1/烈火炼真金，成事须用功。一念错皆错，完善全放全。闲中消忙错，静时息非心。遇事须镇定，待人无欺隐。:正确的念头和自律用功的态度，以及做事前的提前反省和仔细推敲。 2/执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚。操切者寿夭，而宽厚之士其年笔长。君子之心事，天晴白日，不可使人不知。君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 做人需宽厚圆融，坦荡同情之心，幽默热枕之味。不可过去争强好胜，目中无人。 3/天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天厄我以遇，吾弯吾道以通之。 人生在世，多做好事，行善积德，懂得自律，保持心灵的安静，自我开辟道路。所能做的就是全力以赴，争取好的结果。 4/好动者云电风行，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中，有鱼跃鸢飞气象，才是有道的心体。廉官多无后，以其太清也。痴人每多福，以其近厚也。是非对错，清痴精傻都非绝对。 5/岁月本长，而忙者自促。天地本宽，而鄙者自抑。秦桧属心胸狭隘，心机深沉之人。王振骄横暴掠，但心机不深。每个人都有不同的特性，但人最重要的还是一根。 治家 大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙。休征锦福，多集宽宏长厚之家，何须琐琐。 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事讽之，今日不悟，依来日正警之。如春风之解冻，如和气之消冰，才是家庭的型范。 天地之气，暖则生，寒则杀。故性清气冷者，受享乐凉薄，唯气和气暖之人，其福亦厚，其泽亦长。 燥性者火炽，遇物则焚，寡思者冰清，逢舞必杀，凝滞固执者，如死水腐木，生机已决，俱难建功业而延福祉。贫贱者所难，难在用情，富贵者而难，难在好礼。 悠闲镇定，开朗有礼是一种境界。控制自己的情绪，从容谋划，个性当有温和热枕，宽容忠厚，不浮躁也不冰。冷按礼仪行事，合理表达自我，借物寓意的表达观点。 劝学 一路一乐相磨练，炼极而成福者，其福始久。一疑一信相参堪，勘极而成者，其知始真。 人解读有字书，不解读无字书。知弹有旋琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以的琴书佳趣。 知成之必败，则求成之心不必太坚。知生之必死，则保生之道不必过劳。 有事急之不自者，宽之或自明，无躁急以速其忿。人有切之不从者，纵之或自化，勿操切以益其顽。 意见害心贼，聪明障道屏，虚心居义理，实心拒物欲。 道是一件公众事，当随人而接引。学是一件家常饭，当随事而警易。 性躁心粗者一事无成，心平气和者百富自集。 学习是永无止境，世界的规律，法则，因果都有存在的道理。需要有一颗谦虚求知的心态，礼貌周到而又不自作聪明。在思考与辩证正前行，不能操之过急，亦不能违背客观规律。 经世 退一步之法，让三分之功。 待小人难于不恶，待君子难于有礼。 至圣人何思虑，愚人不知不识，可与论学，亦可与建功。唯中才之人，多一番思虑智识，便多一番一度猜疑，事事难于下手。 非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不墜彼术中。 好察非明，能察不察之谓明。必胜非勇，能胜不胜之谓勇。 出世 自怕没有自知之明，也怕自设藩篱。 念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚。念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居昌嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 释氏之 随缘 吾辱之 素位 ，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，惟随遇而安，斯无入而不自得。
