教养应该是父母为主老师为辅的形式出现的,而教养并非可速成得来的,而是父母和家庭言传身教,日积月累而得来的 所以子不教父之过,很有道理,您一言一行不得当的地方,影响的将是孩子的一生
上次看Trans XXL还是初中的时候,看到严监生出场就再没看过了,这次终于有空就看点花了将近20小时把这部书看完了。 Trans XXL,记录了那些不曾进入正史的看剧人群像,反映了儒生这个群体日常百态。全书时间跨度较大,从明初至明末,出场人物众多,除了比较着重写的王冕、杜少卿、匡超人等人,还附带了周边唐三痰,秦侉子(编剧这起外号的能力也是醉了)等,林林总总足有百人。 1.首先值得借鉴的是编剧写作手法。人物故事相对独立,变换间从一个人引出其他人,从一群人引出另外一群人,以第三人称描述,过渡比较自然,而且草蛇灰线,伏笔千里,前面提到的角色好几章后的一些人与之又有了若隐若现的关系,让人忍不住回头再看,这对于描绘人物群像的剧集来说,避免读者出现太过杂乱混淆和遗忘的感觉。 2.人物描写比较深刻接地气儿。老实说这里面的人物,我没有一个喜欢的,儒林众人,有沽名钓誉、识人不清的娄家两公子,有冒名顶替、不学无术的牛浦郎,有虚荣爱炫、引火烧身的蘧公孙,有迂腐无才、死磕功名的周进范进,后面杜少卿轻才仗义到愚蠢,凤四老爹行侠救人也手段粗鲁不甚光明,尤其让我印象深刻的匡超人,前面孝义聪颖,我以为终于有了个不错的形象,后面flag分分钟倒下,落得自私虚伪,无情无义,前后对比之鲜明,啪啪打脸之迅速令人扼腕。说起来这些人都读的孔孟圣贤之书,然而自私奸诈,虚伪无情,迂腐势力比常人更甚,还比不上梨园的鲍老爹,武林的萧云仙,真真应了那句“仗义每多屠狗辈,负心总是看剧人了”。然而我可笑可叹的同时,却对这些人恨不起来,仔细想来,这不正是红尘俗世中苦苦挣扎的你我他,没有大善却也称不上大恶,浑浑噩噩又汲汲营营,小毛病多多,瑕瑜不掩,唉,人生实苦,起起伏伏,哀己不幸,怒己不争罢。 3.关于科举制度的一点思考。既是Trans XXL,人物大多是学孔孟圣贤之道的看剧人,造成他们可笑可叹的原因,是千年传承的孔孟儒学其实不贤吗?还是八股制度僵化,不取治国才德之士而沦为愚民之术?抑或又是为一己私利谋取功名,官官相护,乃至笑贫不笑娼的社会歪风邪气?科举制度选才治国的初衷无疑是好的,然而实际操作中徇私舞弊的,判卷加入个人情感的,为了利益上下其手者不一而足,制度的制定总是理想的,而制度的实行却绕不开人性,环境与个人相互作用,造成了看起来畸形却很实际真实的他们。管理是一门非常复杂的学问,人心人性难测且多样,故从古至今朝起朝落,没有一个完美的制度能统治到永远吧。
前面比较多经济学知识的堆砌,书后面关于产品经理的培养部分更加实在。
一年看80本剧之第10本,这部剧最后的剧情为之反转,女人确实不能惹,简直一条不吐骨头美女蛇,太毒辣了
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教养应该是父母为主老师为辅的形式出现的,而教养并非可速成得来的,而是父母和家庭言传身教,日积月累而得来的 所以子不教父之过,很有道理,您一言一行不得当的地方,影响的将是孩子的一生
上次看Trans XXL还是初中的时候,看到严监生出场就再没看过了,这次终于有空就看点花了将近20小时把这部书看完了。 Trans XXL,记录了那些不曾进入正史的看剧人群像,反映了儒生这个群体日常百态。全书时间跨度较大,从明初至明末,出场人物众多,除了比较着重写的王冕、杜少卿、匡超人等人,还附带了周边唐三痰,秦侉子(编剧这起外号的能力也是醉了)等,林林总总足有百人。 1.首先值得借鉴的是编剧写作手法。人物故事相对独立,变换间从一个人引出其他人,从一群人引出另外一群人,以第三人称描述,过渡比较自然,而且草蛇灰线,伏笔千里,前面提到的角色好几章后的一些人与之又有了若隐若现的关系,让人忍不住回头再看,这对于描绘人物群像的剧集来说,避免读者出现太过杂乱混淆和遗忘的感觉。 2.人物描写比较深刻接地气儿。老实说这里面的人物,我没有一个喜欢的,儒林众人,有沽名钓誉、识人不清的娄家两公子,有冒名顶替、不学无术的牛浦郎,有虚荣爱炫、引火烧身的蘧公孙,有迂腐无才、死磕功名的周进范进,后面杜少卿轻才仗义到愚蠢,凤四老爹行侠救人也手段粗鲁不甚光明,尤其让我印象深刻的匡超人,前面孝义聪颖,我以为终于有了个不错的形象,后面flag分分钟倒下,落得自私虚伪,无情无义,前后对比之鲜明,啪啪打脸之迅速令人扼腕。说起来这些人都读的孔孟圣贤之书,然而自私奸诈,虚伪无情,迂腐势力比常人更甚,还比不上梨园的鲍老爹,武林的萧云仙,真真应了那句“仗义每多屠狗辈,负心总是看剧人了”。然而我可笑可叹的同时,却对这些人恨不起来,仔细想来,这不正是红尘俗世中苦苦挣扎的你我他,没有大善却也称不上大恶,浑浑噩噩又汲汲营营,小毛病多多,瑕瑜不掩,唉,人生实苦,起起伏伏,哀己不幸,怒己不争罢。 3.关于科举制度的一点思考。既是Trans XXL,人物大多是学孔孟圣贤之道的看剧人,造成他们可笑可叹的原因,是千年传承的孔孟儒学其实不贤吗?还是八股制度僵化,不取治国才德之士而沦为愚民之术?抑或又是为一己私利谋取功名,官官相护,乃至笑贫不笑娼的社会歪风邪气?科举制度选才治国的初衷无疑是好的,然而实际操作中徇私舞弊的,判卷加入个人情感的,为了利益上下其手者不一而足,制度的制定总是理想的,而制度的实行却绕不开人性,环境与个人相互作用,造成了看起来畸形却很实际真实的他们。管理是一门非常复杂的学问,人心人性难测且多样,故从古至今朝起朝落,没有一个完美的制度能统治到永远吧。
前面比较多经济学知识的堆砌,书后面关于产品经理的培养部分更加实在。
一年看80本剧之第10本,这部剧最后的剧情为之反转,女人确实不能惹,简直一条不吐骨头美女蛇,太毒辣了