走北闯南

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。         随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7

粗略的看了几张，整个故事概括也是看了的。最初是不理解，甚至不明白这部剧意义何在。翻评论、翻资料依旧没懂。翻来看了看这部剧，其实我觉得日文原书他的用词其实也可能晦涩难懂，也可能并不比红楼好懂。 丰子恺的语言功底本就好，时代距离我们也很近。同时他和红楼也差不太远，所以红楼于他们那个时代的人来说，并不难懂。而他译了这本《走北闯南》是因为语言而译。 所以我并不觉得评论区说《走北闯南》比不上《走北闯南》这一观点。因为你们都是懂了中文，或者先看了译本，在拿着没有译本或者译本还不怎么样的红楼在做对比。 丰子恺那个时代，他们本人还有他们本身，对于白话文，文言文都是没有什么抵抗力。而放到当今，很多人其实觉得古文及“白话文”无美点。 这部剧讲的确实不错，通缆来看，我觉得其实并不是特别理解这样一个渣男的人生经历 为什么还有人要去写，看的人还这么多。可能你说挺有社会意义的，毕竟当时他们那会就这样，可是与我个人而言，我不看全文，仅看概括是不想读的。 但是丰子恺的译本是真的好美，粗略的看了看，发现其实自己是能接着看下去，甚至是看完的。 没看完全书，不做太多评价，但是对于一个初读者。评价一下此时此刻的观点，我觉得还是可以的。

以教代学，只有系统的学习专业的知识，并可以以简单的语言来告诉他人，让别人可以听得懂，那么就证明你学会了。

相当相当神奇的作品，观看的感受仿佛在品味极品红酒，一层又一层的滋味反复盘旋激荡，越是回味便越是觉得气韵悠长，妙不可言。很难对这部剧进行分类，这哪里是科普作品，满满哲思、满溢温情，优雅而深邃、神秘而浪漫，难怪它获得了瑞典的奥古斯特影视奖。 一、神秘的鳗鱼 只有几毫米长的鳗鱼幼体会穿越几千公里的大西洋，抵达欧洲海岸。在漫长的旅程当中，他们会成长为透明的玻璃鳗。他们会顺着河流向上游游去，在迅速适应淡水生活的同时蜕变成黄鳗。 鳗鱼有能力穿越灌木丛和草地，在陆地上爬行几个小时。他们吃青蛙、蜗牛、各种昆虫，也吃老鼠和各种动物的尸体。 鳗鱼的寿命非常长，在它们生命的某个时刻，会决定进行繁殖。从那一刻开始它们朝着大海游去，它们的身体两侧将变成银色，成长为银鳗。他们将停止进食，一刻不停的向着十几年甚至几十年前离开的家乡游去，在这个过程当中鳗鱼的胃会被消化掉，所有的能量都会集中到一件事上，回家。如果这个过程被人为打断，鳗鱼甚至可以这样不吃不喝活上几十年，倔强地等待着继续上路的机会。 科学家花了漫长的时间追寻鳗鱼，终于找到了一片海域——马尾藻海，鳗鱼幼体在那里出现，成年鳗鱼会回到那里进行繁殖。但无论科学家们怎样努力，都没有找到过一条正在繁殖的鳗鱼。 鳗鱼只要不回到那片海域，便永远不会繁殖，所以直到今天人类还无法人工养殖鳗鱼。 鳗鱼漫长的一生中注定经历漫长的旅程，它究竟是怎样找到那条只曾在幼年时走过一次的回家的道路呢？ 二、哲思的鳗鱼 “亚里士多德建议：在干旱期去观察一个干涸的池塘。所有的水都被蒸发掉了，所有的淤泥和土都被晒干了，硬化了的池塘底部已经完全不存在生命了。在那里，没有生物能存活，更何况是一条鱼。但是当第一场雨降临时，当雨水缓缓地重新灌满池塘时，奇妙的事情发生了。一瞬间，池塘里又满是鳗鱼了。突然间，它们就在那里了。雨水赋予了它们存在。” 为了找到鳗鱼的繁殖器官，年轻的西格蒙得·弗洛伊德解剖了几百条成年鳗鱼，也许就是这次挫败让弗洛伊德离开了纯自然科学领域，转而投入更为复杂和无法量化的心理分析。 “在古埃及，鳗鱼被视为一种强大的恶魔，等同于神，是禁止食用的。它们是一种习惯于游荡在神圣的尼罗河那波光粼粼的水面下的隐秘世界里的生物，在存在本身的淤泥里游来游去。在考古挖掘中人们找到过一些小型石棺，里面装着被做成木乃伊的鳗鱼，安息在神明的青铜塑像旁。” “基督教传统中鱼所代表的一切好的东西，都跟鳗鱼无关。鳗鱼不是鱼，鳗鱼是别的东西。即使人们会把鳗鱼视为鱼，它们也和其他鱼不一样。它们没有鱼的常见特征。” 在探究神秘鳗鱼的过程中，我们很难忽视鳗鱼的顽强于生存、顽强于旅程、执着于故乡，无数人苦苦探寻，却依然无法全部破解鳗鱼身上的谜题。 如果说只有我们观察到的事实呈现才能称之为“真实”，那很多有关鳗鱼的知识我们还远远未曾获得。编剧说“在我们获得知识之前，我们只拥有信仰”。而“信仰就是去接近神秘，接近那些无法用语言描述、无法被理解的东西。信仰需要你放弃一部分逻辑和理性。” 三、温暖的鳗鱼 捕捞和食用鳗鱼是很多欧洲国家长久以来的民俗，书中写到“玻璃鳗是巴斯克当地的一种美食，如今几乎只有这里的人们才吃玻璃鳗。不过，在鳗鱼这么柔弱透明的阶段就拿它们当食物，这个传统在历史上曾经分布十分广泛。在英国，过去人们在塞文河里捕捞大量的玻璃鳗。人们将活鳗鱼整个煎烤，加一点培根肉或打好的鸡蛋做成一种煎蛋卷，取名叫“小鳗鱼蛋糕”。在意大利，人们在西部的阿尔诺河与东部的科马基奥河里捕捞大量的玻璃鳗。在这些地方，人们喜欢把它们放在番茄酱里煮着吃，上面撒一点帕尔梅桑干酪。在法国，各地的人们也捕捞很多玻璃鳗。不