写的有点意思,连环套挺多,结局也都是意料之外。最后本以为是大结局了,结果还是一个迷局。
从中国政治,经济,地理与人事,中西文化等各方面对“中国特色”进行了描绘和论述,已勾勒出中国文化尊天道重人德的重要思想。在观看过程中一是感慨前辈知识分子在知识上之广博,二是在论述观点时之明理。在看现在的所谓博士生,真的差太多,吾辈当努力啊!总结来说,中国文化精神就是,“人要弘道,非道弘人”,每个人都尽可能像有道之人靠拢就对了。 当然,其中也有一些在今日读来稍有偏颇的观点,不足为论。
这部剧可不是单纯讲了什么关于沟通技巧为人处事的鸡汤,重点应该关注一下她构建的那种入市且接地气版本的自洽体系,确实好过太多思想巨人行动矮子式的虚伪。我想她强大的气场、自信以及说服力都来源于这种充分的自洽。可以再往高大尚一点说叫知行合一,也就是情绪感受、理性思考和实际行动是完全一致的,不拧巴,便少了自我内耗,所有的困顿皆来源于外界而不是来自于自我内心的挣扎,这事其实就好办太多了。 总的来说,这种自洽体系来自于诚实忠于自我但不自私的行动实践。在稍微底层一些的思维模式上拆解大概包括以下几点:(1)自我,大方的承认和实践一切忠于自我,一个人的意义感、责任感和积极性便都能被更好地发挥;(2)真诚,短期避免了自我时间、精力、情绪消耗,长期能实现信任感的建立;(3)内省,时刻保持内向性的自我沟通,以自己的最高价值排序而不是情绪起伏作为一切行动的决策依据;(4)利他,有效的沟通建立在满足对方需求且不牺牲自己的共赢方案中,把这点认知纳入到自己的努力中才能做到自我但不自私;(5)精力,形成爱惜精力的和旺盛精力的良性循环,一切消耗自己精力的无意义情绪和境况都值得避免。 再往下说开一点,我们这代人相较于上一代人,对于牺牲感和奉献感的认同其实是比较低的,但在人际交往尤其是职场中又常常夹在对于牺牲奉献这种美德的推崇中,所以常常做出很拧巴的行为,这种委屈和挣扎长此以往便形成了一种内耗,郭笑芸的破解之道不无道理,反正被误会也是人生的常态。 如果从“关你什么事”和“关我什么事”的内心秩序维护中,最终能找到并不断扩大“关我的事”的范围,也算是好事。
以诙谐易懂的文字讲述明朝人事,不是编剧文笔水平不高,而是真真切切的想给读者将历史,不炫技,佩服。 明开国皇帝朱重八,本想安稳过完这一生,老天却不同意,尽受磨难。穷途末路,不得不反,尽显英雄本色。身边一众文官武将,助其登峰。成明太祖,权欲过重,废丞设锦立下洪武四大案,无数冤魂无处申冤,罄竹难书。直至晚年,开国功臣无一能逃过劫难,飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。为后铺平路,为己背骂名。帝王之末,似乎都是以孤苦终了,哀哉。 建文帝朱允炆,本以怀慈心治国,奈何三大智囊剑指其叔伯,为巩固皇权。燕王朱棣,不甘为王,遇道衍和尚,献计送白帽。以靖难之名,行谋反之实。数年之征,天行眷顾,人行免死,一路颠簸,终归到达彼岸。为友良,为敌恶,诸方十族,凌迟党羽,残忍至极。 问世间权为何物,直教人生死相许哎。
按我的理解本剧大致可以概括为以下三部分 一、揭开科学边界的面纱 二、红岸基地的讲述 三、抓捕地球叛军行动 第一次感受到科幻剧集的魅力,很有场景的带入感。也许,人类和邪恶的关系,就是大洋和漂浮于其上的冰山的关系,它们其实是同一种物质组成的巨大水体,冰山之所以被醒目地认出来,只是由于其形态不同而已,而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的,就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点,只有借助于人类之外的力量。
