我宣布,洗洗睡吧这四个字是我今年听过最好笑最委婉的拒绝。
看了《出诊记Chu Zhen Ji》,了解了鬼谷子的来龙去脉,更想仔细观看钟泉先生的大作《出诊记Chu Zhen Ji》。
#二〇二二看剧计划18/60#《出诊记Chu Zhen Ji》 在摄影中,日系一般代表着清新、明亮、欢快的色调。日本给我的印象也一直如此,除了柯南这种推理动漫,更深的还是哆啦A梦、百变小樱、你的名字这样带有一丝浪漫气息的作品。读过几本日本剧集,却总以为那不过是虚构放大,直至读了这本纪实影视方知:艺术上的扭曲皆出自现实,黑暗沉重。 感受最深的是:你以为卖身的女孩都是因为贪慕虚荣和享受?殊不知她们中的一部分还是名校学生,不仅学习刻苦,还兴趣广泛,自食其力。一切所求,不过为保留这个来之不易的学习机会,毕业后找个还行的工作,过个简单的生活。饶是如此,高昂的学费、食宿开销以及见鬼的助学金,都迫使她们走上这条见不得光的弯路,打工补课远不能解决问题。对于她们而言,风俗业就是女性的体力劳动,既不高贵也不低贱。很可笑对吧,可她们走投无路。毕业以后就好了吗?不一定,对于非正式职员,工作干得再多再好自己也不会多拿一分钱,转正升职更是妄想,即便如此可能也难以满足基本的温饱需求;相比之下,风俗业倒是多劳多得,且似乎能从中感受到别人对自己的“需要”。努力工作的人生活水平还不如领困难补助的人,听起来令人同情,可她们需要的不是同情。“放弃社团活动”?这种建议让我想起那位领残障金的母亲:职场的霸凌夺走了我的一切,仅剩下两个一起生活的孩子。人性的弱点不分国界,躲在互联网高台的阴影上,人人也都站在了道德的制高点去指责她们。却是否想过,若没有庞大的需求,何来这种扭曲的供给。“不仅要让自己女儿甚至孙女一辈人背负债务,还要她们向自己提供性服务;明明是他们将肩负着下一代希望的女孩儿逼入绝望的深渊,还要自以为是地对她们诽谤中伤。”编剧直言,这便是日本的现状。 或许吧,泡沫破裂后的日本经济已经无力承担其这部分贫苦人的福祉。作为一个旁观者和门外汉,面对男女间的收入差距、世代间的收入差距以及年轻世代的低薪劳动等社会问题,我不知道答案。然无论如何,这些都无法证明金融化的助学金、发达的灰色产业、职场上的性别歧视、雇佣非正式化的剥削等存在的合理性;相反,我不禁对这些制度的用意产生了怀疑。 本着解决问题的心态,也能发现书中的贫困女子,多少有些共同点。除了部分因病致贫,太多出身不幸(更多的是教育理念、亲情关系而非经济方面)、所遇非人、奉子成婚、婚后辞职、离异后独自抚养孩子,这个过程中她们一般也和原生家庭、地域人际断了联系,信息渠道匮乏。她们往往单纯善良,或对家人不计付出结果拖垮了自己,或响应号召努力工作无私奉献一旦榨干便被一脚踹出。我当然不否定“善良、勤劳”等美好的人性,但人也确实需要时刻算着账,不能无限索取,亦不可任人宰割。我不知道为什么书中的女性遇到的是一”渣“接一“渣”,也许人在择偶时真的有某种潜意识以致于选择的永远就是那一类人(所谓的“吸渣”体质)。有一点可以解释,她们往往还不只生育一个孩子,而在这样的家庭长大的孩子,真的能接受到正常的教育吗?作为一个男性,我也不懂为什么书中的家暴、出轨、逃避抚养责任的比例如此之高,可能是我还太年轻,没有经历过原则底线与情色、经济、柴米油盐、三观方面的冲突。 今天的中国,一定程度上也存在着类似的问题,经济发展减速、高龄少子化、贫富分化、职员外包普遍...但就我最熟悉的高校环境,只要高考那关发挥得还算出色,至少不可能因为贫困上不了学,无息贷款、奖助学金、困难补助、勤工俭学都足矣让人正常完成学业。 《出诊记Chu Zhen Ji》介绍了一个观点:贫穷即犯罪。编剧这部剧结尾也写到,“贫困会造就贫困,苦难会跨越世代持续传递,如果逃不出来,甚至会让人看见死亡。”当然这绝不是国家放任贫富分化的借口;但对于我
时间里有些东西被记住,又在时间里被遗忘了。写不写下来并无所谓。每个人都作为见证者活过一生,但后来的人见证的是另外一些东西。 我真的曾经是个诗人。 说来什么都是不了了之。