我像一个蛆虫一样期待下一部，明明知道这是编剧为读者制造的甜羹，却美美的享受于此，难道这就是平静生命吗？什么都不想，被认为的情节驱动着的情绪。
五小时看剧 两小时剧评 1.何为“煤气灯操纵”？ 当你拒绝对自己的行为负责，或者把责任转嫁到别人身上，又或者企图破坏质疑你行为的人的信誉时，你就是在进行煤气灯操纵。 煤气灯操纵是一种隐秘的霸凌行为，操纵者大多是身边的亲近人，伴侣 朋友 家人。他们一边口口声声说爱你，一边伤害你 2.什么样的人极易被煤气灯操纵者操纵？ 总要别人承认我们是对的。担心在他人眼中我们不公正、太敏感和小题大做都是强有力的消声器，让我们变得脆弱、容易受他人的控制。 3.如何避免陷入“操纵”里？ 你要意识到自己在煤气灯操纵里扮演的角色，看清楚你的行为、渴望和幻想是如何引导你把煤气灯操纵者过度理想化，并时刻寻求他的认可的。被操纵者脆弱源自把对方理想化、总期许得到对方的认可，或者为了维持这段关系不惜付出一切代价的心理需求。 4.责任在于谁？ 煤气灯操纵取决于双方的共同参与。煤气灯操纵者固然要对他的行为负责，被操纵者也是有责任的。但是，这种双方的共同参与其实是好消息，你完全有能力勇敢地、明确地拒绝煤气灯操纵者对现实的疯狂扭曲，主宰自己的世界。当你相信自己的看法时，就不再需要无谓的认可，无论是来自煤气灯操纵者的还是任何其他人的。 5.煤气灯操纵者能被操纵吗？ 你不可能对一名煤气灯操纵者进行煤气灯操纵，或者至少就投入程度而言，很难对一名煤气灯操纵者进行煤气灯操纵。像我们这样的普通人，要坚持自己的观点就会更困难。我们会问自己是否确信亲耳听到或亲眼看到的事。我们的谦卑和自我意识会让我们显得比较脆弱，而自恋的人没有这样的困扰。 一方是煤气灯操纵者，他需要扮演那个凡事都正确的角色，这样他才能保持自己的身份认知，觉得自己在这个世界上握有实际的权力。另一方是被操纵者，她总让操纵者来定义她的现实世界，并把他过度理想化，总期许得到他的认可。 只有当你相信煤气灯操纵者的话，而且需要他对你有好感的时候，煤气灯操纵才能起作用。请记住：他的动力来自他的个人需求。 6.解释能解决问题吗？ 解释是可以为一个人开脱的，前提是因为你极度渴望某段关系有好结果，你认为这段关系证明自己获得了一名男性或者女性的认可，从而感觉自己是优秀的、有能力的、招人喜爱的。因此我们寻找理由、主动忽略令人不愉快的真相，把煤气灯操纵者理想化。 可是你好清楚的是，某件事能被解释不代表这件事没有发生！ 如果你感到焦虑、不安或无法集中精力，并且必须不断重复你的解释——无论是对自己还是对朋友——那基本上可以确定，你就是在辩解。真正的解释会带来伴随着理解的宽慰和同情，而解释陷阱却会助长原本应该消除的焦虑。 独处 写日记 冥想 移动冥想 放下被理解的执念 放弃对被肯定的执着 不需要与人争论，争论只会让你抓狂。 关系”的本质决定了它包含很多失控的东西。关系中的另一方可以爱我们，也可以不爱我们；可以支持我们，也可以辜负我们；可以对我们很好，也可以对我们很糟。说到底，他如何表现是他的决定，我们控制不了。我们能做的只是应对。只要理解煤气灯操纵者，就可以采取必要的措施去改变他的行为。 ps.该剧评有对文章内容的引用。