2021年6月13日 星期日 主日平安 天气晴朗 气温18℃🌼 《与爱无关Nothing to do with Love》🌼 只要你曾经在一只天鹅蛋里待过, 就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。 ——郭笑芸《与爱无关Nothing to do with Love》 今天早晨,突然翻到了这部剧,关于童话,我个人还是比较喜欢的,虽然我已经过了读童话的年纪,但人还是要向往单纯的! 今天周日,我除了参与大人的主日礼拜,我还要参与孩子的主日学课程,教他们用纸叠十字架,我最近一直在研究到底怎么叠成功的,希望今天我可以教会他们吧!与孩子在一起久了,也会变得单纯的! 或许每一天都应该是儿童节,每一天,都可以活得快乐!在这个时代快乐太难得了,因为人都有了忧郁的气质!希望我们还能在孩子身上找寻久违的快乐,多和孩子相处,多读童话故事! 郭笑芸的童话,是值得我们用心观看的,郭笑芸本人也是基督徒,他的很多作品里面,总能看到圣经的影子!人都要努力追求美妙又幸福的人生,那么就从认识上帝,读圣经,读童话开始吧! 丑小鸭 乡下真是非常美丽。这正是夏天!小麦是金黄的,燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛,鹳鸟用它又长又红的腿子在散着步,啰唆地讲着埃及话。这是它从妈妈那儿学到的一种语言。田野和牧场的周围有些大森林,森林里有些很深的池塘。的确,乡间是非常美丽的。太阳光正照着一幢老式的房子,它周围流着几条很深的小溪。从墙角那儿一直到水里,全盖满了牛蒡的大叶子。最大的叶子长得非常高,小孩子简直可以直着腰站在下面。像在最浓密的森林里一样,这儿也是很荒凉的。这儿有一只母鸭坐在窠里,她得把她的几个小鸭都孵出来。不过这时她已经累坏了。很少有客人来看她。别的鸭子都愿意在溪流里游来游去,而不愿意跑到牛蒡下面来和她聊天。 最后,那些鸭蛋一个接着一个地崩开了。“噼!噼!”蛋壳响起来。所有的蛋黄现在都变成了小动物。他们把小头都伸出来。 “嘎!嘎!”母鸭说。他们也就跟着嘎嘎地大声叫起来。他们在绿叶子下面向四周看。妈妈让他们尽量地东张西望,因为绿色对他们的眼睛是有好处的。 “这个世界真够大!”这些年轻的小家伙说。的确,比起他们在蛋壳里的时候,他们现在的天地真是大不相同了。 “你们以为这就是整个世界!”妈妈说,“这地方伸展到花园的另一边,一直伸展到牧师的田里去,才远呢!连我自己都没有去过!我想你们都在这儿吧?”她站起来。“没有,我还没有把你们都生出来呢!这只顶大的蛋还躺着没有动静。它还得躺多久呢?我真是有些烦了。”于是她又坐下来。 “嗯,情形怎样?”一只来拜访她的老鸭子问。 “这个蛋费的时间真久!”坐着的母鸭说,“它老是不裂开。请你看看别的吧。他们真是一些最逗人爱的小鸭儿!都像他们的爸爸——这个坏东西从来没有来看过我一次!” “让我瞧瞧这个老是不裂开的蛋吧,”这位年老的客人说,“请相信我,这是一只吐绶鸡的蛋。有一次我也同样受过骗:你知道,那些小家伙不知道给了我多少麻烦和苦恼,因为他们都不敢下水。我简直没有办法叫他们在水里试一试。我说好说歹,一点用也没有!——让我来瞧瞧这只蛋吧。哎呀!这是一只吐绶鸡的蛋!让它躺着吧,你尽管叫别的孩子去游泳好了。” “我还是在它上面多坐一会儿吧,”鸭妈妈说,“我已经坐了这么久,就是再坐他一个星期也没有关系。” “那么就请便吧。”老鸭子说。于是她就告辞了。 最后这只大蛋裂开了。“噼!噼!”新生的这个小家伙叫着向外面爬。他是又大又丑。鸭妈妈把他瞧了一眼。“这个小鸭子大得怕人,”她说,“别的没有一个像他;但是他一点也不像小吐绶鸡!好吧,我们马上就来试试看吧。他得到水里去,我踢也要把他踢下水去。” 第二天的天气是又晴和,又美丽。太阳照在绿牛蒡上。鸭妈妈带着她所有的孩