既然优秀不够,就让自己无可替代吧。而无可替代的方式有两种:一是做别人不愿意做的事情;二是把别人都能做好的事情做到卓越。
两星半。不推荐。 翻译的不太好,且内容未经整理,略显杂乱,观看起来有些吃力。其观点有些是过时的,但研究过程可窥探一二,值得借鉴。
每个人都是第一次做人 谁也没有经验 别人的经验总是对自己不合适 总要自己开疆辟土走一段自己要走的路 无论前方是什么…… 书里每个人都在现实生活里有迹可循 一个势力一心向上爬的妈妈 把自己的爱人和女儿做为工具跳板 输出自己价值观的同时也绑架了他们一生的幸福 最后死的时候依然如罗马皇后般固执…… 一个懦弱的父亲 从不敢说一个 NO 小心翼翼的工作 如履薄冰做人 唯有睡觉的时候才可以安心做一会自己的梦…… 一个被妈妈一手修剪得错落有致的凯蒂 每天花枝招展 吸引各色蜂蝶飞来 待价而沽 幸福就是嫁个金龟婿 卖个好价钱 在丈夫无限深沉的爱中想逃逸要自由 和情人之间体会肉欲的放纵 以为那就是活的意义的全部 然后当命运突然把她推向另一个轨迹时 开始了她思想的觉醒和升华 难民 死亡 孤儿 修女 院长嬷嬷 沃丁顿 满族女人 每个人物都是那么鲜活 那么立体 都成为她的一面镜子 立体的照见她狭隘的知觉 尤其沃尔顿的死 让她后悔对他所做的事 偏偏沃尔顿就是那么死心眼的爱她而在意她的出轨 一直不能和自己和解 也就不能和凯蒂和解 郁郁而终 如狗般死去 凯蒂一直走在觉醒的路上 思想一点点进步 去思考哲学与宗教 去想生个女儿 逆着母亲的一切 去培养女儿 借以重活一次 给身体和灵魂以 自由 真正的选择的自由……我还是喜欢凯蒂 我想如果电影演员由费雯丽来演 该多好 沃尔顿在外人的眼里是无可挑剔的好人 然而凯蒂不爱他 单相思的爱 不会表达的爱 不能释怀的爱 不会放手的爱 不会原谅的爱 把自己逼上绝路 ……怒其不幸 恨其固执 也爱妻其固执……哎 每个人都在自己的认知里前行着 选择着 错误着 救赎着 无关是非 没有对错 都在肉的欲望中燃烧 在灵的觉醒中蜕变……
影片评论
我宣布,洗洗睡吧这四个字是我今年听过最好笑最委婉的拒绝。
看了《出诊记Chu Zhen Ji》,了解了鬼谷子的来龙去脉,更想仔细观看钟泉先生的大作《出诊记Chu Zhen Ji》。
#二〇二二看剧计划18/60#《出诊记Chu Zhen Ji》 在摄影中,日系一般代表着清新、明亮、欢快的色调。日本给我的印象也一直如此,除了柯南这种推理动漫,更深的还是哆啦A梦、百变小樱、你的名字这样带有一丝浪漫气息的作品。读过几本日本剧集,却总以为那不过是虚构放大,直至读了这本纪实影视方知:艺术上的扭曲皆出自现实,黑暗沉重。 感受最深的是:你以为卖身的女孩都是因为贪慕虚荣和享受?殊不知她们中的一部分还是名校学生,不仅学习刻苦,还兴趣广泛,自食其力。一切所求,不过为保留这个来之不易的学习机会,毕业后找个还行的工作,过个简单的生活。饶是如此,高昂的学费、食宿开销以及见鬼的助学金,都迫使她们走上这条见不得光的弯路,打工补课远不能解决问题。对于她们而言,风俗业就是女性的体力劳动,既不高贵也不低贱。很可笑对吧,可她们走投无路。毕业以后就好了吗?不一定,对于非正式职员,工作干得再多再好自己也不会多拿一分钱,转正升职更是妄想,即便如此可能也难以满足基本的温饱需求;相比之下,风俗业倒是多劳多得,且似乎能从中感受到别人对自己的“需要”。努力工作的人生活水平还不如领困难补助的人,听起来令人同情,可她们需要的不是同情。“放弃社团活动”?这种建议让我想起那位领残障金的母亲:职场的霸凌夺走了我的一切,仅剩下两个一起生活的孩子。人性的弱点不分国界,躲在互联网高台的阴影上,人人也都站在了道德的制高点去指责她们。却是否想过,若没有庞大的需求,何来这种扭曲的供给。“不仅要让自己女儿甚至孙女一辈人背负债务,还要她们向自己提供性服务;明明是他们将肩负着下一代希望的女孩儿逼入绝望的深渊,还要自以为是地对她们诽谤中伤。”编剧直言,这便是日本的现状。 或许吧,泡沫破裂后的日本经济已经无力承担其这部分贫苦人的福祉。