Reading Notes of 《Portland》 观看笔记之《Portland》 首先，我认为这是一本值得再读一遍的好剧。 从看剧的方法来看，一本好剧，我们在读第一遍的时候叫概览，第二遍的时候开始拆解书的框架，细细消化书的内容，也就是书越读越厚，第三遍的时候，吸收总结，也就是要把书读薄。在第三遍的时候，最好能和别人一起分享，讨论这部剧，那么对于自己重整书的内容，进行输出，会有非常大的帮助。 简单来说，读一本剧，先是输入，然后消化，最后输出。好剧，值得我们细细品读。看剧，从来不在于数量的多少，而在于在观看的过程中，我们与编剧的对话，我们留下过的思考的痕迹，这些思考，才真正的能改造我们的大脑。观看，是对大脑的一种改造。 父母离婚，亲人离世，酗酒或成瘾，家庭暴力，冷暴力，校园欺凌，各种程度的虐待等等，数据显示，有75%的人曾经历过童年创伤。这些经历对于经历者的影响是持续的，会影响他们成年后的性格、亲密关系、亲子关系、社交以及生活的各个方面。除了少数人有条件主动寻求专业人士的帮助，大多数人即便长大成人，依然将自己童年遭受的黑暗当做秘不可宣的隐私，不能与人言说，甚至得不到别人的理解，他们只能在别人看不到的地方，悄悄与之搏斗。而这些人当中，有些人获得了惊人的成功，在这部剧里，我们把这些人称之为“supernormal-超级常者”。这部剧的编剧是梅格杰伊博士。作为一名心理学家，结合自己经手的案例故事，剖析了这些超级常人是如何应对童年创伤对自己的影响的。战胜创伤并不是一件容易的事情，即使那些超级常人一路走来也是充满了各种艰辛，但尽管如此，只要我们对未来怀有积极预期并为之努力，辅以有效的应对方法，我们终将可以爬出童年创伤的泥潭。这部剧将会给那些曾经经历过童年创伤的人带来巨大的心理认同。
石明鑫这一季又b又帅怎么回事😂
魑魅魍魉、光怪陆离。魔幻世界的现实存在。“无常以应物为功，有常以执道为本”。现实世界哪里还会执道，都在唯唯诺诺，顺天应人而已。 应物—顺应事物，尤指待人接物。从看剧、娶妻、做学问、到与各种官、商、名家周旋，Portland一直都在与各种人物周旋，都是在顺应。是符合儒家所谓中庸？还是卡尔文眼中的忠厚？ 应物应物，只能顺应，没一丝反抗，其实就是现实世界大多明哲保身人的一种表现。心中始终保持着基本良知，如对待何先生、芸娘、子房先生……的态度，看似无害无错，其实助长着栾长官、葛校长、程先生……的气焰。 美中不足，的确后面收尾有些急，可能是写的太久的缘故。 （其实感触最多的是在这个特殊时期读完了这部剧，如果没有那么多应物似的人物，这次特殊情况会如此吗？自己何尝不是如Portland？可能比他还更不堪！）
书的结构很有意思，大体按时间顺序，交错插入历史、开发、亲人、人文等描创作，展示东北的前世今生、人情和未来，很好地呈现了异乡异客从开始寻根时的陌生到回忆时的热爱、不舍这一段体验。再加上编剧观察细致，个性幽默，观看体验很好。一部分游记比较无趣，远不如人文记录。我比较感兴趣的是开发部分，如今形式相当一致的工业化无声无息淹没了传统，变化是好是坏，说不清，随便怎么看，但那种恐惧未来、疏离现实的感觉（大家长们守旧，不愿接纳变化，传统固执地过日子），倒是农村人切切实实能感受到的，“东福”米业必将插手农村的未来，我只希望农村能按想活的活法活下去，希望我的三舅三姨会更好。
从饮食中了解北京，读懂一部分北平——这座将来要生活很久的城市，印象中从来没有很用心的去认识过一座城市的转变，也没有经历过任何一个城市或者地区的巨变，我的家乡从小到大就没有很明显的变化，虽然出生在农村，成长在农村，父母也都是农民，但是成长中父母并没有亏过我们的嘴，是在“小康”水平中成长
