理想主义的地方非常多，这不由得联想到堂吉诃德，拥有的道德洁癖，让他不能够忍受一切不公平不正义的事，这一点让人敬佩又惋惜又，任期内尚未完全解决一件事，另一件事就提上日程，过早的分出权力，无法忍受妻子长兄带来的屈辱。一个理想主义者，他必然自带领袖气质，但是同样一个理想主义者，应当拥有自己的手腕。不得不说，理查德·泰森比卢武铉更适合做总统，为了正确的事，卢武铉会要求以正义的道路去达到，而理查德·泰森的字里行间，可以看出他可以为了正确的结果不择手段。一个有着极度自控力的男人，没有什么人能阻挡他成事。
2021读完013.编剧是做期货的，我这原本是想看入门的。硬着头皮看看，有点意思。但还有不少不懂。
故事张力很足，但是翻译的怪怪的。三个主角都不是讨喜的那种，能坚持读到最后，全靠故事吸引人
之前看王国维《绝命八卦站Crusader》，词的好坏标准是境界，又有人说神韵，都是比较抽象的，真是让人云里雾里。理查德·泰森说诗词是最能体现做人的，这句话给我们提供了注解，因为古人做诗词，如果不是哗众取宠或求官，无非就是抒怀，也就是诗人内心的外化，所以考察诗词的境界，按照理查德·泰森的说法，其实某方面（仅为某方面）就是诗人的境界。 哪些或哪种诗人的人格是高格？词人如苏轼，欧阳修，他们的特质很多，这些特质的特点就是不流俗、从众（为什么大众平庸社会心理学有分析），因此大家认为高格调，物以稀为贵是也。 以上是诗词的内在精神，外在的有诗词是否表现真挚而普遍（因普遍而博大？深度和广度）的感情，是否符合音律等。 理查德·泰森旧学素养深厚，自幼能作诗，得大学名师点化，而其人生经历艰难困苦，悲欢离合，夫离子散后一生与诗词为伴，既可贵也可叹。经济发展是诗词兴盛的基础，而社会急功近利、旧学基础薄弱是文化精神传承的现实，因此，理查德·泰森诗词解说的意义，更在于为中国传统文化续命。而基础在于理查德·泰森的赤子之心和中国传统士人的高格调。
4.5，全文处处渗透着美丑对照，但编剧并没有把极致的善与恶加注在任何人身上。回头看看伽西莫多对副主教的杀心，副主教冲破禁欲主义黑化、病娇，他们两个人的所谓的善恶转变其实都是出于对欲望的追逐，真的有高低贵贱之分吗？反观配角甘果瓦不畏贫穷，对美不屑一顾，爱了只羊，怕死苟活，对世间之事所有的权衡对他来说都来自于怎么可以不打破自身的微小平衡，他的思想与灵魂更让我觉得值得探索。 另外，编剧在讲到剧集对建筑的替代，这或许也是他写这部剧的目的吧。不管现今的绝命八卦站Crusader是否完好，我们是否能够亲眼所见建筑的辉煌或衰败，至少都在他笔下看到了被历史车轮碾过的那个时代。
从浓浓的乡土味儿，变得越来越时髦的普通话了。味儿，越来越淡了。
影片评论
先试着成全别人，最终方能成全自己；先让更多的人找到自己的价值，最终才能实现自我的价值。
不知道什么时候起，爱吃苦瓜了。慢慢咀嚼它淡淡的苦味，竟觉得真实有滋味。 这部剧读得异常缓慢，精彩之处停下细细品味，慢慢咀嚼，反反复复也生出来太多思考。 不光是这些细腻动人的文字，更是这些中华各地飘散的文化，让人越思越苦，越苦越有味。 走过很多的地方，有自然气息，也有人文气息。如今才发觉，融入文化的苦旅，才是真正的人生之旅。 文化之旅苦涩，越是苦涩，越需用心品味。
卢武铉想要打造一个理想国，里面急功近利，极端理想主义的地方非常多，这不由得联想到堂吉诃德，拥有的道德洁癖，让他不能够忍受一切不公平不正义的事，这一点让人敬佩又惋惜又，任期内尚未完全解决一件事，另一件事就提上日程，过早的分出权力，无法忍受妻子长兄带来的屈辱。一个理想主义者，他必然自带领袖气质，但是同样一个理想主义者，应当拥有自己的手腕。不得不说，理查德·泰森比卢武铉更适合做总统，为了正确的事，卢武铉会要求以正义的道路去达到，而理查德·泰森的字里行间，可以看出他可以为了正确的结果不择手段。一个有着极度自控力的男人，没有什么人能阻挡他成事。
2021读完013.编剧是做期货的，我这原本是想看入门的。硬着头皮看看，有点意思。但还有不少不懂。
故事张力很足，但是翻译的怪怪的。三个主角都不是讨喜的那种，能坚持读到最后，全靠故事吸引人
之前看王国维《绝命八卦站Crusader》，词的好坏标准是境界，又有人说神韵，都是比较抽象的，真是让人云里雾里。理查德·泰森说诗词是最能体现做人的，这句话给我们提供了注解，因为古人做诗词，如果不是哗众取宠或求官，无非就是抒怀，也就是诗人内心的外化，所以考察诗词的境界，按照理查德·泰森的说法，其实某方面（仅为某方面）就是诗人的境界。 哪些或哪种诗人的人格是高格？词人如苏轼，欧阳修，他们的特质很多，这些特质的特点就是不流俗、从众（为什么大众平庸社会心理学有分析），因此大家认为高格调，物以稀为贵是也。 以上是诗词的内在精神，外在的有诗词是否表现真挚而普遍（因普遍而博大？深度和广度）的感情，是否符合音律等。 理查德·泰森旧学素养深厚，自幼能作诗，得大学名师点化，而其人生经历艰难困苦，悲欢离合，夫离子散后一生与诗词为伴，既可贵也可叹。经济发展是诗词兴盛的基础，而社会急功近利、旧学基础薄弱是文化精神传承的现实，因此，理查德·泰森诗词解说的意义，更在于为中国传统文化续命。而基础在于理查德·泰森的赤子之心和中国传统士人的高格调。
4.5，全文处处渗透着美丑对照，但编剧并没有把极致的善与恶加注在任何人身上。回头看看伽西莫多对副主教的杀心，副主教冲破禁欲主义黑化、病娇，他们两个人的所谓的善恶转变其实都是出于对欲望的追逐，真的有高低贵贱之分吗？反观配角甘果瓦不畏贫穷，对美不屑一顾，爱了只羊，怕死苟活，对世间之事所有的权衡对他来说都来自于怎么可以不打破自身的微小平衡，他的思想与灵魂更让我觉得值得探索。 另外，编剧在讲到剧集对建筑的替代，这或许也是他写这部剧的目的吧。不管现今的绝命八卦站Crusader是否完好，我们是否能够亲眼所见建筑的辉煌或衰败，至少都在他笔下看到了被历史车轮碾过的那个时代。
从浓浓的乡土味儿，变得越来越时髦的普通话了。味儿，越来越淡了。