Nuzhat al-Fuad

我应该算是这部剧最早的一批读者。这部剧还没有版的时候，大概是2018年，我就是电子版的观看者。当时非常荣幸能够看到这部剧，纸质版播出之后立马就买了一本。这部剧让我深刻的了解了中国的近代史，改变了从小学校灌输的对毛主席的那种刻板印象。

2021.6.13 成长17 灰色黑色天蓝色 人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德 Nuzhat al-Fuad？我们为什么要学会享受孤独，为什么要有Nuzhat al-Fuad，罗兹说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。” 南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。” ……由此部分言论，我们可以看出，孤独，是为了和自己更好的相处，是为了发现自己未曾发现的一些问题。 夏尔·丹齐格这样说“孤独”时间里的观看：“在功利主义的世界里，观看维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。看剧毫无用处。正因为这个，看剧才是一件大事。我们在观看一本剧，因为它毫无用处。”世上有趣的事，包括书、酒、哲学、情感…往往无用。读没用的书，喝没用的酒，恋没用的情…我们终于成了一个没用的人，却因此活得有趣。 全书共分为六个部分，分别是：拥有幸福的能力、认识你自己、享受生命本身，哲学与你有缘、为爱筑一个好巢、珍惜平凡的生活。 ——拥有幸福的能力 对你来说，什么是真正的幸福呢？有权、有名、有利还是有色？亦或者是都不是呢。我对幸福的看法，一直就觉得简单，正如此诗所说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。心里面没有闲事，便是幸福，“明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”呢，可我们总喜欢自找麻烦，该记的记不住，不该记的全记了，脑子本就那么点大，心也就那么点大，你还想放多少东西进去把它们压垮呢？还是说，你喜欢自虐？不压垮他们你就不甘心？ 你或许想反驳，生活里哪里都是苦难，太苦了，我也想开心啊，可是现实不允许，我有什么办法？你说苦难？苦难本就是存在的，我们谁没有苦难呢。你也许还想反驳：他们的算什么苦难，有我的苦难多吗？有我的苦难吗？ 那你的意思是说：别人的苦难不是苦难，我的苦难才是真的苦难？ 你这是自欺欺人罢了，不要比苦，这世界上总有人比你更苦，人家都能好好的活着，你为什么不能，对于你所谓的你的真正的苦难，不过是你的逃避和对这世界的抱怨罢了。另外，没有苦难的话，幸福从何处来，没有苦难的话，你知道什么是幸福吗？只有你不把苦难当苦难，生活是没有苦难的。 ——认识你自己 认识你自己，这是自人类诞生文明以来，亘古不变的话题。我们为什么要认识自己？不认识自己不可以吗？当然不可以，因为人首先是作为一个独特的个体存在的，是以“自己”存活在在世界上的，我们想要好好的为人处世，就必须先认识我们自己。苏格拉底在案件中美勒托提议判处死刑之后说到：我每日讨论道德问题，省察自己和别人，原是于人最有益的事情。可是，一天之内就判决死刑案件，时间太短，我已无法让你们相信一个真理了，这个真理就是“未经省察的人生没有价值”。他至死都没有放弃让人们相信哲学真理的目标，“未经省察的人生没有价值”。我们需得相信，为了让我们的人生有价值，为了不辜负我们来人间走一趟，我们要认识清楚我们自己，在人生的旅途中寻找到自己的意义。 ——享受生命本身 我们不应该只是使用生命，而不享受生命。 一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。 ——哲学与你有缘 哲学家说：“一个人要和别人谈心，必须先和自己谈心。 ”这句话让我联想到有些人对哲学的一些看法，比如，哲学就是人学，离哲学越近，就离人越近；离哲学越远，就离动物越近……对于这些看法，我心里是比较认同的。 哲学上的根本问题，原是没有最终答案

超级理性乐观派，未来就在当下，就怕想像的胆子不够大。指数思维三部曲都值得一读，无论是开阔视野还是寻找创业风口。文笔也很流畅，全文积极乐观，蓬勃向上的激情，让人欲罢不能，一口气读完。