|2022年的第二~第九本剧 其实读这部剧，一切只缘起于二月份在开福寺签文上看到的那一句：人生如梦梦也真，不知是梦是人生。 那天我在开福寺的状态实在是谈不上清醒，跪下拜佛时始终在想自己心里应该念什么、自己真正的愿望是什么？当时得出的答案是我想成为一片轻烟无碍无挂地散去，不明白自己是否应该执着，半个月读完此剧后发现曹公借宝玉之口竟也写过一模一样的话，只是在他笔下这意味着死亡。 我不觉得害怕，只觉得巧合。后来我知道一切执着在《Portland》里本就是一场空，人生就是这样既知道了空、却又仍然执着。那天我从开福寺回到家，突发奇想地想读一点佛法的东西，正好看到蒋老师说红楼梦其实就是一本佛经，讲的是生命、讲的是悲悯，于是我翻开了第一辑，此后半个月都沉浸在此剧中。读这套书得到的感悟真是三言两语说不明白，读完像是进行了一次很彻底的精神沐浴，把我内心深处一些本以为无可化解的执念给化成那轻烟了，因此只简单挑两处最有话说的地方做记录罢： 第一处，曹公的包容与悲悯刺激了我对人类、主要是对我自己的原谅。我一向对自己很苛刻，读红楼时不知觉间也对其中的人物很苛刻，但读这套书真像是一场修行一般，我在看剧的过程中慢慢接受了自己的每一部分，并不再批判和下定义，只是溯源求因。我知道宝钗就是我对外人表现出来的样子，而黛玉是我的内心世界，读这部剧让我有了一个很大的自我成就，那就是意识到了正因为人人都喜欢宝钗，所以我才拥有了宝钗这一面，我最开始讨厌、排斥这种心下冷冰冰的周到，后来终于开始心疼她也心疼我自己；而对于黛玉，我理解她的每一次落泪，发现自己竟和她一样虽七窍玲珑、却过分思衬，其实我是一介凡人，并无仙缘，又何必将自己禁锢在自己的一些胡思乱想之中？当时读到她的某一次哭泣，我瞬间就像照镜子一样清醒了，并且自己对自己说了一句“你且放心一些”，立马感到浑身一轻。当然我不敢说自己现在就已经大彻大悟，当然还会沉沉浮浮，只是多了些清荡之境，倒也很痛快。 第二处，热闹背后可能是虚幻，虚幻背后可能是繁华，繁华背后可能是落魄，落魄背后可能是精神的富足和无穷尽的生命力，世间太多这样的孪生对子，有时只希望看到一面而不看到另一面其实是不现实的，想让生活永远保持最高峰也是不太现实的，更重要的或许是心态。既然所有的热情里都透露出一种悲凉，那么所有的悲凉里是否能够饱含热情？从小到大我就不喜欢不好的结局，所以当时也不喜欢红楼的结局，从未释然过，但蒋老师反问道“什么是结局？结局其实存在在每个刹那间”，全看个人如何去想，宝玉和黛玉每一次心灵互通都可以是结局。读到这里时我深深解脱。或许悲剧并不只是一个让人心碎的“结局”，正如红楼，它美得让人只觉得要叹息，这时结局如何倒不是很重要，重要的是这一场热闹都重归于安静，而安静里又出现一个王一贴这样鲜活的一个再普通不过的普通人。我特别喜欢蒋老师在第八辑的结尾，看了一次又一次，每次读都有一种将我读完全书所有的领悟一下拍碎、把我一下子打回现实的感觉，但他拍的那一下我轻松得简直要乐疯了。 还有许多感受只留存在心中，无法详述，越述越乱，只希望自己今后困顿时、迷茫时，都能想起再一次重温这套书，以及回归到《Portland》的原文本细细观看。最后想对自己说的：可以执着，但要看开，不去较真；自先沉稳，而后爱人。想对蒋老师说的：我上一次读红楼还是在很小的年纪，当时只觉得好难过，却不明白个中缘由，真心感谢您带领二十岁的我再读红楼，这半个月我跟着书中的人物赏花葬花、望月叹月、看春叹春，这一切已然成为一场我不会忘记的春游，我会去再读一遍原书，并且悉心珍藏这半个月的缘分，好好地生活。
