庭院情缘Dans la cour

"庭院情缘Dans la cour"，难道是评价这部剧的时候我心情不好？这部剧的前70吸引了我，我觉得我遇到了一本很不错的书，越往后面读，越来越......。翻了一下剧集列表，这部剧读完了。感谢编剧～

这是我读的第一本以战争为题材的书，是我第一次看到这么真实凛冽的战争描写，是我第一次这么近距离感受士兵的心境。无论是编剧还是译者，都有极高的影视水平，才得以呈现出这一本、这一版值得反复咀嚼的书。 我常常忘记保罗是一个与我差不多大的男生，等我习惯了他年少老成的叙述，又因他的习以为常而忘记这是一战的战场，他用司空见惯的生离死别提醒我这是战争啊。 这些士兵、这些k.v.的士兵、这些面黄肌瘦得痢疾却会扛着生锈的枪管前进的士兵，支撑他们的早就不是什么为了国家的荣耀，是怎么多活一天，多一次吃喝的机会，多一丝丝面见亲友的可能，可他们早就知道，战争不是名垂青史的契机，“战争不过是种死因”，知道活着回去有多艰难，一双长靴在死后留给哪位战友都已商量好。 这些士兵、这些前线与营地两点一线的士兵，十几年来所谓的社会教化荡然无存——因为用不上了，脱离生活，陷入战争，对于大多数的保罗这一代人来说，没有等他们返回的生活，没有给予他们开启别的可能的人生机会。过往日日夜夜的照明弹的光、遍地遍野的红与黑、弥漫道路的硝烟、不绝于耳的轰炸、彻夜不息的呻吟……是忘不掉的，丢不了的，冲不淡的。 看完这部剧，用的总时间不长，我却无法一次性读完。太残酷、太沉重，几乎每一段话要来回读个几遍，好理解与相信这些内容。我把几乎3/4的内容都画起来了，我想这也只是我读这部剧的1/3000次。 也是读完这部剧，我才真切体会到“迷惘一代”的含义。去年写过一篇看剧笔记，是读了海明威的《庭院情缘Dans la cour》以及别的短篇剧集，以此引入或切入“迷惘一代”，但也没有过多的感受（可能因为我读的都不是直接地描写与抒发，个人阅历也不足）。第一次听这个词，是初中老师讲一战的时候，一句带过的叙说，生活在和平与安逸中的我当然没有理解。 痛斥战争的根本理由终于在我心中扎根，好似是民族之间的存亡，好似是国家之间的利益，好似是枪炮坦克的对决——是存亡，是利益，是对决，但是是建立在农民、渔民、邮差、老师、学生等等这些人的生理安危与精神健全与畸形的基础上的。士兵首先是个人，是社会中的一个人，是你我身边的人，不是游离或独立于和平之外的待战机器。战争就是把生理与心理的死亡都扩大，次数增大，程度加深，扩散加快。 “榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。 痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。 战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。” 不知道我下一次读会有什么感受？

知道了犹太人许多的智慧 - 更要多思想、消化、并在生活中实践出来。

对阳明心学有一定的理解的还是比较推荐的，换个角度理性看到阳明心学，可以帮助更好的理解阳明心学，也可以避免过度崇拜，任何一种哲学思想理论总有它的历史局限性，辩证的看待就好。

故事很精彩，就是篇幅太长，有时候会跳着看，整个情节还是很好的，结局番外就断更了让我抓心挠肝的

今年读过的最天马行空的书，前三分之一是盗梦空间，中间是美丽新世界，最后是地下室手记与脑髓地狱

一些笔记: >> “心流”（flow）是契克森米哈赖提出的心理学概念，它指的是“许多人形容自己表现最杰出时那种水到渠成、不费吹灰之力的感觉，也就是运动家所谓的‘巅峰状态’、艺术家及音乐家所说的‘灵思泉涌’”。 >> “光是因为生活过得好而感到快乐是不够的，重要的是，人们还要能在从事有利自身技能锻炼、有利个人成长及发挥潜能的工作时感到快乐。” >> 如果人们能将空闲时间用于运动、艺术或爱好，便可具备感受心流的条件；如果空闲期间无所事事，人的精神混乱度将大为升高，整个人只觉得懒懒散散，兴趣全无。 >> 对于人际互动，契克森米哈赖也提了两条忠告，一是“找出自己与别人目标的一致性”，二是“愿意关心别人的目标”。 >> 追寻生命意义的唯一途径就是以现有的能力，慢慢理清历史真相及未来的可能性。 >> 我们宁可用现成的电影情节或其他娱乐来填充脑袋，或者因自觉心有余而力不足，而甘愿沉沦于药物、酒精等松弛剂，以此自我麻痹。 >> 日常生活品质的优劣并不取决于我们所做之事，而是取决于做事的方法。 >> 当人处于高挑战、高技巧的状态下，且自觉十分专心、深富创造力、相当满意之时，多半是在工作当中，而非闲暇时间。 >> 青少年之所以会对未来就业抱有不切实际的幻想，成人职业的快速变迁固然是原因之一，但也有一部分是因为他们远离工作机会，以致无缘认清成人的工作模式。 >> 心流体验频繁者，大半是一些多追剧、少看电视的人，而常看电视、少看剧的人，心流体验频率最低。 >> 生产活动一旦落入陈规俗套、不具意义时，人们便会用休闲娱乐取而代之，并逐渐加重比例，转而仰赖精密的人造刺激。 >> 倘若某人的工作确实无可救药，另一个解决方法就是让空闲时间变成真正的心流时刻，借以开发自我及环境的潜力。 >> 若想充分享受人际互动，让心念常常保持条理分明，必须符合两项条件。首先，找出自己与别人目标的一致性，但这在原则上总是不易做到，因为互动的双方必然会追求各自的利益。然而在多数情况下，如果你认真找，至少都能找出一丁点儿共同的目标。其次，必须愿意关心别人的目标。这也不容易，因为每个人的精力都十分珍贵，一定不想浪费在别人身上。但唯有做到以上两点，才有可能从人际交流中得到无价的收获，体验到完美互动关系带来的心流感受。 >> 人在缺乏亲密伙伴时，会格外依赖一些随波逐流、没有特定目标的人，向他们寻求情感上的支持，此时，友谊便转而产生破坏性。 >> 事实上，能够兼具由内到外的各种性格，才算得上是正常人类，若局限于某一极端形态，仅由集体或独处方式体验人生，都不正常。 >> 大致说来，工作令人厌恶的主因有三。其一是工作毫无道理。其二，工作既枯燥又缺乏变化，日复一日，毫无挑战性。其三，工作通常充满压力与挫折。 >> 具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。 >> 大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想打破这种循环的方法是：养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯。但更好的办法是：将精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。 别人之乐不是你之乐，你需要自得其乐。 生活中多一些主动，少一些被动，最好再来一些运动。 做事专注，不依赖、沉迷手机！ 为了更好的生活！

曾梦有缘入佛门， 舍下红尘两朦胧。 踏入深山到古庙， 双泪婆娑难述说。 剃头受戒着僧袍， 从此青灯伴经卷。 再三恳求了俗愿， 难舍难分泪千行。 忽然一惊梦里来， 空叹一声还如今。 来身若是自由身， 修个佛缘渡化身。 世间华彩不贪慕， 不负如来怜我心。