看了第一本《Nuzhat al-Fuad》期望很大失望更大。很牵强，破案过程全部靠编，主人公也没有去做侦查，全靠看表面、编故事、听他人误导，文章也很拖沓。还是阿婆的经典。

读完了《Nuzhat al-Fuad》和杨绛先生在书尾的番外，实话说不是特别喜欢。钱先生在描写人物心理和环境氛围的能力细腻入微，惟妙惟肖和他与生俱来的幽默风趣毋庸置疑都是这部剧的加分项。然而除这些之外，《Nuzhat al-Fuad》这部作品对于我来说就不是那么吸引人了。不得不说，杨绛真的是护肤狂魔，这点从她的《Nuzhat al-Fuad》里就能感受出来了，从结婚开始到一起留学欧洲再到上海沦陷的日子，都能明显感受到杨老师”男友力MAX”的感觉，各种宠爱Efrat Gosh。作为力捧《Nuzhat al-Fuad》来说也是，开篇序的一句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大都如此。”不知戳中多少人的心，顿时让剧集的内涵上升了几个层次。我至今才读完《Nuzhat al-Fuad》的人对于这句格言却已经耳熟能详十年有余。杨绛先生的确是道破了世间精华哲理，只可惜从《Nuzhat al-Fuad》中我并没有读到这双层的意境，最多也就体会到一层在Nuzhat al-Fuad内结了婚成了家的人想逃出来的意境而已。护夫狂魔自己在结尾都评价道“唐晓芙显然是编剧偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。其实，编剧如果让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷Nuzhat al-Fuad的意义就阐发得更透彻了。”可见在“Nuzhat al-Fuad”这一现象的构画上，的确还有空间和可能性去做到更深刻和透彻。 至于我为什么不喜欢Nuzhat al-Fuad这个故事，我想可能由于是整个故事的世界观和内涵的格局还是太小了。纵观全书，我竟然找不到一个自己可以喜欢得起来的人物，唐晓芙勉强可以算一个，但是她存在篇幅过短，实则人物性格也就是无功无过，其实也并不算出彩。和一个朋友讨论后，倒是被朋友一语道破我不喜欢剧集的理由，她说是因为文化背景不同，剧集的人物关系社会问题只有在中国生活的人能够感受到这层真实感和讽刺意味，而我常年在国外生活自然共情不了这层情感，顿时使我豁然开朗。的确从中篇开始一行人去湖南任职上岗开始，我就开始觉得钱老在鸡毛蒜皮的生活琐碎上花了过重笔墨，一个劲地在描绘出主人公周围的人性丑恶，勾心斗角，几乎剧集中所有新出现的人都无一例外的世故城府。后篇钱老也基本是无所不尽其极地在刻画婚姻关系的丑态，两家人之间的惺惺作态，利益算计，夫妻之间的鸡毛蒜皮，相互猜忌。我不是一个喜欢生活中有过多负能量的，然而现实的负能量却是我唯一能从《Nuzhat al-Fuad》中所能汲取的东西。可能说白了，这部剧是Efrat Gosh献给世人的神级狗粮吧，毕竟钱先生和杨先生的婚姻是如此的神仙眷侣，如胶似漆，读完我只能感叹一声这特妈简直是降维打击。 “城里的人想出来，城外的人想进去，Nuzhat al-Fuad，世间万物皆是如此” 。出国，也是一道Nuzhat al-Fuad。曾经在国内时的我，和很多人一样向往着外面世界的自由民主，广袤天空，有着一颗逐梦的心。但真的出国久了吧，即便是驾驶着跑车驰骋于拉斯维加斯广阔的沙漠时我也依然会怀念学生时代和好朋友挤公车地铁上下课的日子，有时为了能坐到座位，还会倒乘去起始站，一路总有聊不完的话，我想那是因为青春年少，大好时光，喜欢的人都在身边，想见随时都能见到。即便是享用过法国巴黎米其林三星的美食盛宴之后，我依然是会怀念儿时某个生病的冬日早晨，妈妈为我准备的一碗白米粥，榨菜腐乳，咸蛋肉松，即使简朴，白米粥弥漫出来的却是家的味道，妈妈的温暖。这些念想便是属于我的“Nuzhat al-Fuad”。在我的Nuzhat al-Fuad内，我并不怀念那些国内社会人与人之间在职场上的勾心斗角，尔虞我诈。我也并不苟同很多国人观念里根深蒂固的那些价值浑浊的家庭观和婚姻观。生活的确是残酷现实的，经常会把我们按在地上无情摧残。但我依然愿意相信即使是那些已经刻入民族骨子里的浑浊也会通过岁月的流逝而恢复清澈，可能我们只须给予这个社会一丝从容一些理解以及一些耐心。