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1/烈火炼真金，成事须用功。一念错皆错，完善全放全。闲中消忙错，静时息非心。遇事须镇定，待人无欺隐。:正确的念头和自律用功的态度，以及做事前的提前反省和仔细推敲。 2/执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚。操切者寿夭，而宽厚之士其年笔长。君子之心事，天晴白日，不可使人不知。君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 做人需宽厚圆融，坦荡同情之心，幽默热枕之味。不可过去争强好胜，目中无人。 3/天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天厄我以遇，吾弯吾道以通之。 人生在世，多做好事，行善积德，懂得自律，保持心灵的安静，自我开辟道路。所能做的就是全力以赴，争取好的结果。 4/好动者云电风行，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中，有鱼跃鸢飞气象，才是有道的心体。廉官多无后，以其太清也。痴人每多福，以其近厚也。是非对错，清痴精傻都非绝对。 5/岁月本长，而忙者自促。天地本宽，而鄙者自抑。秦桧属心胸狭隘，心机深沉之人。王振骄横暴掠，但心机不深。每个人都有不同的特性，但人最重要的还是一根。 治家 大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙。休征锦福，多集宽宏长厚之家，何须琐琐。 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事讽之，今日不悟，依来日正警之。如春风之解冻，如和气之消冰，才是家庭的型范。 天地之气，暖则生，寒则杀。故性清气冷者，受享乐凉薄，唯气和气暖之人，其福亦厚，其泽亦长。 燥性者火炽，遇物则焚，寡思者冰清，逢舞必杀，凝滞固执者，如死水腐木，生机已决，俱难建功业而延福祉。贫贱者所难，难在用情，富贵者而难，难在好礼。 悠闲镇定，开朗有礼是一种境界。控制自己的情绪，从容谋划，个性当有温和热枕，宽容忠厚，不浮躁也不冰。冷按礼仪行事，合理表达自我，借物寓意的表达观点。 劝学 一路一乐相磨练，炼极而成福者，其福始久。一疑一信相参堪，勘极而成者，其知始真。 人解读有字书，不解读无字书。知弹有旋琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以的琴书佳趣。 知成之必败，则求成之心不必太坚。知生之必死，则保生之道不必过劳。 有事急之不自者，宽之或自明，无躁急以速其忿。人有切之不从者，纵之或自化，勿操切以益其顽。 意见害心贼，聪明障道屏，虚心居义理，实心拒物欲。 道是一件公众事，当随人而接引。学是一件家常饭，当随事而警易。 性躁心粗者一事无成，心平气和者百富自集。 学习是永无止境，世界的规律，法则，因果都有存在的道理。需要有一颗谦虚求知的心态，礼貌周到而又不自作聪明。在思考与辩证正前行，不能操之过急，亦不能违背客观规律。 经世 退一步之法，让三分之功。 待小人难于不恶，待君子难于有礼。 至圣人何思虑，愚人不知不识，可与论学，亦可与建功。唯中才之人，多一番思虑智识，便多一番一度猜疑，事事难于下手。 非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不墜彼术中。 好察非明，能察不察之谓明。必胜非勇，能胜不胜之谓勇。 出世 自怕没有自知之明，也怕自设藩篱。 