影片评论
写的有点意思,连环套挺多,结局也都是意料之外。最后本以为是大结局了,结果还是一个迷局。
从中国政治,经济,地理与人事,中西文化等各方面对“中国特色”进行了描绘和论述,已勾勒出中国文化尊天道重人德的重要思想。在观看过程中一是感慨前辈知识分子在知识上之广博,二是在论述观点时之明理。在看现在的所谓博士生,真的差太多,吾辈当努力啊!总结来说,中国文化精神就是,“人要弘道,非道弘人”,每个人都尽可能像有道之人靠拢就对了。 当然,其中也有一些在今日读来稍有偏颇的观点,不足为论。
这部剧可不是单纯讲了什么关于沟通技巧为人处事的鸡汤,重点应该关注一下她构建的那种入市且接地气版本的自洽体系,确实好过太多思想巨人行动矮子式的虚伪。我想她强大的气场、自信以及说服力都来源于这种充分的自洽。可以再往高大尚一点说叫知行合一,也就是情绪感受、理性思考和实际行动是完全一致的,不拧巴,便少了自我内耗,所有的困顿皆来源于外界而不是来自于自我内心的挣扎,这事其实就好办太多了。 总的来说,这种自洽体系来自于诚实忠于自我但不自私的行动实践。在稍微底层一些的思维模式上拆解大概包括以下几点:(1)自我,大方的承认和实践一切忠于自我,一个人的意义感、责任感和积极性便都能被更好地发挥;(2)真诚,短期避免了自我时间、精力、情绪消耗,长期能实现信任感的建立;(3)内省,时刻保持内向性的自我沟通,以自己的最高价值排序而不是情绪起伏作为一切行动的决策依据;(4)利他,有效的沟通建立在满足对方需求且不牺牲自己的共赢方案中,把这点认知纳入到自己的努力中才能做到自我但不自私;(5)精力,形成爱惜精力的和旺盛精力的良性循环,一切消耗自己精力的无意义情绪和境况都值得避免。 再往下说开一点,我们这代人相较于上一代人,对于牺牲感和奉献感的认同其实是比较低的,但在人际交往尤其是职场中又常常夹在对于牺牲奉献这种美德的推崇中,所以常常做出很拧巴的行为,这种委屈和挣扎长此以往便形成了一种内耗,郭笑芸的破解之道不无道理,反正被误会也是人生的常态。 如果从“关你什么事”和“关我什么事”的内心秩序维护中,最终能找到并不断扩大“关我的事”的范围,也算是好事。
以诙谐易懂的文字讲述明朝人事,不是编剧文笔水平不高,而是真真切切的想给读者将历史,不炫技,佩服。 明开国皇帝朱重八,本想安稳过完这一生,老天却不同意,尽受磨难。穷途末路,不得不反,尽显英雄本色。身边一众文官武将,助其登峰。成明太祖,权欲过重,废丞设锦立下洪武四大案,无数冤魂无处申冤,罄竹难书。直至晚年,开国功臣无一能逃过劫难,飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。为后铺平路,为己背骂名。帝王之末,似乎都是以孤苦终了,哀哉。 建文帝朱允炆,本以怀慈心治国,奈何三大智囊剑指其叔伯,为巩固皇权。燕王朱棣,不甘为王,遇道衍和尚,献计送白帽。以靖难之名,行谋反之实。数年之征,天行眷顾,人行免死,一路颠簸,终归到达彼岸。为友良,为敌恶,诸方十族,凌迟党羽,残忍至极。 问世间权为何物,直教人生死相许哎。
按我的理解本剧大致可以概括为以下三部分 一、揭开科学边界的面纱 二、红岸基地的讲述 三、抓捕地球叛军行动 第一次感受到科幻剧集的魅力,很有场景的带入感。也许,人类和邪恶的关系,就是大洋和漂浮于其上的冰山的关系,它们其实是同一种物质组成的巨大水体,冰山之所以被醒目地认出来,只是由于其形态不同而已,而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的,就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点,只有借助于人类之外的力量。