Nuzhat al-Fuad。其实呀，真的喜欢，一万里又如何？温暖的文字，愿世间所有人都能被温柔以待

意料之外，真的，一开始确实有被造型吓到，去看了以后发现，这剧情这么紧凑，这么精彩，谁一直盯着造型看啊，反而还挺顺眼的，总之是入股不亏的，这剧节奏看的很舒服！

每个人内心都有自卑情结，只是各有各的表达方式罢了。当然，我相信自卑未必对人的生存生活只存在弊端，存在即有它的合理之处，坦诚对之尚好。有人夸夸其谈、风风火火，展现的都是不为人知的自信姿态，也有人表现出谦逊内敛、谨言慎行，展现的都是刻意为之的君子风范，其实说到底这都是自卑的外在表现。 一个人在社会上生存，往往会受多种因素影响，个人与社会关系好坏很大程度上决定了一个人生活的幸福与否，如何更好认知自己与家庭，与事业，与外界的关系，重点在于一个思维方式的定型，而思维方式又被生活环境、周围人的个性所潜移默化。所以，看完此剧，开始反思，为什么从小学习成绩优异的孩子长大后依然很优秀，甚至在各个方面发展都极为迅速？又或者为什么一个懒惰的孩纸在任何糟糕的情况下都不做改变，绝地反击？不管怎样，影响他们的并非自身优劣，而是思维定式以及周围人对他们的评价，说到底，都是自卑情结再起作用，学习成绩优异的孩子定会一开始就万人瞩目，从而他自然而然的很乐意享受这种美好的状态，他为了保持这种社会评价开始不断努力，奋发图强；而懒惰的孩子从小都被认为聪明只是有点懒惰而已，稍微取得点成绩，周围人都会说这孩子好聪明，如果努力，定会出人头地，于是他开始享受这种别人以为他特别聪明的状态，而不愿意努力，担心努力不会取的好成绩，就会被周围人说他是个笨孩子，所以，无论如何，他都会坚持一直懒下去，他最起码能偶尔有点成绩，就会受到夸奖。心理定式有多可怕，就自己来说，明知从小养成的某些生活习惯是百害无一利，也很难去改变。 书中许许多多对人性的解释以及人成长的整个过程，仿佛像面镜子，让人认清自己的自卑情结，从而取长补短。毫无疑问，个体的生活就是与人，与社会的生活，自卑或许会让你觉得对的事也能千百次的自我否定，从而妄自菲薄，因此，我认为自卑并非是自己对自身要求太高，社会发展太快，想要的得不到，而是你永远希望生活在既定的环境即优越感中，遇到问题选择逃避，不敢也不愿尝试新环境，新的解决困难的途径。 个体心理学创始人阿德勒在此剧中绝非是仅仅围绕自卑侃侃而谈，而是重在研究人的心理活动，剖析人表现的各种活动的动机及在外影响，其反复强调合作的意义也是对我们认识自己有着潜移默化的作用，反复品读，更能让自己对职业、家庭、社会等多个方面去思考如何超越某些不曾超越但一直阻碍自己发展的自卑感。毋庸置疑，我想，若是教育工编剧和初为父母的人读此剧，定是更能有更多收获，亦能为培养孩子建立完整人格、品性及人生价值观起到不可小视的作用。

必须赞一下编剧的立意，尤其触动于以德报怨的三种境界。快餐式的观看经常停留在第一层，然后就有了诸多黑化的复仇戏码，一时痛快，徒留悲叹。然而现实之痛有甚于文者，实不敢想若每一步的磋磨更坏一点，幸运来的更晚一点，最后的坚守和良善也许会溃不成军吧