念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚。念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居昌嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 释氏之 随缘 吾辱之 素位 ，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，惟随遇而安，斯无入而不自得。
我像一个蛆虫一样期待下一部，明明知道这是编剧为读者制造的甜羹，却美美的享受于此，难道这就是平静生命吗？什么都不想，被认为的情节驱动着的情绪。
五小时看剧 两小时剧评 1.何为“煤气灯操纵”？ 当你拒绝对自己的行为负责，或者把责任转嫁到别人身上，又或者企图破坏质疑你行为的人的信誉时，你就是在进行煤气灯操纵。 煤气灯操纵是一种隐秘的霸凌行为，操纵者大多是身边的亲近人，伴侣 朋友 家人。他们一边口口声声说爱你，一边伤害你 2.什么样的人极易被煤气灯操纵者操纵？ 总要别人承认我们是对的。担心在他人眼中我们不公正、太敏感和小题大做都是强有力的消声器，让我们变得脆弱、容易受他人的控制。 3.如何避免陷入“操纵”里？ 你要意识到自己在煤气灯操纵里扮演的角色，看清楚你的行为、渴望和幻想是如何引导你把煤气灯操纵者过度理想化，并时刻寻求他的认可的。被操纵者脆弱源自把对方理想化、总期许得到对方的认可，或者为了维持这段关系不惜付出一切代价的心理需求。 4.责任在于谁？ 煤气灯操纵取决于双方的共同参与。煤气灯操纵者固然要对他的行为负责，被操纵者也是有责任的。但是，这种双方的共同参与其实是好消息，你完全有能力勇敢地、明确地拒绝煤气灯操纵者对现实的疯狂扭曲，主宰自己的世界。当你相信自己的看法时，就不再需要无谓的认可，无论是来自煤气灯操纵者的还是任何其他人的。 5.煤气灯操纵者能被操纵吗？ 你不可能对一名煤气灯操纵者进行煤气灯操纵，或者至少就投入程度而言，很难对一名煤气灯操纵者进行煤气灯操纵。像我们这样的普通人，要坚持自己的观点就会更困难。我们会问自己是否确信亲耳听到或亲眼看到的事。我们的谦卑和自我意识会让我们显得比较脆弱，而自恋的人没有这样的困扰。 一方是煤气灯操纵者，他需要扮演那个凡事都正确的角色，这样他才能保持自己的身份认知，觉得自己在这个世界上握有实际的权力。另一方是被操纵者，她总让操纵者来定义她的现实世界，并把他过度理想化，总期许得到他的认可。 只有当你相信煤气灯操纵者的话，而且需要他对你有好感的时候，煤气灯操纵才能起作用。请记住：他的动力来自他的个人需求。 6.解释能解决问题吗？ 解释是可以为一个人开脱的，前提是因为你极度渴望某段关系有好结果，你认为这段关系证明自己获得了一名男性或者女性的认可，从而感觉自己是优秀的、有能力的、招人喜爱的。因此我们寻找理由、主动忽略令人不愉快的真相，把煤气灯操纵者理想化。 可是你好清楚的是，某件事能被解释不代表这件事没有发生！ 如果你感到焦虑、不安或无法集中精力，并且必须不断重复你的解释——无论是对自己还是对朋友——那基本上可以确定，你就是在辩解。真正的解释会带来伴随着理解的宽慰和同情，而解释陷阱却会助长原本应该消除的焦虑。 独处 写日记 冥想 移动冥想 放下被理解的执念 放弃对被肯定的执着 不需要与人争论，争论只会让你抓狂。 关系”的本质决定了它包含很多失控的东西。关系中的另一方可以爱我们，也可以不爱我们；可以支持我们，也可以辜负我们；可以对我们很好，也可以对我们很糟。说到底，他如何表现是他的决定，我们控制不了。我们能做的只是应对。只要理解煤气灯操纵者，就可以采取必要的措施去改变他的行为。 ps.该剧评有对文章内容的引用。