作为一个旁观者和门外汉,面对男女间的收入差距、世代间的收入差距以及年轻世代的低薪劳动等社会问题,我不知道答案。然无论如何,这些都无法证明金融化的助学金、发达的灰色产业、职场上的性别歧视、雇佣非正式化的剥削等存在的合理性;相反,我不禁对这些制度的用意产生了怀疑。 本着解决问题的心态,也能发现书中的贫困女子,多少有些共同点。除了部分因病致贫,太多出身不幸(更多的是教育理念、亲情关系而非经济方面)、所遇非人、奉子成婚、婚后辞职、离异后独自抚养孩子,这个过程中她们一般也和原生家庭、地域人际断了联系,信息渠道匮乏。她们往往单纯善良,或对家人不计付出结果拖垮了自己,或响应号召努力工作无私奉献一旦榨干便被一脚踹出。我当然不否定“善良、勤劳”等美好的人性,但人也确实需要时刻算着账,不能无限索取,亦不可任人宰割。我不知道为什么书中的女性遇到的是一”渣“接一“渣”,也许人在择偶时真的有某种潜意识以致于选择的永远就是那一类人(所谓的“吸渣”体质)。有一点可以解释,她们往往还不只生育一个孩子,而在这样的家庭长大的孩子,真的能接受到正常的教育吗?作为一个男性,我也不懂为什么书中的家暴、出轨、逃避抚养责任的比例如此之高,可能是我还太年轻,没有经历过原则底线与情色、经济、柴米油盐、三观方面的冲突。 今天的中国,一定程度上也存在着类似的问题,经济发展减速、高龄少子化、贫富分化、职员外包普遍...但就我最熟悉的高校环境,只要高考那关发挥得还算出色,至少不可能因为贫困上不了学,无息贷款、奖助学金、困难补助、勤工俭学都足矣让人正常完成学业。 《出诊记Chu Zhen Ji》介绍了一个观点:贫穷即犯罪。编剧这部剧结尾也写到,“贫困会造就贫困,苦难会跨越世代持续传递,如果逃不出来,甚至会让人看见死亡。”当然这绝不是国家放任贫富分化的借口;但对于我
时间里有些东西被记住,又在时间里被遗忘了。写不写下来并无所谓。每个人都作为见证者活过一生,但后来的人见证的是另外一些东西。 我真的曾经是个诗人。 说来什么都是不了了之。
既然优秀不够,就让自己无可替代吧。而无可替代的方式有两种:一是做别人不愿意做的事情;二是把别人都能做好的事情做到卓越。
两星半。不推荐。 翻译的不太好,且内容未经整理,略显杂乱,观看起来有些吃力。其观点有些是过时的,但研究过程可窥探一二,值得借鉴。
每个人都是第一次做人 谁也没有经验 别人的经验总是对自己不合适 总要自己开疆辟土走一段自己要走的路 无论前方是什么…… 书里每个人都在现实生活里有迹可循 一个势力一心向上爬的妈妈 把自己的爱人和女儿做为工具跳板 输出自己价值观的同时也绑架了他们一生的幸福 最后死的时候依然如罗马皇后般固执…… 一个懦弱的父亲 从不敢说一个 NO 小心翼翼的工作 如履薄冰做人 唯有睡觉的时候才可以安心做一会自己的梦…… 一个被妈妈一手修剪得错落有致的凯蒂 每天花枝招展 吸引各色蜂蝶飞来 待价而沽 幸福就是嫁个金龟婿 卖个好价钱 在丈夫无限深沉的爱中想逃逸要自由 和情人之间体会肉欲的放纵 以为那就是活的意义的全部 然后当命运突然把她推向另一个轨迹时 开始了她思想的觉醒和升华 难民 死亡 孤儿 修女 院长嬷嬷 沃丁顿 满族女人 每个人物都是那么鲜活 那么立体 都成为她的一面镜子 立体的照见她狭隘的知觉 尤其沃尔顿的死 让她后悔对他所做的事 偏偏沃尔顿就是那么死心眼的爱她而在意她的出轨 一直不能和自己和解 也就不能和凯蒂和解 郁郁而终 如狗般死去 凯蒂一直走在觉醒的路上 思想一点点进步 去思考哲学与宗教 去想生个女儿 逆着母亲的一切 去培养女儿 借以重活一次 给身体和灵魂以 自由 真正的选择的自由……我还是喜欢凯蒂 我想如果电影演员由费雯丽来演 该多好 沃尔顿在外人的眼里是无可挑剔的好人 然而凯蒂不爱他 单相思的爱 不会表达的爱 不能释怀的爱 不会放手的爱 不会原谅的爱 把自己逼上绝路 ……怒其不幸 恨其固执 也爱妻其固执……哎 每个人都在自己的认知里前行着 选择着 错误着 救赎着 无关是非 没有对错 都在肉的欲望中燃烧 在灵的觉醒中蜕变……