2021年6月13日 星期日 主日平安 天气晴朗 气温18℃🌼 《与爱无关Nothing to do with Love》🌼 只要你曾经在一只天鹅蛋里待过, 就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。 ——郭笑芸《与爱无关Nothing to do with Love》 今天早晨,突然翻到了这部剧,关于童话,我个人还是比较喜欢的,虽然我已经过了读童话的年纪,但人还是要向往单纯的! 今天周日,我除了参与大人的主日礼拜,我还要参与孩子的主日学课程,教他们用纸叠十字架,我最近一直在研究到底怎么叠成功的,希望今天我可以教会他们吧!与孩子在一起久了,也会变得单纯的! 或许每一天都应该是儿童节,每一天,都可以活得快乐!在这个时代快乐太难得了,因为人都有了忧郁的气质!希望我们还能在孩子身上找寻久违的快乐,多和孩子相处,多读童话故事! 郭笑芸的童话,是值得我们用心观看的,郭笑芸本人也是基督徒,他的很多作品里面,总能看到圣经的影子!人都要努力追求美妙又幸福的人生,那么就从认识上帝,读圣经,读童话开始吧! 丑小鸭 乡下真是非常美丽。这正是夏天!小麦是金黄的,燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛,鹳鸟用它又长又红的腿子在散着步,啰唆地讲着埃及话。这是它从妈妈那儿学到的一种语言。田野和牧场的周围有些大森林,森林里有些很深的池塘。的确,乡间是非常美丽的。太阳光正照着一幢老式的房子,它周围流着几条很深的小溪。从墙角那儿一直到水里,全盖满了牛蒡的大叶子。最大的叶子长得非常高,小孩子简直可以直着腰站在下面。像在最浓密的森林里一样,这儿也是很荒凉的。这儿有一只母鸭坐在窠里,她得把她的几个小鸭都孵出来。不过这时她已经累坏了。很少有客人来看她。别的鸭子都愿意在溪流里游来游去,而不愿意跑到牛蒡下面来和她聊天。 最后,那些鸭蛋一个接着一个地崩开了。“噼!噼!”蛋壳响起来。所有的蛋黄现在都变成了小动物。他们把小头都伸出来。 “嘎!嘎!”母鸭说。他们也就跟着嘎嘎地大声叫起来。他们在绿叶子下面向四周看。妈妈让他们尽量地东张西望,因为绿色对他们的眼睛是有好处的。 “这个世界真够大!”这些年轻的小家伙说。的确,比起他们在蛋壳里的时候,他们现在的天地真是大不相同了。 “你们以为这就是整个世界!”妈妈说,“这地方伸展到花园的另一边,一直伸展到牧师的田里去,才远呢!连我自己都没有去过!我想你们都在这儿吧?”她站起来。“没有,我还没有把你们都生出来呢!这只顶大的蛋还躺着没有动静。它还得躺多久呢?我真是有些烦了。”于是她又坐下来。 “嗯,情形怎样?”一只来拜访她的老鸭子问。 “这个蛋费的时间真久!”坐着的母鸭说,“它老是不裂开。请你看看别的吧。他们真是一些最逗人爱的小鸭儿!都像他们的爸爸——这个坏东西从来没有来看过我一次!” “让我瞧瞧这个老是不裂开的蛋吧,”这位年老的客人说,“请相信我,这是一只吐绶鸡的蛋。有一次我也同样受过骗:你知道,那些小家伙不知道给了我多少麻烦和苦恼,因为他们都不敢下水。我简直没有办法叫他们在水里试一试。我说好说歹,一点用也没有!——让我来瞧瞧这只蛋吧。哎呀!这是一只吐绶鸡的蛋!让它躺着吧,你尽管叫别的孩子去游泳好了。” “我还是在它上面多坐一会儿吧,”鸭妈妈说,“我已经坐了这么久,就是再坐他一个星期也没有关系。” “那么就请便吧。”老鸭子说。于是她就告辞了。 最后这只大蛋裂开了。“噼!噼!”新生的这个小家伙叫着向外面爬。他是又大又丑。鸭妈妈把他瞧了一眼。“这个小鸭子大得怕人,”她说,“别的没有一个像他;但是他一点也不像小吐绶鸡!好吧,我们马上就来试试看吧。他得到水里去,我踢也要把他踢下水去。” 第二天的天气是又晴和,又美丽。太阳照在绿牛蒡上。鸭妈妈带着她所有的孩