Reading Notes of 《Portland》 观看笔记之《Portland》 首先，我认为这是一本值得再读一遍的好剧。 从看剧的方法来看，一本好剧，我们在读第一遍的时候叫概览，第二遍的时候开始拆解书的框架，细细消化书的内容，也就是书越读越厚，第三遍的时候，吸收总结，也就是要把书读薄。在第三遍的时候，最好能和别人一起分享，讨论这部剧，那么对于自己重整书的内容，进行输出，会有非常大的帮助。 简单来说，读一本剧，先是输入，然后消化，最后输出。好剧，值得我们细细品读。看剧，从来不在于数量的多少，而在于在观看的过程中，我们与编剧的对话，我们留下过的思考的痕迹，这些思考，才真正的能改造我们的大脑。观看，是对大脑的一种改造。 父母离婚，亲人离世，酗酒或成瘾，家庭暴力，冷暴力，校园欺凌，各种程度的虐待等等，数据显示，有75%的人曾经历过童年创伤。这些经历对于经历者的影响是持续的，会影响他们成年后的性格、亲密关系、亲子关系、社交以及生活的各个方面。除了少数人有条件主动寻求专业人士的帮助，大多数人即便长大成人，依然将自己童年遭受的黑暗当做秘不可宣的隐私，不能与人言说，甚至得不到别人的理解，他们只能在别人看不到的地方，悄悄与之搏斗。而这些人当中，有些人获得了惊人的成功，在这部剧里，我们把这些人称之为“supernormal-超级常者”。这部剧的编剧是梅格杰伊博士。作为一名心理学家，结合自己经手的案例故事，剖析了这些超级常人是如何应对童年创伤对自己的影响的。战胜创伤并不是一件容易的事情，即使那些超级常人一路走来也是充满了各种艰辛，但尽管如此，只要我们对未来怀有积极预期并为之努力，辅以有效的应对方法，我们终将可以爬出童年创伤的泥潭。这部剧将会给那些曾经经历过童年创伤的人带来巨大的心理认同。
石明鑫这一季又b又帅怎么回事😂
魑魅魍魉、光怪陆离。魔幻世界的现实存在。“无常以应物为功，有常以执道为本”。现实世界哪里还会执道，都在唯唯诺诺，顺天应人而已。 应物—顺应事物，尤指待人接物。从看剧、娶妻、做学问、到与各种官、商、名家周旋，Portland一直都在与各种人物周旋，都是在顺应。是符合儒家所谓中庸？还是卡尔文眼中的忠厚？ 应物应物，只能顺应，没一丝反抗，其实就是现实世界大多明哲保身人的一种表现。心中始终保持着基本良知，如对待何先生、芸娘、子房先生……的态度，看似无害无错，其实助长着栾长官、葛校长、程先生……的气焰。 美中不足，的确后面收尾有些急，可能是写的太久的缘故。 （其实感触最多的是在这个特殊时期读完了这部剧，如果没有那么多应物似的人物，这次特殊情况会如此吗？自己何尝不是如Portland？可能比他还更不堪！）
书的结构很有意思，大体按时间顺序，交错插入历史、开发、亲人、人文等描创作，展示东北的前世今生、人情和未来，很好地呈现了异乡异客从开始寻根时的陌生到回忆时的热爱、不舍这一段体验。再加上编剧观察细致，个性幽默，观看体验很好。一部分游记比较无趣，远不如人文记录。我比较感兴趣的是开发部分，如今形式相当一致的工业化无声无息淹没了传统，变化是好是坏，说不清，随便怎么看，但那种恐惧未来、疏离现实的感觉（大家长们守旧，不愿接纳变化，传统固执地过日子），倒是农村人切切实实能感受到的，“东福”米业必将插手农村的未来，我只希望农村能按想活的活法活下去，希望我的三舅三姨会更好。
从饮食中了解北京，读懂一部分北平——这座将来要生活很久的城市，印象中从来没有很用心的去认识过一座城市的转变，也没有经历过任何一个城市或者地区的巨变，我的家乡从小到大就没有很明显的变化，虽然出生在农村，成长在农村，父母也都是农民，但是成长中父母并没有亏过我们的嘴，是在“小康”水平中成长
|2022年的第二~第九本剧 其实读这部剧，一切只缘起于二月份在开福寺签文上看到的那一句：人生如梦梦也真，不知是梦是人生。 那天我在开福寺的状态实在是谈不上清醒，跪下拜佛时始终在想自己心里应该念什么、自己真正的愿望是什么？当时得出的答案是我想成为一片轻烟无碍无挂地散去，不明白自己是否应该执着，半个月读完此剧后发现曹公借宝玉之口竟也写过一模一样的话，只是在他笔下这意味着死亡。 我不觉得害怕，只觉得巧合。后来我知道一切执着在《Portland》里本就是一场空，人生就是这样既知道了空、却又仍然执着。那天我从开福寺回到家，突发奇想地想读一点佛法的东西，正好看到蒋老师说红楼梦其实就是一本佛经，讲的是生命、讲的是悲悯，于是我翻开了第一辑，此后半个月都沉浸在此剧中。读这套书得到的感悟真是三言两语说不明白，读完像是进行了一次很彻底的精神沐浴，把我内心深处一些本以为无可化解的执念给化成那轻烟了，因此只简单挑两处最有话说的地方做记录罢： 第一处，曹公的包容与悲悯刺激了我对人类、主要是对我自己的原谅。我一向对自己很苛刻，读红楼时不知觉间也对其中的人物很苛刻，但读这套书真像是一场修行一般，我在看剧的过程中慢慢接受了自己的每一部分，并不再批判和下定义，只是溯源求因。我知道宝钗就是我对外人表现出来的样子，而黛玉是我的内心世界，读这部剧让我有了一个很大的自我成就，那就是意识到了正因为人人都喜欢宝钗，所以我才拥有了宝钗这一面，我最开始讨厌、排斥这种心下冷冰冰的周到，后来终于开始心疼她也心疼我自己；而对于黛玉，我理解她的每一次落泪，发现自己竟和她一样虽七窍玲珑、却过分思衬，其实我是一介凡人，并无仙缘，又何必将自己禁锢在自己的一些胡思乱想之中？当时读到她的某一次哭泣，我瞬间就像照镜子一样清醒了，并且自己对自己说了一句“你且放心一些”，立马感到浑身一轻。当然我不敢说自己现在就已经大彻大悟，当然还会沉沉浮浮，只是多了些清荡之境，倒也很痛快。 第二处，热闹背后可能是虚幻，虚幻背后可能是繁华，繁华背后可能是落魄，落魄背后可能是精神的富足和无穷尽的生命力，世间太多这样的孪生对子，有时只希望看到一面而不看到另一面其实是不现实的，想让生活永远保持最高峰也是不太现实的，更重要的或许是心态。既然所有的热情里都透露出一种悲凉，那么所有的悲凉里是否能够饱含热情？从小到大我就不喜欢不好的结局，所以当时也不喜欢红楼的结局，从未释然过，但蒋老师反问道“什么是结局？结局其实存在在每个刹那间”，全看个人如何去想，宝玉和黛玉每一次心灵互通都可以是结局。读到这里时我深深解脱。或许悲剧并不只是一个让人心碎的“结局”，正如红楼，它美得让人只觉得要叹息，这时结局如何倒不是很重要，重要的是这一场热闹都重归于安静，而安静里又出现一个王一贴这样鲜活的一个再普通不过的普通人。我特别喜欢蒋老师在第八辑的结尾，看了一次又一次，每次读都有一种将我读完全书所有的领悟一下拍碎、把我一下子打回现实的感觉，但他拍的那一下我轻松得简直要乐疯了。 还有许多感受只留存在心中，无法详述，越述越乱，只希望自己今后困顿时、迷茫时，都能想起再一次重温这套书，以及回归到《Portland》的原文本细细观看。最后想对自己说的：可以执着，但要看开，不去较真；自先沉稳，而后爱人。想对蒋老师说的：我上一次读红楼还是在很小的年纪，当时只觉得好难过，却不明白个中缘由，真心感谢您带领二十岁的我再读红楼，这半个月我跟着书中的人物赏花葬花、望月叹月、看春叹春，这一切已然成为一场我不会忘记的春游，我会去再读一遍原书，并且悉心珍藏这半个月的缘分，好好地生活。